En este 12 de octubre, nos complace presentarles oficialmente el nuevo Instituto Hespérico de Cultura, que ofrecerá recursos, entrevistas y seminarios sobre todo lo relacionado con el patrimonio hispánico, desde la Antigüedad hasta nuestros días y en ambas costas del Atlántico.
En este 16 de diciembre, tradicional fecha de inicio de las posadas navideñas mexicanas, les enseñamos un detalle del mural "Niños pidiendo posada" (1953), pintado por Diego Rivera en el Hospital Infantil de México.
¡Felices fiestas, peregrinos!
Escrito por Francisco de la Rocha Burguen, “Geometria y traza perteneciente al oficio de sastres” (1618) es un tratado sobre “el modo y orden de cortar todo género de vestidos españoles, franceses y turcos”. El documento es valioso para entender la moda española del XVII.
¡Aquí el patrón (original, del s. 17) para que se ocupen la tarde! Volveremos con más información, próximamente, en nuestra "Biblioteca de curiosidades..."
¿No les gustaría cortarse y vestirse con un herreruelo de seda? Es una hermosa capa corta que estaba de moda en la España del s. 17, y tenemos la suerte de conservar una en el Museu del Disseny de Barcelona...
La Alhambra no fue la única “roja” de Al Andalús, también lo fue Niebla, conocida en época andalusí como Lebla al Hamra. Una ciudad que fue capital de cora y de un estado taifa en varias ocasiones.
@baetis77 "ahora que de luz tu Niebla doras, escucha, al son de la zampoña mía,
si ya los muros no te ven de Huelva peinar el viento, fatigar la selva..."
Luis de Góngora
El vito se llama así porque al ser muy “animado y vivo” (DLE), tiene movimientos que se asemejan a los que involuntariamente hacían los afectados por una enfermedad convulsiva llamada corea, conocida popularmente como “el baile de San Vito”.
“El vito” (1824-1825) es un grabado de Goya que nos invita a contar una historia tan triste como fascinante. Su título viene de un baile y canto cordobés cuya melodía llegó a ser tan popular que fue reutilizada durante la Guerra Civil en la célebre tonada del "Quinto regimiento”.
Algunos egiptólogos han insistido en la continuidad iconográfica que existe entre Isis y la Virgen María. En efecto, la diosa egipcia también solía representarse amamantando a su hijo Horus-Harpócrates.
Hay otro rasgo interesante, sin embargo, que permite sospechar que existió sincretismo entre el culto isíaco y el marianismo, y es la abundancia de vírgenes de rostro oscuro y rasgos orientales por todo el mundo, pero especialmente en tierras hespéricas.
Es curioso cómo algunas de estas representaciones “hispanizan” a la diosa egipcia. En una figurilla de barro encontrada en Vilanova i la Geltrú, la cabeza de Isis aparece decorada con lo que parece una peineta y una mantilla españolas, cuyo origen se remonta a los íberos.
Por toda la península ibérica se encuentran inscripciones, monumentos y estatuillas que confirman el culto que los habitantes de la Hispania romana rendían a la diosa egipcia Isis desde el primer siglo del Imperio. Aquí les presentamos un mapa de los lugares de culto conocidos.
En una próxima publicación, les contaremos algunas curiosidades sobre esta inscripción, pero también sobre el culto a Isis en la Hispania romana y la relación de esta diosa de origen egipcio con ciertas advocaciones de la Virgen María... ¡Hasta muy pronto!
Este fin de semana, los hespéricos hemos visitado una ciudad de la antigua Hispania (actual Portugal) cuya catedral está construida sobre los cimientos de un templo dedicado, en tiempos de Augusto, a la diosa Isis...
¡Sí, hablamos de Braga, la "Bracara Augusta" de los romanos!