S

.

[S @hhb5_]

@333mut @F97eF97e10 @world_erorr محمد بن صالح العثيمين، شرح رياض الصالحين، شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «استوصوا بالنساء خيرًا»، المجلد الثالث

هنا بتقراء التفسير كامل

[S @hhb5_]

@333mut @F97eF97e10 @world_erorr «استوصوا بالنساء خيرًا، فإن المرأة خُلقت من ضِلَع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرًا».

بعطيك كذالك تفسير الحديث

[S @hhb5_]

@zyn1116240 @security_gov سد حلقك بس لايكثر

[S @hhb5_]

أظهر بخيرٍ والضماير تعاني
وأضحك وأنا داخلي من همّي أضيق

أكتم وجعّي لا دروا بالثواني
وأمشي كأني ما خذّت من الحزن رفيق

الناس تشوف الصبر عنوان كياني
وما تشوف وش بين صدري يطيق

أعيش بين الصمت وبين اللساني
وأخاف لو نطقت ينكشف لي عميق

[S @hhb5_]

@AFengineer60152 @MHS03M @B_shX93 كلامك غلط 100%
لو كان الموضوع اشباع الغريزة اصلا ماكان طلب من الرجل العدل و تحمل المسؤوليات ولا كان اصلا شرع له الاكتفاء بوحدة
التعدد في الاسلام رخص له لحكم متعددة ومنها ظروف اجتماعية و انسانية مو عشانة مايقدر يكتفي بوحدة

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini الحديث موجود في صحيح مسلم بخصوص مرض النبي وطلب الكتاب لكن كلمة يهجر لم تثبت عن عمر رضي الله عنه أصلًا في صحيح مسلم او البخاري
وكل مالك تثبت جهلك اكثر بالاحاديث روح تعلم بعدها تعال ناقشني

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini الحديث من البخاري موجود بالصورة، ولا توجد كلمة يهجر عن عمر، والفهم الصحيح عند العلماء هو استفهام الحاضرين وليس طعن … الحين عاد بعد هالاثبات بالحديث نفسه اتمنى تسكت ولا تتكلم عن جهلك بالاحاديث .

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini رديت عليك واكتفي بالرد السابق

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini اخر كلامي معك بخصوص هالنقطة
أنا ما أبرر شيء، بل أشرح الحقيقة العلمية الحديث صحيح، لكنه حالة خاصة بسالم مولى أبي حذيفة، واجتهاد عائشة بنت أبي بكر كان ضمن ظروف معينة، وباقي الصحابة خالفوها.
فلو كان طعنًا حقيقيًا، ما كان أحد يعارضها. فهمك السطحي أنت هو اللي يخلق صورة طعن

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini اما عن ليش حاله خاصة لو كان حديث إرضاع الكبير حكم عام، كان كل الصحابة طبقوه، لكن الواقع أن أمهات المؤمنين خالفوا عائشة بنت أبي بكر وقالوا هو خاص بـ سالم مولى أبي حذيفة.

فتركهم له دليل واضح أنه حالة خاصة، مو تشريع عام.

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini بختصار شديد يهجر ما قالها عمر أصلًا، وتفسيرها عند العلماء استفهام عن المرض، ففهمك لها كطعن خطأ من الأساس.

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini ثالثًا: لو كل اجتهاد أو اختلاف صار طعن، كان كل الفقه الإسلامي طعن

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini اما بخصوص عمر رضي الله عنة في كلمة يهجر علماء السنة فسروها بـ مقصودة هل اشتد عليه المرض؟ ولا هو اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم
الأحاديث صحيحة عندنا نعم لكن فهمها يكون بـ شرح العلماء مو بالقراءة السطحية ولا فيها أي طعن لا في عائشة بنت أبي بكر ولا في عمر بن الخطاب

[S @hhb5_]

@albolga3111 @xn_88xn @alsanad86fff @nooralbahraini على اساس مذهب الشيعة هو الشريعة؟
الشرك بالله اساس المذهب ، الدعاء لغير الله اساس المذهب ، المتعة بالنساء اساس المذهب ، الطعن بزوجات النبي و صحابته اساس المذهب ،وبالنهاية حصل ما يستحقونة يلي باقي منهم حي يطردونهم لايران دام الولاء هناك ويسحبون جناسيهم .

[S @hhb5_]

@ar_khamenei اسمع كيف النت بالقبر؟ دق على الحسين يبغا يقابلك