サヨナラとアオゾラ

好みと性癖垂れ流しの趣味垢。

[きりゑだう @kirie_folklore]

『三語拝詞』
出羽三山系で日常的に唱えられている拝詞
祓詞・神詞・賀詞の三部構成となっており、それぞれ三度ずつ唱える

祓詞で罪穢れを祓い、神詞で神々を拝して幸福を祈念し、賀詞で皇統の永続を寿ぐというもので、内容は神道一般と普遍的
祓詞と賀詞は祈りというよりも、断言する形なのが面白い

[【公式】和歌山県白浜町 @shirahamatown]

さすがにクエじゃバズらんかぁ
幻の魚なんだけどなぁ。

[角川ソフィア文庫と学芸図書 @kadokawagakugei]

7/16に発売した『辞典には載っていない　絶滅漢字図鑑』から、絶滅漢字をご紹介！

なんと江戸時代には「ネコの鳴き声専用」の漢字がありました😹

日本だけでなく海外の文献も駆使して、本書では一つ一つの漢字の謎解明に挑んでいます。

（画像の子コはネコと読みます）

[たろうまる @taroinagaki025]

GHQの占領下で廃止された教育勅語、復活させるべきだと思うんだよな…
良い事がいっぱいなのに…

[森野ヒロ/絵仕事募集中 @morinohiro]

人魚＝大きなイカ説　#OC

[雨隠ギド🦊ゆらゆらQアニメ化 @gidogakure]

アニメ甘々と稲妻10周年🎉 YouTubeにて全話配信はじまるそうです（もうそんなにたつの！？）
さっき急いで描いたらくがきつむぎ
リンクはツリーに↓

[櫛野展正 @kushinon]

1951年、北海道に生まれた門間勲は、上京後に東京の障害者施設で事務員として働きながら平穏な日々を送っていた。幼い頃から絵を描き続けていた彼であったが、20代のある日、制作中に突如として「見えざる強い力」に襲われ、自らの手が導かれるように動くという決定的な神秘体験に遭遇する。
その後、この圧倒的な感覚に深く向き合うため、彼は東京を離れて故郷・北海道の山奥へと籠り、深い孤独の中で独自の精神修養を模索し始める。
自らの内なる宇宙との対話や魂の平穏への強い関心から「自己救済力」と名付けた未知の力を主要なテーマに据え、独自の抽象世界を構築し始める。ボールペンや鉛筆を用い、緻密な線や幾何学的な文様が複雑に絡み合う曼荼羅のような作品群を生み出した。さらに、これらの作品を他者の目に触れさせることなく、極めて個人的な自己救済の儀式として描き続ける表現活動を展開した。
長らく秘密裏に制作されていた彼の作品群は、後に「M'onma」の名で発見され、現在ではニューヨークをはじめとする国内外の主要な美術館やコレクションで極めて高く評価されている。

[ほのめ 博物ふぇすA80 7/20鉱石系V 🐾🦈 @Hanamure_Honome]

マグマの熱で運ばれた赤と、白い大理石の中で眠っていた赤。
生まれ方が違うだけで、ルビーの「色」も「価値」もガラリと変わります。
そんな鉱物の不思議をイラストで図解してみました。
宝石の奥深い世界、覗いてみませんか？💎✨
#ルビー #鉱物図解

[𝑷𝑲𝑨 @PKAnzug]

これ、消防局の側が「ご理解下さい」止まりなのは立場上しょうがないので、一般市民の側で

「職務中の水分補給や休憩などに文句を言うのは、職員をナチュラルに見下して人間扱いすらしなくなった、倫理の壊滅したクズ中のクズです！」

という言説を広めて共通認識にしていくのがいいと思う。

[たま＠仏教系 @VinayaPitaka250]

古文書の内容は、「兵士達が領地で暴れまわっているので、義仲に止めてもらえないか」と、領地管理人から鳥羽天皇の皇女への切実な訴え。すごいのは『平家物語』みたいな後世の物語ではなく、「当時の人がその瞬間に書いた手紙」が、無傷でタイムスリップしてきた点。7月20日まで神奈川県立金沢文庫で一般公開

[アトリエシャーク / Atelier Shark｜サメ革モノ🦈 @atelier_shark]

国産サメ革もバスらないかなぁ
ちょっとマイナーすぎますかね...
でもメジャーになりたい！！！

[まだ面白い @madaomoshiroi]

海外の水族館で「サメが共食いしてる」と客がパニックに…

​でもこれ、実は食べてるんじゃなくて「プロポーズ」なんです。噛みつくってサメ界隈では立派な愛情表現なんだとか...

[Eve @Eve_wald]

【⚠️注意喚起】2024年から大麻が合法化されたドイツ。甥っ子と叔父がうちに遊びに来て、ガソリンスタンドでT8HCという半合成カンナビノイドを買ってきて試したところ、えらいことになったので注意喚起です。
昨夜、夕飯と飲酒後に夫と18歳の甥っ子を含む3人がT8HCを試すと言い、それぞれ3回程吸引。

[Nature Unedited @NatureUnedited]

Rabbits show dominance by demanding to be groomed, while cats show dominance by grooming the other.

A perfect relationship

[Massimo @Rainmaker1973]

Groundhogs having their nails trimmed: watch the reactions of his buddy.

[ヒロシ @hiroshidesu0214]

俺が売れる前も、売れてからも、落ち目と言われるようになってからも、ずっと変わらずに接してくださっていた数少ない舞台人。

それが美輪明宏さんでした。

[SOW＠ @sow_LIBRA11]

「ブラジルの人聞こえますかー！」これは日本のお笑い芸人サバンナ八木が、３０年続けているギャグなのだが、実は彼は「真下」に向かって叫んでいない。
日本から真下にすると、実際は海に向かってしまうからだ。ブラジルの人たちに正確に届けるため、彼はわずかに角度をつけて、今日も叫んでいる。

[十筆斎 @jissunboshi96]

疲れた時は、フグを描く。
気に入ってるが、あまり伸びない。

[世界の衝撃動画 @street99fight2]

【実話】
「あまりに美しすぎてAIだと疑われた写真」
実はこれ、鹿児島県の離島・徳之島の海底に実在する“本物の光景”です。
世界中を混乱させた、45トンの巨大彫刻の正体が凄すぎます。

■ 日本の海底に眠る「女神」
舞台は鹿児島県徳之島、天城町の美しい海。
海底に静かに横たわるのは、高さ約4メートル超の巨大な彫刻です。
サンゴの保護と「子宝の島」の象徴として設置されました。

■ 数字で見る圧倒的スケール
・総重量：約45トン
・制作者：海底彫刻の世界的権威ジェイソン氏
・役割：サンゴが育ち魚が住む「人工魚礁」
単なるオブジェではなく、海の生態系を守る“生きた芸術”なのです。

■ なぜAIだと思われたのか？
水の透明度、差し込む光、そして彫刻の神々しい質感。
その完成度があまりに浮世離れしていたため、
「実在するはずがない」「フェイクだ」と世界中で大論争に発展。
しかしその正体は、日本の技術と情熱が産んだ「本物の絶景」でした。

■ ネットの反応
「日本にこんな場所があったなんて知らなかった」
「AIだと言い張っていた自分が恥ずかしい…」
「これを見るためだけに徳之島に行きたくなった」
偽物が溢れる時代だからこそ、この「本物の神秘」が心に刺さります。

数十年後、この彫刻がサンゴに覆われた時、真の完成を迎えるといいます。

日本の誇るべき「海底美術館」。一生に一度はこの目で見てみたい。

「本物」の迫力に圧倒された人はリポスト。

保存して、次の長期休暇の旅行先リストに追加しましょう。

[里見亮和（僧侶） @lQQznyjr3d4XhpR]

いつもながら、人様のポストに乗っからせていただきます。
　ムカデが武士に好まれた理由でよく聞くのが、おおよそ以下の二点。ムカデは「前にしか進めず、後ろに退かない」という習性から、不退転を象徴する『勝ち虫』であること。もう一つが戦神である『毘沙門天の使い（眷属）』であること。

　私の知る限り、毘沙門天が語られる主要なお経（『金光明最勝王経』『北方毘沙門天王随軍護法真言』『毘沙門天王経』等）を見ても、毘沙門天の眷属がムカデであるという記載はないと記憶する。ただ、日本の信貴山や鞍馬寺といった毘沙門天の聖地において、ムカデは「天の龍」に対比して「地の使い（地中の金銀財宝を護る）」として広く言われている。

　ただこれにしても、調べた感じだと聖地の最古級の公式記録に登場するのは「虎」だけであり、「百足＝地の使い」と古い文献には明記されていないらしい。つまり後世（江戸時代）の知識人が、すでに定着していた民間信仰をロジカルに説明するために編み出した「後付けの仮説（解釈）」の側面が強かったのだろうと。

　事実、江戸時代に刷られた毘沙門天の御影（お札）を見ると、足元にムカデが描かれたものが大量に現存している。つまり、理論的な裏付けは後付けの仮説だとしても、人々の間では「毘沙門天といえばムカデ」というビジュアルイメージ自体が、完全に『リアルな事実』として定着していた紛れもない証拠と言えます。

　少し突飛な想像を巡らせると、自身を毘沙門天の生まれ変わりと信じ、軍旗に『毘』まで掲げた上杉謙信は、ムカデの意匠を身にまとわなかった。なぜか？ それは自分が毘沙門天（主神）そのものという当事者意識を持っているなら、わざわざその部下（眷属）であるムカデを頭に乗せて敬う必要など最初から存在しないという理屈。実際、謙信が兜の前立に戴いたのは、自身が帰依した戦勝神「飯綱権現」でした。

　面白いことに、ライバルである武田信玄は、自軍の精鋭伝令部隊に「百足衆」という名を冠して使役していたのは有名な話。信玄にとってもムカデは「自分が使役する部下（手足）」という位置づけです。

つまり、謙信にとっても信玄にとっても、マインドの前提が「毘沙門天サイド」であったがゆえに、自らがムカデを被る側（信仰を仰ぐ側）に回る必要がなかった、という極めてロジカルなパワーバランスが見えてくる。

　宗教的なシステムや文献の境界線、そして武将たちの強烈な当事者意識。歴史に補助線を引くのは本当に面白いね。

#歴史考察 #戦国時代 #甲冑 #変わり兜 #上杉謙信 #武田信玄 #伊達成実 #日本史の沼