يا اللمَّة الدافئة هل من عودة؟
——————————-
حمود بن سالم السيابي
——————————-
اشتقنا لمثل هذه اللمَّة الدافئة في بيوتنا القديمة.
اشتقنا للصحن الكبير يتوسط صينية "التدوير" حيث الوالد يتصدَّر الجلسة ومنه تبدأ الدائرة وبه تغلق.
اشتقنا للشفاه التي تبسمل وللنظرات تلاحق رشَّة السمن على تلَّة "العيش".
اشتقنا "للمِقَمْشَة" المثقلة ب"حزَّات" ما تيسَّر من السمك الذي "تسْفر" به القوافل من "البحر الحدري" أو "المشواي" الذي يتقلَّب على جمْر "عسبق" منتصف الطريق بين الشطآن وبلداتنا الهادئة.
أو "الدُّوكْ" الذي يلفظه الموج على رمال الباطنة أو "العوال" اليابس الذي "تترَضَّض" خشونته بطول غليان "الصفاري" أو "الشباص" المجفف الذي تسرع به الأشرعة من مرافئ الهند والسند وبر فارس.
أو اللحم إذا ما صاح "جُمُّ" القصاصيب عن ذبح ثور على ضفة الوادي.
أو "حِزاَّت" ما تبقى من شواء و"مشاكيك" و"صرب" العيد.
اشتقنا "لمِقَمْشَة" المرق في دورانها الخاطف من يمين "المِحَلِّي" إلى أن تنتهي به.
اشتقنا للحكايا التي تضيف للمَّة العشاء ملحاً وللصمت الرهيب استعادة للأنفاس بين هرجة شائقة وهرجة مفتوحة النهايات.
لقد كانت للمَّة العشاء رائحة وللّقيْمات مذاقها ول"وَبَصِ" القناديل هالته الحالمة.
وحين نتذكَّر تلك "اللمَّات" بكل الشوق نتذكَّر معها بوجع من كان على رأسها ومن كانت بيده "مقمشة الحِلا" ومن كان يبسمل فنبسمل بعده.
ونتذكَّر معها الأرواح الخضراء التي تنتظر مجيئ العتيم ، ونتذكر روائح الطعام الذي لم تخالطه الصبغات والزيوت.
ولربما لو جاهد بعضنا لإحياء ذات اللمَّة فأكاد أجزم أنه سينهزم في نزال اختلافات المواعيد.
وحتى لو توافقتْ مواعيد الإياب للبيت فستختلف المشارب والرغبات وسيظهر من يفتي بصحيَّة الأطباق الصغيرة وبأفضلية التباعد في الجلوس.
لقد توارت الصحون الكبيرة وما عادت تظهر إلا في الولائم والأعياد.
وتوارى معها كل شيء حميمي عشناه.
ألا يا أمسنا الهارب هل من عودة؟.
ألا يا لمَّتِنا الغائبة هل من فرصة لتنغلق علينا دائرة الجلوس حول "صينية التدوير".
————————-
مستشفى عمان الدولي في ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٦م.
كلَّما شمَمْتُ رائحة القناديل تذكرتُ بيتنا الطيني العتيق ، والمساء الذي يزورنا مع تسحُّب فضَّة المغرب من الدروب التي تختلف عليها الملائكة.
وكلَّما ومضتْ الفتائل استعدتُ الأكّفَّ الراضية وهي تمرِّر المناديل المبللة داخل "شُمْلِيَّات" القناديل لتبرق كلؤلؤ أدمع الأمهات.
وكلَّما تأملتُ ارتعاشة اللهب السابح في "الحل تراب" أخذني التّحْنان للعبة انتحار الفراشات على دفْء القناديل المترنِّحة في الأوتدة ، أو تلك "المستكنَّة" في "الروازن" لتكثِّف "الحلط" الذي سيُكْشَط وشْماً للتحوُّط من عينٍ لا تصلِّي ، أو ليذاب مداداً للأقلام.
لقد ذابتْ مهاجع الطين ، والفراشات التي تركناها هناك نقلت مرحَها إلى الحارات المضاءة بالكهرباء لتمارس مع ديمة الثريات واللمبات البيضاء ملهاة الموت.
وما عادتْ الحاجة لرواسب "الحَلَط" في "الروازن" لتضاف لكيمياء المداد في زمن النَّقْر بأطراف الأصابع على "الكي بورد".
كما تبدَّد الخوف على الوجوه "المتمكيجة" بالمساحيق و"الفلاتر" فانتفت الحاجة لوشوم "الحَلَط" لاتِّقاء سهام الفرح لعيون لا تصلِّي على النبي.
وتكفَّلتْ أعمدة الإنارة بكَنْس فضَّة المغرب من الدروب لينجلي الغبش عن مرايا السيارات السادرة في الجنون.
"حمود بن سالم السيابي"
٢٠٢٦/٩/٣م.
وصف الله القمر فقال: *"قمرًا منيرًا"* وحين وصف الشمس قال: *"سراجًا وهاجًا"*
أما حين وصف الحبيب قال: *"وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا"*
فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال
وليلتحم الضياء بالنور فيشرق للعالم كله
*اللهم صل وسلم على نبينا محمد*
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.