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Shuhei
@hioki
大学でフランスの言語、文化を教えている教員です。プルースト研究という看板は立てていますが、今は人文諸科学に関心が拡散しています。
岡崎市
Joined July 2009
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Posts
hioki
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京都大学学術出版会
@KyotoUP
3 days ago
シモーヌ・ヴェイユの思想の核心に迫る。ラニョー、アランからヴェイユに至るフランス現代哲学の確固たる位置を提示することによって、彼女の晩年の宗教的言説や社会・政治的探求を再評価する視点を明らかにする。 📖『フランス反省哲学とシモーヌ・ヴェイユ』小林 敬 🔗 https://t.co/4eARG2M1Zi
hioki
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法政大学出版局
@hosei_up
3 days ago
⚡法政大学出版局|2026年06月の新刊⚡ 📘手塚 治虫『ながい窖』📘ボアヴェントゥーラ・デ・ソウザ・サントス『南の認識論』📘ジャン・スタロバンスキー『ディドロ、驚くべき饒舌』📘グレアム・ハーマン『ゲリラ形而上学』📘米家 志乃布ほか『海からみる江戸東京』https://t.co/q1j3q1iQY5
hioki
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CLEANER
@MARINES1911
5 days ago
何気なくYouTubeを開いたら『ゆきゆきて、神軍』が無料配信されていて腰を抜かした https://t.co/v8CZMXUPxD
hioki
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西村 カリン (Karyn NISHIMURA)💙💛
@karyn_nishi
3 days ago
袴田ひで子さんは今日もパリで大活躍です フランス🇫🇷の国民議会の議長に会いました。 Merci pour elle madame la présidente
@YaelBRAUNPIVET
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澤田直 /Nao Sawada
@Jc8Swd
哲学と文学の狭間に関心を持っています。著訳書に『フェルナンド・ペソア伝 異名者たちの迷路』(集英社)『ジャン=リュック・ナンシー 分有のエチュード』(白水社)『サルトルのプリズム』(法政大学出版局)、ペソア『新編 不穏の書、断章』(平凡社ライブラリー)、フィリップ・フォレスト『さりながら』(白水社)など。
(公財)日仏会館
@mfjtokyo
(公財)日仏会館の公式アカウントです。(公財)日仏会館は、1924年に渋沢栄一とポール・クローデルによって創立された日仏学術文化交流団体です。講演会やシンポジウム等の情報をお届けします。 📷Instagram : https://t.co/N4DqXWUsHS
西山雄二 / Yuji Nishiyama
@yuji_nishiyama
東京都立大学(フランス語圏文化論)教授/Tokyo Metropolitan University, Professor (FrenchStudies) https://t.co/Nox4NbQQT8…
hioki
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中村隆之 研究室
@n_a_k_a_m_u_u
4 days ago
この論集は、いわゆるフランス現代思想に連なる思想家・哲学者がイスラエル/パレスチナに対してどのようなスタンスを取ったのかを論じるもの。最後に早尾貴紀さんの論集全体に対する応答が掲載されており、その緊張関係が伝わる、各論の真摯な態度が印象的。一読の価値のある論集だと思います。
Shuhei
@hioki
3 days ago
高端正幸「そうした仕組みを採っていながら、現役世代に負担が集中していると騒ぐ。社会保険料の抑制を考えるなら、税で保険料を置き換えていく発想があるべきだ。世代間の公平の観点から見れば、消費税は保険料よりはるかにすぐれている。」
Shuhei
@hioki
3 days ago
高齢者医療費負担増、本格議論へ 制度の信頼低下につながる、指摘も https://t.co/IkOWryyFAg
Shuhei
@hioki
3 days ago
高齢者医療費負担増、本格議論へ 制度の信頼低下につながる、指摘も https://t.co/IkOWryyFAg
hioki
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法政大学出版局
@hosei_up
5 days ago
【お知らせ】 380年前の今日7月1日に哲学者として著名になるライプニッツが生まれました 法政大学出版局では『ライプニッツの国語論』 ベラヴァル『ライプニッツのデカルト批判』 酒井潔先生の『ライプニッツの正義論』などライプニッツ関連書を多数刊行しております ぜひ書店等でご覧ください
hioki
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西村 カリン (Karyn NISHIMURA)💙💛
@karyn_nishi
5 days ago
素晴らしいひで子さん。 6月30日、 パリ、 ラジオ・フランス本社
Shuhei
@hioki
5 days ago
訂正。正しくは「なごりが原」でした。
Shuhei
@hioki
5 days ago
@TakaKunieda
ぼくは毎年教室で「なぎりが原」(『魂の秘境から』収録)を読んでいます。「しゅうりりぎんぎん/すすきがゆれる」という囃子歌のような言葉が引かれている一編です。先日高橋源一郎「飛ぶ教室」の伊藤比呂美さんがゲストの折、『椿』が取り上げられていました。「わたしたちには絶対書けない傑作」だと
Shuhei
@hioki
5 days ago
@TakaKunieda
ぼくは毎年教室で「なぎりが原」(『魂の秘境から』収録)を読んでいます。「しゅうりりぎんぎん/すすきがゆれる」という囃子歌のような言葉が引かれている一編です。先日高橋源一郎「飛ぶ教室」の伊藤比呂美さんがゲストの折、『椿』が取り上げられていました。「わたしたちには絶対書けない傑作」だと
hioki
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本田由紀
@hahaguma
5 days ago
人々の生活に直結することは先延ばしにし、人々が望んでいないこと、反対していることを着々と進める政権。何のためにそこにいるのか
Shuhei
@hioki
5 days ago
日の丸の下、死ぬこと疑わず 戦争体験した96歳 国旗損壊罪法案 切明千枝子さん「日本の国が和やかで、いい国になったら、日の丸だってみんな大事にするでしょう。黙っていても大事にせずにおれないような国にしてほしいです。」 https://t.co/yntVLvNrD7
hioki
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石田英敬
@nulptyx
7 days ago
(今わたしたちが学びつつあるのは、自称「皇国主義者」を名乗る人々が、必ずしも天皇や皇室そのものを敬っているわけではない、ということである。そのことが、しばらく歴史を忘れていた多くの日本国民にも、改めて可視化された。 彼らが追い求めているのは、現実の天皇や皇室ではなく、自たちに都合よく作り上げた「天皇像」と「皇国」の幻想。その幻想に現実が合致しないときには、現実の天皇や皇室を敬わず、あるいは否定することさえ厭わない。 これは決して新しい現象ではない。戦前・戦中においても、軍部や国家主義者は「天皇のため」を掲げながら、実際には自らの政治的・軍事的野望を優先させた。東条らの時代にも見られた構図。 歴史は、繰り返す。そのペテンは国を戦争と破局へと駆り立てていった。国民は、それをよく思い出すべき・知るべきだ。私たちの親・祖父母の世代はそれを身をもって知ったから、以後決して彼らを許さなかった。その教訓は二世代分の長い平和をもたらした。かれらが去った今、私たちは歴史の教訓を自ら学び直さなければならない。国民よ、だまされるな!) 「男系男子」固守の姿勢あらわ 愛子さまの皇位継承「あり得ぬ」発言:朝日新聞 https://t.co/EIxyalM8vs #自民 #維新 #立憲
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hioki
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本田由紀
@hahaguma
7 days ago
「「国家を批判すると危ない」 そのような空気を社会に生み出すこと自体が、この法案の最も深刻な問題です。」
hioki
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平野啓一郎 Keiichiro Hirano
@hiranok
9 days ago
今の政治を見ていると、民主主義の壊し方がよくわかる。とにかく、国家を根本的に変えてしまうような法案や政治決定を立て続けに出し続けること。本来、一つずつでも十分な議論が必要な問題だけに、メディアも世論もとても追いつけない。当然、緊急に取り組むべき経済対策や長期な社会福祉の問題などは全部後回しになる。抵抗するには政府を支持しない、という態度を表明するしかない。
hioki
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岩野卓司
@MXUPyL7gHGF6naa
10 days ago
7月25日(土)14時半から酒井隆史氏の特別講義「「嘆くな、組織化せよ!」—組織方法としてのアナキズム」(主催:明治大学教養デザイン研究科、場所:和泉図書館ホール)があります。丸川哲史氏や佐久間寛氏も参加されます。是非おこし下さい。https://t.co/fxC1Z93EKg
hioki
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Adrian Knox
@LifeBeLikeThatX
11 days ago
彼女の名は、山川菊栄。 日本の近代史の中で、 もっと知られていい女性の一人です。 彼女は、女性の苦しみを ただ「家庭の問題」として見ませんでした。 女性が弱いから苦しんでいるのではない。 社会の仕組みが、 女性を沈黙させてきたのだと考えました。 1918年ごろ、 日本では母性保護論争が起こりました。 女性は母として保護されるべきなのか。 それとも、一人の人間として 経済的にも社会的にも自立すべきなのか。 山川菊栄は、 この問題をきれいな言葉だけで語りませんでした。 母性だけを語っても、 女性の貧困は消えない。 家庭の美徳だけを語っても、 女性の労働は救われない。 彼女は、女性の解放を 社会の仕組みそのものから問い直しました。 1921年、 彼女は赤瀾会に参加します。 赤瀾会は、 日本で最初の社会主義女性団体とされる組織でした。 女性の問題を、 家庭の中だけに閉じ込めず、 労働、貧困、階級、社会の問題として見た人たちでした。 男たちが自由を語る時、 その自由の中に女性は入っているのか。 労働者の解放を語る時、 その労働者の中に女性労働者は入っているのか。 山川菊栄は、 そう問い続けた人でした。 そして1923年。 関東大震災が起こります。 その混乱の中で、 「朝鮮人が井戸に毒を入れた」 というデマが広がりました。 多くの朝鮮人、 中国人、台湾人が殺されました。 山川菊栄は、 その暴力を見過ごしませんでした。 軍や警察、 自警団の暴力を批判し、 日本社会の中に染み込んだ排外主義も批判しました。 彼女にとって正義とは、 自分たちのためだけに使う言葉ではありませんでした。 弱い立場に置かれた人が踏みつけられた時、 そこで声を上げることでした。 戦争の時代、 多くの知識人が沈黙し、 多くの運動家が国に従いました。 女性の地位向上を語っていた人たちの中にも、 戦争協力へ向かった人がいました。 しかし山川菊栄は、 国家に女性を差し出すような運動には加わりませんでした。 戦後の1947年、 彼女は新しく作られた労働省の 初代婦人少年局長になります。 女性と年少労働者を守り、 女性の地位を高めるための部署でした。 かつて警察に監視され、 危険な思想家のように扱われた女性が、 戦後の日本で、 女性労働行政の先頭に立ったのです。 彼女は、女性に 「我慢する人生」ではなく、 「人間として生きる権利」を取り戻そうとした人でした。 山川菊栄の名前もまた、 もっと知られていい日本の良心だと思います。
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hioki
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ちくま新書
@ChikumaShinsho
12 days ago
映画『急に具合が悪くなる』についてのインタビューの中で、濱口竜介監督が「その本をかなり参照しています」と言及してくださった書籍はこちらです。映画とともにぜひ!☟ ナンシー・フレイザー著/江口泰子訳『資本主義は私たちをなぜ幸せにしないのか』(ちくま新書)
hioki
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本田由紀
@hahaguma
11 days ago
非常に重要な資料であり、全文公開するべき
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