(إننا على ثقة بقدرات المواطن السعودي ونعقد عليه بعد الله آمالاً كبيرة في بناء وطنه والشعور بالمسؤولية تجاهه) الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله🇸🇦
الفكر النسويّ ليس مجرد شعارات تردد باللسان او كلمات ترسل عبر الأجهزة!!
بل هو إعتقاد كامل يحمل صفة التمرد المطلق على الثوابت والقيم والأخلاق والأسس الاجتماعية
ربما كنت تلاحظ ردود أفعال معينة يتخللها لمحات أو عبارات تحمل النفس النسويّ أو تلتقي معه فكرياً من أمثلة لا يظن بها ذلك ليس أكثر
يا ماجد الموضوع اليوم فيه لت وعجن كثير وهو ابسط مما يتصور البعض
كم شخص بيعتذر لأنه مايستطيع؟!
الي مايحضر لعدم الاستطاعة في تقديم المعونه غالباً هو غير قريب من أهل العرس يعني ما هم من ابناء العمومه القريبين جداً "يلتقي معهم في الجد السادس مثلاً"
ولا المعرس ولا ابوه من بنيخيهم او العكس
لأن القريب بالحيل بيعين حتى لو ماقدر يحضر
هذي نقطه النقطه الثانيه لا يوجد عرف ثابت عند أغلب قبائل الحجاز ونجد في تقديم عانية في زواج الجار او الزميل او الصديق ولكن تعود للشخص نفسه ولعرف أهل العرس اذا يقبلون عانيه والشخص يستطيع ان يقدم واراد ذلك فهذا خير اما اذا ظروفه ما تسمح فليش يفوت الحضور والمباركة وأجر تلبية الدعوة لهذا السبب وهو أساساً معفي منها.. الا في حالات ان جارك او زميلك او صديقك هذا سبق وان اعانك في زواجك فالواجب عليك تعينه والافضل بمثل ما اعانك او اكثر ان استطعت
اليوم بعض المغردين يدعوا لإيقاف العانية لأسباب غير واقعية ونسوا أن فيها خير كثير للمتزوج وتشيل جزء من التكاليف وفيها معاني طيبه والجميع ينتقد المظاهر السلبية هذا شي واجب لكن المطالبه بإلغائها ماهو حل
@justsu2al والله على حسب بعضهم عندهم قدرة يخفي شخصيته أو حقيقته ويحاول يكون مافيه زيه والصدق أغلبنا ساتر نفسه وعيوبه لأن الستر زين وفيه الخيّر الي يشابه قوله فعله وهذا نادر
نتحدث عن فضل إعانة المتزوج وأهميتها كعرف وسلم إجتماعي ولا يهمنا العطاء الصوريّ والمجاملة!!
لا علاقة لنا بمن يعين وهو كاره او مضطر او مجاملة
في سنوات مضت كان بعض التجار والشركات "إلا من رحم ربي" يغيرون القوائم حتى لا يدفعوا النصاب الفعليّ لزكاتهم !!
هذا في الزكاة الواجبة فما بالك بما هو أقل ولم يفرض شرعاً !
اما استشهادك بالحديث النبوي والله أعلم أنها حالة خاصة لم يشرّع فيها النبي ﷺ عدم قبول الهدية أو الحذيّة والعطية مطلقاً وإلا لما استثنى عليه افضل الصلاة وأتم التسليم قريش والأنصار وثقيف ودوس من قبوله لهداياهم
العانيّة فيها خير كثير للمتزوج ولم يصلنا سخط أحدهم على مايسّر الله لنا أن نقدم ولله الحمد، أن كنت داعياً لامحالة فدونك الكثير من الأمور التي لا خير فيها
وفقك الله
@Tammam__10@ALI_M2025_ يا تمّام الله يتم عليك نعمته
يا أخي هذه عادة طيبة عند القبائل العربية الأصيلة ومادامت لاتخالف الشريعة الواجب عدم معارضتها بل إقرارها هو الأولى لإنها مما تعارف عليه اهل هذه القبيلة أو تلك، فما بالك إذا كان فيها فرج وخير كثير للمتزوج في بداية حياته
@Zahir550 من الإحترام لثقافة أي بلد إنك ماتقلل من قيمة أو طعم وجبتهم الشعبية الرئيسية، الناس أذواق خصوصاً في الطعام حنا ذوقنا لطعام بلدنا أكثر بدون شك وهم كذلك هذا شي مفروغ منه، فليش المقارنة من الأساس؟!
صح 100٪
نفس قصتك التقينا في اجتماع لزملاء الدراسة بعد انقطاع 30 سنه تقريباً
فعلاً لاتغير في السلوك ولا الخلق أطلاقاً المهايطي لازال يهايط والكريم لازال كريماً وأكثر والعلّه علَه حتى في ترتيب الاجتماع والحليل وش حليله وهو اقل واحد تأثر بعوامل الزمن من ناحية الشكل ماشاءالله وحتى اللزمات مثل ماذكرت ثابته .. الغريب شعرت اني لازلت في الفصل وانتظر دخول معلم المادة😂😂😂
@realEstates_10 ولا حي حقيقه ولا حي كلها متشابهه ممكن تختلف بعض الاحياء بتركيبة السكان وطابع الأغلبية شي بسيط البقية نفس الشيء.. مساحات السكن وشكل الواجهات وعرض شوراع الحي الأرصفة والتشجير تعدد المداخل والخدمات ماتعطي أفضلية كبيرة في النهاية أنت في الرياض .. أهلاً وسهلاً بكم🥴
@AbdullahJassem انا ولدت ونشأت ولازلت في الرياض واقول يفترض معها بنفس الدرجة والفرص الدمام وجدة
وتأتي بعدها المدينة والباحة والقصيم وبعدها بقية المدن الرئيسية لكل منطقة
احسنت بارك الله فيك
أكبر خطأ ادخال أهل الزوجين في حل مشكلة
أصلاً كل المشاكل الزوجية ماتستدعي تدخل أو مشوره أحد
وفوق هذا منظرك كرجل محل مسوؤلية وتعجز عن حل خلاف يمر على كل الأزواج غير مقبول
وبالشرع في حالة الشقاق الي هو الخلاف العظيم الي يهدد العلاقة سواء بنفور الزوج او نشوز المرأة ولايوجد اي سبيل لعلاجه التوجيه الإلهي حدد تحكيم حكم واحد من أهل كل طرف وأهل العلم وضحوا شروط الحكم وتوجد فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسألة