كانت هذه المبادرة التي تقدّمتُ بها لمجلس إدارة المدارس السعودية في موسكو إبّان عملي فيها معلمًا لأربع سنوات من المبادرات الجميلة التي لمستُ أثرها المباشر على الفئة المستهدفة بهذه المبادرة.
زار خلالها طلاب المدارس من غير السعوديين الرياض ومكة وجدة والمدينة المنورة. كانت هذه الزيارة متوافقة مع موسم الجنادرية السنوي.
كنتُ أتمنى أنّها استمرت، لكنها توقفت فيما بعد، وتوقّفت المدرسة السعودية في موسكو بعدها بسنوات.
#تركي_بن_طلال
لن نسمح
بتعطيل التنمية
لن نسمح بتشويه
سمعة المنطقة
#فتبينوا#بالعدل_والحزم_والرحمة
نجح الأمير
وباركت القيادة
تميزه وأحبه المُجتمع
العسيري وأحبهم وسارت
عجلة التنمية بشكل يليق بالإنسان والمكان وكل يوم
نطلع على قِصص النجاح المختلفة
🔹
بعد أن وفَّق الله تعالى منصة لسان مبين إلى نشر (٦٤٣) درسٍ علميٍّ، شملت:
• علم العروض والقافية كاملًا.
• المدخل إلى النحو والصرف والإملاء.
• مهارة تصنيف الأفعال تصنيفًا صرفيًّا.
رأى فريق المنصة أن الوقت قد حان للانتقال إلى مرحلةٍ جديدةٍ، بإقامة لقاءات علمية مباشرة، تُقدَّم عن بُعد بصورةٍ دوريةٍ؛ للإجابة عن أسئلة المتابعين واستفساراتهم، ثم تُسجَّل هذه اللقاءات وتُنشر؛ ليستفيد منها الجميع، مع الاستمرار في تنفيذ خطة تسجيل الدروس وفق الممكِّنات المتاحة.
أسأل الله أن ينفع بهذا العمل، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن يُشرك في أجره كلَّ من دعمه ونشره!
🔹
اطلعت على كثير من الوثائق ذات الطابع الاجتماعي (غير العلمي) في منطقة عسير، في أزمنة مختلفة، وكان لافتًا أنهم يكتبون الأرقام من اليمين إلى اليسار، على عادة العرب الأولى وسنتهم المثلى.
ومن ذلك على سبيل المثال هذه الوثيقة التي حُرِّر فيها صلح بين عدد من أفراد أخوالي آل عساف في قرية الحتار في بلاد بني عمرو في محافظة النماص، حيث أثبت التاريخ على هذه الصورة:
(سنة تسع وستين ومئتين وألف من الهجرة النبوية).
رحمهم الله وغفر لهم ولجميع موتى المسلمين!
-في زمن الهياط والهوس بالظهور والترند لم تعد الضيافة في مجتمعنا تعبيراً عن الكرم بل تحولت عند الكثير إلى مسرحية استعراضية مُحكمة الإخراج وذات نمط كوميدي اسود يتنافس فيها أبطال الهياط على نيل النصيب الاكبر من الإعجاب والإطراء والمشاهدات،في البداية كانت الطقوس الهياطية تُبرز المجلس الفخم الذي يُصوَّر من كل زاوية ثم مائدة طعام غارقة في الإسراف ثم جاءت النسخة المُحدّثة من الهياط من اجل البقاء في ساحة المنافسة لتخرج من الغرف المُغلقة إلى ساحات عروض خارجية فبمجرد وصول الضيوف يبدأ العرض:تصوير السيارات الفارهة ومعها اخذ لقطات من ماركة(صورني وكني مادريت)للطووايس المنتفشة من لحظة ترجلهم من مركبات الطبزة حتى جلوسهم وكل شيء يُوثَّق وكأن حدث تاريخي في طريقه للحدوث او خبر عاجل بُث للتو واللحظة،ومن اجل مواكبة التقنيات الحديثة وتوظيفها هياطياً كان لابد ان يكون التصوير بطائرات درون مشمولاً في النسخة الجديدة من الهياط المجتمعي فانخرطت تلك التقنية في تصوير القصور والإستراحات الفخمة والفعاليات الهياطية بلقطات جوية آخّاذة وساحرة،ولكي تكتمل الصورة الهياطية فلا بد من إستحضار العديد من الشيلات الخاصة والعامة كخلفية صوتية لكل تلك المشاهد التافهة كتفاهة اصحابها،اما قصائد شعراء الزفة فلها نصيب من الحضور لتكيل المديح والتملّق للمُضيّف منتفخ الاوداج وإبتسامة الرضا والخجل المُصطنعة تبدو على مُحياه المُفلتر والذي سيتوّج هذا المشهد بكلمات غاية في البلاهة والإستهبال،وفي بعض المناسبات التي تقام من اجل تقلد منصب مهما كانت ضآلته فلا ضير من عمل عرض بصري يتكلم عن التاريخ المجيد والإنجازات التاريخية والمُلهمة للمحتفى به فلتة زمانه وكأننا هنا نتحدث عن مُكتشف النسبية،وفي ختام هذه المسرحية الهابطة اصبح من المألوف ان يكون الختام بفقرة من الرقص الشعبي المُبالغ فيه مع دعمه بجرعة عالية من الاستملاح والتمايل من لدن المهايط والذي يعلم انه سوف يُصوَّر من عشر زوايا مختلفة حتى يبدو في قمة توهجه وتألقه الهياطي ووسامته الهوليودية…ايها المُهايطون التافهون هذا ليس كرماً بل رياءً اجتماعياً مُقنَّعاً بغلاف التقاليد،الكرم الحقيقي والذي ادركناه ووعيناه في مجتمعنا الحقيقي والخالي من وبائكم كان يحدث وفق تعاليم الدين السمح ووفق عادات إجتماعية وقبلية نقية فلاكاميرات ولا شيلات ولا منافسة على الترند،أما اليوم فقد أصبح عرضاً تجارياً مثير للإشمئزاز يُباع للمتابعين،وأصبحنا نعيش في مجتمع يُقيِّم الرجل بعدد اللايكات على صور مائدته، ويُقاس قدره بعدد الدرونات التي حلَّقت فوق قصره وحتى الضيف لم يعد ضيفاً بل ممثلاً مشاركاً في فيلم (الكرم الهياطي)فيُطلب منه أن يبتسم ويمدح ويرقص ويتمايل ويصفق للمضيف بطل العرض الرئيسي…هذا الوباء الاجتماعي الدخيل لم يعد مجرد ظاهرة سطحية بل أصبح ثقافة جديدة ودنيئة تغزو مجتمعنا كفيروس شديد العدوى وتُفرغ الكرم وجميع الصفات الحميدة من محتواها الديني والأخلاقي والإنساني وتحوّله إلى سلعة للاستهلاك الرقمي… إن مانراه من امور مُنّفرة وتأباه النفوس السوية ليس لها من تفسير إلا ان اصحابها يعانون من عُقد نقص متراكمة ومن تفاهة وقصور اخلاقي وقيمي بالغ الشدة ومن فراغ روحي مُقنّع بفخامة زائفة…اما آن لنا أن نستيقظ قبل أن يبتلعنا هذا الوباء الذي حوّل حتى أبسط عاداتنا وسلومنا إلى مهرجان هياط وعرض مُخزٍ.🇸🇦
🟢كيف تنتصر الأمم في معركة البناء
حين تُقدرقيمة الوقت وتسترشد
بالقيم وتؤمن بالتغيير وتحول التحديات إلى فّرص للنمو والإزدها
فالبناء ليس نقيض المعركة بل أحد
أشرف أنواعها
✍️الليلة تنطلق في
الصالة الملكية أُمسية
#معركة_البناء بحضور
#الفارس_تركي_بن_طلال
الأربعاء
٢٤-١٢-١٤٤٧
🔴وثق أحد السنابيين مقطع لبعض العمالة تقوم #بصيد_الاسماك
في الموقع المسمى
(بحيرة طريق وادي بن هشبل)
🔴
السؤال👇🏻
هل هذه المياه نقية
أم ملوثة ؟
إذا كانت ملوثة ماهو ماهو الأثر
الصحي لمن يأكلها ؟
الأخطر من ذلك هل يتم بيع هذه الاسماك ؟؟
#الصحة_أولاً#مؤسسة_الري أو #شركة_المياه
يعلن برنامج ماجستير الأدب والنقد بقسم اللغة العربية وآدابها عن مناقشة رسالة الماجستير:
(جماليات اللغة الشّعرية في ديوان "إشراقة الطين" لأحمد عبد الله عسيري)
للطالب:
سلطان بن شعيفان المشعوف
رابط الحضور:
https://t.co/n07pQbVG0s
جميلٌ أن تكون هذه هي رسالة الماجستير الرابعة في شعر أحمد عسيري.. وسبقتها أيضًا رسالة دكتوراه..
تفاعل الجامعات في عسير مع شعر شعراء المنطقة ملفتٌ ورائع..
هذه ليست جبال الألب، ولا قمم الأنديز، ولا مرتفعات الكاميرون……إنها قرية حسوة التابعة #لمحافظة رجال ألمع 💚،، حيث يستحيل الجمال ملامح وطن، وتكتسي الطبيعة من الهيبة والبهاء ما يجعل كلَّ مقارنةٍ بها ضربًا من الإعجاب، لا محاولةً لبلوغ مقامها…..
#عسير