藤井真人

1968年という年は世界が一つになった不思議なエポックだった。ボブ・ディランやPPMが反戦歌を歌いストーンズもベトナム反戦のメッセージを送っていた。政治に無関心な人も時代の雰囲気に呑まれ、大学をドロップアウトして日雇い労働者になったり、ヒッピーになって一生幻想を彷徨い続ける詩人達もいたんだ、今では信じられないけれどね。

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女性だと思ったらまさかの声のギャップ https://t.co/gIHYj7HV9i @YouTubeより

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今日一人になって考えた｜時代と自己との探求ブログ https://t.co/sQngQTOXvT #amebaownd 全くアクセスのないブログ空間にいる居心地は実はいいものだ。誰とも接していないという点では、リアルのこの私の部屋と変わりがない。自宅にはほとんど誰も尋ねて来ない。でも自由がある。

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The change is happening quietly https://t.co/BSNEFH6Ajm #amebaownd

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書くことによる治癒｜日比野　翔 #note https://t.co/etWIyvQ0Cv

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@koheisaito0131 future dialogを是非テキストで残して欲しい。

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Don’t you think it would be wonderful to get rid of everything and everybody and just go some place where you don’t know a soul?__________Haruki Murakami
これは小説への招待という意味なのか？

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定年退職後のご同輩！もう一度青春に帰って、あり得た自分の人生を構築してみませんか？https://t.co/yqXRDPaDav

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令和とは、和することを命令すること。同調圧力満開で、ファシズムそのものではないですか。これからは良き時代になりそうだ。

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“だからこそはっきり言っておかねばならない。家族や故郷を守るために死んだ日本兵など一人もいないのだ。” https://t.co/73eCqiZEna

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「書く」ことというのは、こういうことなのだと教えられて、、、『物語の終わり・　＜書く＞ことについて－Ｊ・Ｐ　サルトル　「嘔吐」を読む』
⇒ https://t.co/ExkjX67mGr #アメブロ @ameba_officialさんから

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“その団体はまた国際自然保護連合（IUCN）に属していた。この団体はジュゴンの生息が確認された大浦湾の環境を守るために、その海を埋め立てて米軍の軍事基地が建設されることに反対するのだった。” https://t.co/veySvdriZa

[藤井真人 @hotepoque1968]

“絵を描く長い長い時間には作者のエロス的な執念があるはずだとぼくは考えている。小説を読むのは追体験するためであり、絵画の場合も作者の執念を追体験するのがぼく流の楽しみ方だ。” https://t.co/PX4JxUWmCU

[朝日新聞(asahi shimbun） @asahi]

石牟礼道子さん死去　水俣病を描いた小説「苦海浄土」 https://t.co/8V7DaDeuV6

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“意識に現れてこない領域の現象学的記述（「存在と無」）を読む必要性を今感じている。自分にとってそのことの到達性には意味があって、宮台真司によれば現代の日本に固有のアクチャルな問題（共同体の喪失）でもあるということだった。” https://t.co/XxowyIDig7

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“ふと思いついて自分の1984年に何があったかと思い返していた。それは自分と村上春樹を結びつけるのに十分な理由となるものだった。
私は1984年に妻と結婚していた。青豆と天吾が1984年に結ばれたように。しばらく村上春樹の小説の中で「生きて」みようと思う。” https://t.co/NXp2KWU3H1

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“ヘッセのことをより深く知りたい人やアウトサイダーのことに関心のある人に是非読んでみてほしい問題作かつ傑作である。形式的にもかなり計算された技巧的な作品であり、また内容的にも『デミアン』や『シッダールタ』等と根元的なテーマは一致している。” https://t.co/6ko4Aignxt

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“意識の中に「私」はいない。「私とは一人の他人である。」

そして、意識は、「内部」や「内容」をもたず、

それ自体が「絶対的内面性」である、

とサルトルは言う。

” https://t.co/eO0NNW6Pjv

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ロシアの下院議員ポクロンスカヤは、20世紀の極悪非道な歴史的人物としてヒトラーとともになんとレーニンの名前を挙げた。

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はてなブログに投稿しました
「朗読者」読書会 - 私の定年後文学人生 https://t.co/dIQncre50y #はてなブログ

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“世界史の授業で16世紀ドイツのルターの宗教改革は習っても、ドイツ農民戦争なんて習ったのかさえほとんど記憶に残っていない。農民が武装して戦い、最終的には10万人の農民が殺されているのだから、百姓一揆しか知らない日本の歴史とは全然規模が違いすぎる。” https://t.co/kPeUPqaLEU