Sömürgeleştirilmiş birey, efendisini taklit ettikçe daha da aşağılanır; çünkü onun benzemeye çalıştığı kişi, onu asla eşiti olarak görmeyecektir.
Frantz Fanon
Bordo-mavili tribünlerin emektar isimlerinden Mehmet Fındıkçı’dan Diyarbakır deplasmanında alkış alan sözler! ❤️💙
Trabzonspor taraftarının kenetlenerek ortaya çıkardığı güzel görüntülere dikkat çeken Fındıkçı, birlik ve beraberliğin önemine vurgu yaptı.
Tek arma, tek sevda, büyük Trabzonspor ailesi! 💪
See the next evolution in the groundbreaking Grand Theft Auto series.
Watch Grand Theft Auto VI: An Extended Look. Now on Netflix: https://t.co/VCJ6pfo51M
kürt işçi, türkiye’nin farklı bölgelerinde yalnızca emeğini değil aynı zamanda kimliğini de yoksulluğunun bir parçası olarak beraberinde götürüyor. ve yanında o kimliğe dair izleri, kültürü de barındırdığı için bir kamyonet kasasında kadınlar ve çocukların varlığına, korku içinde ağlamalarına rağmen saldırıya uğrayabiliyor.
bu görüntüleri basitleştirmek, insanlara yaşatılan korkuyu, eziyeti ve dışlamayı yok saymak demektir. yıllardır bizzat devlet ve iktidarlar eliyle inkarın, yok saymanın, düşmanlaştırmanın nasıl hiyerarşiler ürettiğini göstermesi bakımından, içinden geçilen zamanın bugüne dek nasıl tahribatlar yarattığını anlamak açısından da önemli.
kendi toprağından, yine devletin bizzat yarattığı eşitsizlikler içinde kırılırken hayata tutunmak, karnını doyurmak için bin 500 km öteye çalışmak için gidiyorsun ama gittiğinde bir “işçi”den önce “kürt” olarak görülüyorsun. emeğin sömürülürken sana ihtiyaç duyuluyor, kimliğin ise aynı ölçüde reddediliyor.
bu ve benzer yüzlerce saldırının toplumsal bağlamını görmezden gelerek aşabilmek imkansız. bir ayrımcılığın sistematik olması için her saldırının önceden planlanmış olması gerekmiyor. bazen sistematiklik, aynı toplumsal hiyerarşinin farklı aktörleri tarafından yeniden üretilmesinde ortaya çıkar.
mevsimlik tarım işçileri, zaten ülke ve toplumun en kırılgan, zayıf ve örgütlü olmayan, emeğini en ucuza satan, pazarlık gücü bulunmayan, büyük oranda -evet utanç verici- sosyal dışlanmışlığa da uğrayan kesimi.
dolayısıyla tarım işçisi için bin 500 km öteye çalışmaya gittiği yerde topladığı fındık yerlidir, çalıştığı toprak millidir, sadece varoluş biçimi ötekidir. doğal olarak emeğinin sömürülmesiyle bu dışlanma birbirinden bağımsız değildir. haiz olduğu tüm dezavantajlı kimlikler, toplumsal konumundan, saldırılara neden bu denli maruz kalmasındaki rahatlığı da belirler.
tek başına taş atanları değil, taş atmayı mümkün kılan, devlet aygıtının bir içtihata dönüştürdüğü ve arzu ettiği zaman tedavüle soktuğu, meşruiyet sağladığı toplumsal dili tartışmak gerekiyor. çünkü tek başına zonguldaklıları, karadenizlileri, iç anadoluluları ya da herhangi bir bölgenin bütün insanlarını ırkçı ilan etmek kadar saçma ve kolay bir şey olamaz.
içinden geçtiğimiz ‘süreç’, bir bakıma o kamyonet kasasındaki halin de bir tezahürü. kimin hukukunun çiğnendiğinin, kimin eşitsizlik içinde bırakıldığının ve kime taş atması gerektiğini örgütleyen, yurttaşlık kavramını eğip büken sistemin de hikayesi.
@ourbdbd @AsadMahmut@koyundelisi100@lordsinov Çünkü kendisinin tutarlı bir fikri de, argümanı da yok. Popülist birkaç şey okuyup ona göre nefret dili kusuyor sadece. Gerçek hayatta saygı görmeyen, herhangi bir gerçek ideolojiye sahip olmayan, devşirme bir NPC.