hideyuki sadakane

『「私ひとりだけの服」の歴史社会学』、『消費社会を問いなおす』、『サブカルチャーを消費する』、『消費は誘惑する』、『地方都市を考える』の著者、『消費は何を変えるのか』、『「住まい」と「家庭」の日本近代』の訳者、専門は社会学・消費社会論・歴史社会学。次は、東京論を書くことを模索中

[ジュンク堂書店池袋本店 @junkudo_ike]

【新刊入荷】
『「私ひとりだけの服」の歴史社会学』貞包英之、青土社
誰が、なぜ、どのようにして、服を求め続けてきたのか
変わりゆく社会や文化の中で、私たちが自分らしい服を求め続けてきたことの意味を考える、これまでにない消費社会論。
https://t.co/2Pv1IF1WR8
4F文化社会学
1Fアカデミック

[hideyuki sadakane @hs233]

3章 　DCブランド　クレジットカード　丸井　竹の子族　原宿　『anan』　シブヤ系 　裏原　NIGO　エビちゃん　『Cancam』 コギャル 手づくり
終章　ユニクロ　SHIEN ZARA　コスプレ　惑星的

[hideyuki sadakane @hs233]

本日より発売です。
若者を中心にファッションがこれほど、またなぜ消費されているかを考えた論考です。
以下のような題材をおもに取り扱っています。
興味のある方はぜひ。
１章 アッパッパ　幸田文　林芙美子　銘仙　職業婦人　洋裁学校　モンペ
２章 BG　みゆき族　VAN　アイビー　石津謙介　私立大学生　ミニスカート　鈴屋　コム・デ・ギャルソン　ファストファッション

https://t.co/mGuJkaN7Av

[hideyuki sadakane @hs233]

最後の渋谷の西武の見学して、それからパルコを回って��た　
　良い建築だとあらためて思うのだけど、西武のドメスティックさは否定しがたい。一方、パルコは、日本のIP含め、グローバルブランドとインバウンドに振り切る。
　良い悪いは抜きにして、渋谷はもうそうでなければ成り立たないのだろう。インバウンドがなかったらとゾッとしさえする。

[よっち@読書レビュアー @yocchi_reading]

「私ひとりだけの服」の歴史社会学
貞包英之 青土社
衣服はもともと家の共有財であった。それが個人のものになり、そして果てしない消費の対象になっていく。その歴史から、変わりゆく社会や文化のなかで、自分らしい服を求め続けてきたことの意味を考える。
#気になる一冊
[PR]https://t.co/GGKDTVLJmD

[青土社 Official info @seidosha]

明日発売

貞包英之『「私ひとりだけの服」の歴史社会学——消費はいかにファッションと身体をかたちづくってきたか』

着る服を自ら作る時代からファストファッションの時代へ——。私たちが自分らしい服を求めつづけてきたことの���味を考えるこれまでにない消費社会論の誕生。

https://t.co/cVCvskIaq2

[yhkondo @yhkondo]

「AI企業が本を断裁する」というところを問題視されている意見も多いがそこは重要ではない。活字研究書は、そうでなくても、図書館による古い本の除籍、死去した研究者の本の放出などによる廃棄、現役研究者の自炊廃棄などで、どんどんと消え去っているし、それは自然なことだ。
問題は、著作権のある本の学習を、米国企業だけが「合法的」にどんどん行っていて、日本のIT企業が行いにくいという現状である。このままだと、日本の人文・社会系学術に関しても、米国AI頼りということになるのは間違いない。米国企業による古書のAI学習を止められない以上、日本での出版社とIT企業との話合いを開始しなければならないわけだ。

[ton yabumae @ton0415]

プロフィール拝見するとこの方より20年くらい前の（多分同じ学校かも？）池袋の文化に育てられた女子校出身者ですが、全く違う池袋観…！読んでてしみじみしてしまいました。この20年前の池袋はまずアール・ヴィヴァンがあり、詩の専門店ぽえむ・ぱろうるがあり、WAVEがあり西武美術館があり東武美術館もあった…。

（しかし今は確かにガチ中華にアニメイトに��ランドシネマサンシャインに行く街です…）

[hideyuki sadakane @hs233]

英語とそれ以外の言語の知的な世界の不均衡。ただ変化の兆しはある。日本語の世界が出版の痩せ衰え、もはや自律性を維持できなくなりつつあることも一因だが、何よりもAI���訳によって外国語をすぐに読める可能性が広がっているからである。わたしたちが、英語の本や論文をかなり容易く読めるようになっているように、日本語、あるいは韓国語や中国語で書かれた文献も容易に読め、あるいは読むことが求められるように、英語世界でもなっていくのだろうか。加藤氏が読まれていないと嘆くような、吉本隆明や鶴見俊輔や埴谷雄高が読まれ、あるいは韓国や中国の批評家・文学者・学者の文が当たり前に読めるような時代が来るのだろうか。それはドメスティックな研究者としては大きな希望だが、立ちふさがるのは、著作権の問題と、なお持続するポストコロニアル的構造の問題だろう。

[hideyuki sadakane @hs233]

遅ればせながら、群像の加藤典洋氏の論文を拝読した。争点そのものにはここでは踏み込めないが、印象深くみえてきたのは、二つのいずれも��対的な読者世界のすれちがい、というより、すれちがいさえむずかしい無惨さだった。

[hideyuki sadakane @hs233]

他方、とはいえ見方によれば、加藤氏の書く場所もまた閉じられていることも問題の一因になっている。加藤氏の責任ではないにしろ、日本語で書かれたものは日本語に閉じられている。対して、アメリカのジャパニーズ・スタディーズは、「大衆」に開かれているとはいえないものの、世界の人が読みうるものとして、あくまで知識人的にはより大きな世界に組み込まれている。私の先生の一人は、英語で書けば、アジアの人びとも読んでくれるからとそのメリットを語っていた。そうしてアジアの知識人に読まれているかもしれないという可能性は、たしかに緊張とある種の世界性をアメリカにおける日本研究に与えている。こうした他者のまなざしは日本語世界ではしばしば欠けている。他人事ではなく自戒を込めて。

[hideyuki sadakane @hs233]

まず、加藤氏の目からみると、ハルトゥーニアン氏らの議論は、「同調しあう研究者たちのきわめて閉鎖的な言説空間において」、「相互増幅」されたものとみえる。こうした評価も、ある部分では、あたっているのではないか。（そもそもアメリカの知的言説そのものがそうだが、さらに）アメリカのジャパニーズ・スタディーズの読者は少ない。結果として知的言説は、論じる対象――加藤氏のような――に読まれ反論されるという歯止めを欠いたまま、論者たちにしか意味を待たない空中戦にしばしば陥る。書く者の権力性――太宰治のトカトントンに描かれているような――に敏感であることと、だからこそできるだけ読者をひらいていく努力を、書くうえでの倫理として��切にしていた加藤氏のような著者からみれば、そうした閉じられた言論の場は不思議で、不誠実なものにみえる。

[河村書店 @consaba]

【9/26】『「私ひとりだけの服」の歴史社会学　消費はいかにファッションと身体をかたちづくってきたか』貞包英之（青土社）衣服はもともと個人のものではなく家の共有財であった。着る服を自ら作る時代から、店頭で既製服を買う時代、そしてファストファッションの時代へ――。※リンク先はリプ欄　→

[たけうち｜マイホームの文化史 @take_housing]

＞衣服はもともと個人のものではなく家の共有財であった。それが個人のものになり、そして果てしない消費の対象になっていく。

この「衣服」はそのまま「住居」にもパラフレーズできる問題で、むしろ連関しながら展開してきたものだからこそ住まいについて考えたい人にとっても間違いなく必読の本。

[hideyuki sadakane @hs233]

見本が届きました。どうぞよろしくお願いします。https://t.co/XqW0zfpGK7

[Takashi Kawato @takkawato]

「残念なことに史学を専攻する修士課程及び博士課程の全国の学生数は、2000年の2,498名から2025年には984名に減少しています。（文部科学省 学校基本調査）」　実感はあるが数字が出るとなかなか衝撃的…。　https://t.co/RRi6xfnesL

[河村書店 @consaba]

【本日9/9発売】『住まいと家庭の日本近代ー「中流」をめぐる文化闘争史』ジョルダン・サンド、貞包英之、鈴木貴宇（新曜社）日本の住空間を近代化する原動力となったのは、「中流」に憧れる人びとの欲望であった。100点を超える図版掲載。※リンク先は返信欄　→

[箱の中のカブトムシ @tautologydayo]

ウィトゲンシュタイニアンのさだまさし2

[新曜社 @shin_yo_sha]

新刊のご案内
ジョルダン・サンド 著
貞包英之・鈴木貴宇 訳
『住まいと家庭の日本近代：「中流」をめぐる文化闘争史』- 新曜社
9月7日頃発売

ためし読みでは目次ほか、日本語版へのまえがき、訳者解題、訳者あとがき、索引などを公開中です。ぜひご一読ください。
https://t.co/5Tc7AkQ5wP

[hideyuki sadakane @hs233]

私のおすすめは、３章のインテリアの分析と8章の家相鑑定士と間取りにかかわる分析。前者はたとえば、長押の上に飾るために小さめの洋画がつくられ売られていたという���る程の話などが面白く、後者はそういう家を作るかはおもに妻が考える仕事だった一方で、それにアドバイスする男性家相鑑定士たちが活躍したなどのジェンダーの交差がおもしろい。https://t.co/eDSQHo7L0o