AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy

AI時代こそ、哲学を。ソクラテスからAI倫理まで、2500年の思考で「いま」を読み解く。60秒の哲学動画とコラムを毎日発信🧠 名著ガイド・哲学事典はリンクから

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

バークリー - 主観的観念論と存在は知覚されること
https://t.co/aRp2EYM1HJ

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

誰も見ていない庭のリンゴの木は、消えてしまうのか。バークリーの考えでは、存在するとは知覚されること。誰も知覚していないときにも物が存在し続けるのは、神の精神が知覚し続けているからだとされます。

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

「待てない」社会を哲学する — 即レス・即配の時代に私たちが失っているもの
https://t.co/C4VlmzrHhn

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

既読がついたのに返信がない数分。ハイデガーの区別を借りると、私たちは待っているのではなく「期待」しているのかもしれません。予想を超えた言葉が返ってくる余地を、どれだけ残せているでしょうか。

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

おすすめに表示された動画や商品。それは本当に「自分で選んだ」ものでしょうか？📱

✅ スピノザ：自由だと思うのは、原因を知らないから
✅ ヒューム：強制されずに欲求に従えるなら自由

▶ 全文は哲学アーカイブで
https://t.co/tIP1L9IeVA
#哲学 #スピノザ

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

ハーバーマスとは - コミュニケーション的行為と公共圏の哲学
https://t.co/lvggydJP5e

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

SNSのタイムラインは、議論の場でしょうか、消費の場でしょうか。ハーバーマスは18世紀のコーヒーハウスやサロンに、身分ではなく論拠の説得力だけが問われる公共圏の理念を見ました。2022年には、デジタル・プラットフォームによる公共圏の変容も論じています。

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

ヘレニズム哲学 - ストア派・エピクロス派・懐疑派の思想
https://t.co/xkklq3MyM5

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

白黒つけないと落ち着かない。でも古代の懐疑派の考えは逆でした。独断的な信念への固執こそが不安や苦悩の原因で、判断の保留（エポケー）によって心は自然と穏やかになる、と。

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

競争社会の疲労 — 「勝ち続けること」の哲学的不可能性
https://t.co/QXm80QLrcB

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

古代ギリシアのアゴーンは、共通のルールと相互の尊敬のもとで卓越性を示し合う競い合いでした。アーレントの視点では、勝者と敗者を生み、敗者を排除する市場競争とは別のものです。

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

「人間」や「善」という言葉が指すものは、本当にどこかに存在するのでしょうか？🧐

✅ 実在論：普遍は個物に先立って、あるいは個物の内に実在する
✅ 唯名論（オッカム）：実在するのは個物だけ、普遍は記号にすぎない

▶ 全文は哲学アーカイブで
https://t.co/xOcX59yGEm
#哲学 #普遍論争

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

復讐は正義になりうるか — 赤穂浪士から現代の「ネット私刑」まで
https://t.co/RhBJky9YDV

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

SNSで誰かの「悪事」が晒され、怒りがこみ上げる。ヘーゲルの考えでは、私的な復讐は内容が正しくても新たな侵害となり、果てしなく続いていきます。その怒りの裁判官になる資格が、私たちにあるでしょうか。

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

「もっと頑張らなきゃ」が口ぐせになっていませんか？🤔

✅ エピクロス：際限のない欲望はきっぱり放棄する
✅ ストア派：外的な善に依存しない「自足」
✅ アリストテレス：状況に応じた「中庸」を見極める

▶ 全文は哲学アーカイブで
https://t.co/uhj8OIWqhw
#哲学 #エピクロス

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

『日本の思想』丸山眞男 — 座標軸なき「雑居」と「タコツボ」から日本の思考様式を問う
https://t.co/lJOWYSxSzu

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

同じ意見の人だけが集まり、外とは話が通じない。丸山眞男は1961年の『日本の思想』で、分野や組織ごとに閉じた集団をつくる姿を「タコツボ」にたとえました。いまのタイムラインにも重なって見えます。

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

「普通」であれという圧力 — 普通とは誰が決めるのか
https://t.co/l1ZV1ZkxzY

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

「普通」は昔からあったもの、と思いがちです。けれど「正常」という概念が人間理解の中心に据えられたのは19世紀のこと。統計学者ケトレーの「平均人」とともに、多数派であることが「あるべき姿」と重ねられていきました。

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

フランクフルト学派とは - アドルノ・ホルクハイマーの批判理論と文化産業論をわかりやすく解説
https://t.co/8bKTMaSADn

[AI×哲学｜Harmonic Society Philosophy @hs_philosophy33]

おすすめに並ぶ曲や動画は、本当に自分で選んだものでしょうか。ホルクハイマーとアドルノの文化産業論は、製品どうしの小さな違いを「擬似的な個性」と見ました。アルゴリズムが情報を選別する今、読み返したい視点です。