⚠️ فائدة مهمة تمنحك الوصول إلى كنوز 💎 عشرات الكتب 📚 المستقيمة والعظيمة بصيغة إلكترونية 📥 وذلك بالبحث 🔎 عبر تويتر عن
👇🏼
From:hsalfaris كتاب
أو
🔗 رابط مباشر 👇🏼
https://t.co/BPbLOPzfYZ
بيان رقم (65)
صرّح المتحدث الرسمي لوزارة الدفاع، العقيد الركن سعود عبدالعزيز العطوان،
بأن القوات المسلحة رصدت وتعاملت فجر اليوم مع عدد (7) صواريخ باليستية معادية داخل المجال الجوي الكويتي، وتم اعتراضها فوق عدد من المناطق السكنية، ما أسفر عن سقوط بعض الشظايا.
ونتج عن العدوان الإيراني الآثم أضرار مادية دون إصابات بشرية.
وتؤكد القوات المسلحة استمرارها في أداء مهامها وواجباتها بكفاءة واقتدار، في إطار من الجاهزية المستمرة والاستعداد الدائم، بما يعزز أمن الوطن ويحفظ سلامة المواطنين والمقيمين.
#الجيش_الكويتي
نص تفريغ محاضرة "كيف ندعو إلى الله " لشيخنا محمد أمان بن علي الجامي رحمه اللهُ تعالى صيغة PDF بخط أخينا الشيخ هاشم البرزنجي في ١٢/١٢ / ١٤١٣ جزاه الله خيرا
https://t.co/4KzGL3tXb2
وجدت عندي محاضرة لشيخنا محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى بخط جميل لأخينا الحبيب فضيلة الشيخ هاشم برزنجي ـ اللهم بارك ـ أذن بنشرها لتعم بها الفائدة
أجزل الله لشيخنا محمد أمان الجامي-رحمه الله تعالى-الأجر والثواب ،ولكاتبها وناشرها وقارئها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين، أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة، والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا، لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه".
رواه الإمامان أحمد ومسلم
إذا رأيت من يتضايق من التحذير من أهل الانحراف والبدع، فاعلم أن الأمر لا يخرج عن أحد احتمالين: إما أنه متأثر بهم ومنسوب إلى منهجهم، أو أنه لا يحمل في قلبه الغيرة الكافية على دين الله وشرعه..
فالمؤمن الصادق يفرح ببيان الحق وكشف الباطل، لا أن يضيق صدره من التحذير منه..
لاحرم إلا مكة والمدينة
والقدس ليس حرماً باتفاق ، وقد توسع الناس في إطلاق هذا الوصف ( أعني : الحرم ) فصارت القدس حرماً ! وصار مسجد إبراهيم الخليل في فلسطين حرما ! بل صارت الجامعات يقال عنها : الحرم الجامعي !!! وليس هناك حرم في الأرض إلا حرم مكة ، والمدينة ، ووادٍ بالطائف اسمه ( وُج ) اختلف العلماء فيه هل هو حرم أم لا ؟
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (27/14-15) :
وليس ببيت المقدس مكان يسمى حرما ولا بتربة الخليل ولا بغير ذلك من البقاع ، إلا ثلاثة أماكن :
أحدها : هو حرم باتفاق المسلمين ، وهو حرم مكة ، شرفها الله تعالى .
والثاني : حرم عند جمهور العلماء ، وهو حرم النبي ( يعني المدينة النبوية ) فإن هذا حرم عند جمهور العلماء ، كمالك والشافعي وأحمد ، وفيه أحاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والثالث : وُج ، وهو وادٍ بالطائف ، فإن هذا رُوِيَ فيه حديث ، رواه أحمد في المسند ، وليس في الصحاح ، وهذا حرم عند الشافعي لاعتقاده صحة الحديث ، وليس حرماً عند أكثر العلماء ، وأحمد ضعف الحديث المروى فيه فلم يأخذ به .
وأما ما سوى هذه الأماكن الثلاثة فليس حرماً عند أحد من علماء المسلمين ، فإن الحرم ما حرم اللهُ صيده ونباته ، ولم يحرم الله صيد مكان ونباته خارجا عن هذه الأماكن الثلاثة اهـ
والمسجد الأقصى له فضيلة على غيره من المساجد ، فأفضل المساجد على الإطلاق المسجد الحرام ، ثم المسجد النبوي ، ثم المسجد الأقصى
وهذه المساجد الثلاثة هي المساجد التي يشرع السفر إليها للعبادة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى ، وَمَسْجِدِي هَذَا ) رواه البخاري (1996) .
والصلاة في المسجد الأقصى بمائتين وخمسين صلاة .
عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بيت المقدس ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو ، وليوشكن أن يكون للرجل مِثْل شطن فرسه من الأرض حيث يَرى منه بيت المقدس خيراً له من الدنيا جميعاً " . رواه الحاكم ( 4 / 509 ) وصححه ووافقه الذهبي والألباني كما في " السلسلة الصحيحة " في آخر الكلام على حديث رقم ( 2902 ).
(شطن فرسه) هو حبل الفرس .
والصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة ، فتكون الصلاة في المسجد الأقصى بمائتين وخمسين صلاة .
وأما الحديث المشهور أن الصلاة فيه بخمسمائة صلاة : فضعيف . انظر " تمام المنة " للشيخ الألباني رحمه الله ( ص 292 ) .
ثانياً : الحرم له أحكام تخصه ، شرعها الله تعالى .
منها : تحريم القتال فيه .
ومنها : أنه يحرم صيد الحيوانات والطيور الموجودة به ، ويحرم قطع نباته الذي نبت بفعل الله تعالى ولم يزرعه أحد .
وقد امتن الله تعالى على أهل مكة بأن جعل لهم مكة حرما آمناً ، يأمن فيه الناس والدواب ، قال الله تعالى : ( أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) القصص/57 .
وقال : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ) العنكبوت / 67 .
وقال تعالى : ( وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ) البقرة / 97 .
وروى مسلم (1362) عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ . . . لا يُقْطَعُ عِضَاهُهَا وَلا يُصَادُ صَيْدُهَا ) .
والعضاه كل شجر فيه شوك ، وإذا حُرِّم قطعُ الشجر الذي فيه شوك فتحريم قطع الشجر الذي لا شوك فيه من باب أولى .
وروى مسلم (1374) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرَمًا ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ . . . أَنْ لا يُهْرَاقَ فِيهَا دَمٌ ، وَلا يُحْمَلَ فِيهَا سِلاحٌ لِقِتَالٍ ، وَلا تُخْبَطَ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلا لِعَلْفٍ . . . الحديث ) .
قال النووي :
فِيهِ : جَوَاز أَخْذ أَوْرَاق الشَّجَر لِلْعَلْفِ , وَهُوَ الْمُرَاد هُنَا بِخِلَافِ خَبْط الْأَغْصَان وَقَطْعهَا ; فَإِنَّهُ حَرَام اهـ...
.
تم إنتاج الكارتون الاميركي المسمى
توم وجيري في عام ( 1940 ) ولازال
ينتج حتى هذا اليوم
السؤال ( الأكثر من عادي )
لو القط ( توم ) أكل ( جيري ) الفار
في الحلقات الأولى هل استمر هذا
المسلسل ( الكارتوني ) حتى اليوم ؟؟
.
.
شيخ أول فرقتين وأسوأ فرقتين خرجتا في الاسلام الخوارج والروافض (ابن سبأ)
وكيف تمكن ابن سبأ من تعبئة وتجييش الأتباع ضدعثمان رضي الله عنه حتى قتلوه ثم الغلو في علي رضي الله عنه حتى ألّهوه
أهل الأهواء كثيراً ما يسلكون مراحل متدرجة:
١-إظهار النصح والإصلاح.
٢-التركيز على الأخطاء وتضخيمها.
٣-إثارة الشعور بالمظلومية.
٤-الطعن في العلماء أو الولاة أو الرموز.
٥-جمع الأتباع حول الولاء للأشخاص أو الجماعات.
٦-الانتقال إلى بدع أو انحرافات أكبر مما بدأوا به.
ولذاتمكن ابن سبأ من تجييش وتعبئة اتباعه لشيطنة عثمان رضي الله عنه حتى قتلوه ..
وكيف انتقل بعد ذلك الى تأليه علي رضي الله عنه حتى عبدوه .!
البداية كانت باخترق نفوسهم بتمظهرات الصلاح دون اي ضجيج ولا اعلان لشعار .. ثم انتقل الى ايهام الناس بالمظلومية وان عثمان ظالم
ولهذا كان السلف يحذرون من الغلو والبدع وأسباب الفتن، ويؤكدون على لزوم الجماعة والرجوع إلى الكتاب والسنة وفهم الصحابة رضي الله عنهم.
قال عبد الله بن مسعود: «اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم».
وقال علي بن أبي طالب: «يهلك فيَّ رجلان: محبٌّ غالٍ، ومبغضٌ قالٍ». وهذا من أعظم ما يبين خطر الغلو في الأشخاص
فابن سبأ له جريمتان عظيمتان
الجريمة الأولى
التأليب على عثمان رضي الله عنه وإشعال الفتنة
حيث يُنسب إليه نشر الطعن في عثمان بن عفان وإثارة الناس عليه، والمشاركة في نشر الأفكار التي أفضت إلى الفتنة الكبرى وقتله رضي الله عنه
فعبد الله بن سبأ كان يستغل شعار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لإثارة الناس على الولاة، وأنه كان يُظهر النصح والإصلاح بينما يبث الطعن والاعتراض ويؤجج الفتنة.
ومن العبارات المشهورة المنسوبة إليه في بعض المصادر التاريخية أنه كان يقول لأتباعه: “أظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعيبوا أمراءكم” أو نحو ذلك، ليكسب تعاطف الناس ويجمعهم حول دعوته
الجريمة الثانية
٢-إظهار الغلو في علي رضي الله عنه
وزعم أن لنبي صلى الله عليه وسلم أوصى له بالخلافةووضع بذور التشيع الغالي
حيث يُذكر أنه أظهر محبة علي بن أبي طالب ثم غلا فيه، وزعم له خصائص ليست له، حتى عُدَّ عند كثير من أهل المقالات أول من أظهر الغلو الذي تطور عند بعض الفرق إلى التأليه أو العصمة ونحو ذلك
فابن سبأ اليهودي -الذي اظهر الاسلام نفاقا ليفسده كما أفسد بولس النصرانية- هوشيخ أول فرقتين وأسوأ فرقتين في الاسلام الخوارج والروافض