Horacio Tarcus

Historiador argentino.

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Guardamos el más cálido recuerdo de este viejo amigo revolucionario e internacionalista.

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Como mediador cultural entre Francia y América Latina, entre otras cosas ayudó a difundir la música argentina en París. Su tesis de doctorado estuvo consagrada al surrealismo argentino. En enero último donó al CeDInCI una copia de su tesis y su colección de revistas surrealistas.

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Jean tenía una especial sensibilidad con las luchas latinoamericanas. Había vivido varios años en Argentina como director de la Alianza Francesa de Santa Fe y luego fue Presidente de la Asociación Cultural de Santa Fe en París.

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El 24 de enero pasado lo vimos por última vez, con más de 80 años, repartiendo volantes del NPA en la protesta de las izquierdas francesas frente a la Embajada de Argentina en París.

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...la del pueblo de Nicaragua frente a la dictadura de Ortega-Murillo, las revueltas antiextractivistas en Ecuador y la resistencia ucraniana frente al invasión rusa.

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Desde esa militancia estudiantil hasta su compromiso en los los últimos años en el NPA (Nuevo Partido Anticapitalista), Jean asumió siempre las causas de solidaridad internacional, como se lo vio en estos últimos años apoyando la lucha por la autodeterminación de Cataluña...

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Jean había llegado a la vida política en la década de 1960 cuando era estudiante de letras, integrándose al Comité de liaison des étudiants révolutionnaires (CLER) y luego a la Fédération des étudiants révolutionnaires (FER).

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Compartimos una triste noticia: ayer falleció Jean Puyade, uno de los mejores amigos que tenía el CeDInCI en París.

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Es cierto que atacó los particularismos en nombre de valores universalistas, pero al mismo tiempo amó cada rincón singular de Buenos Aires, lamentando la pérdida de identidad cultural de las ciudades contemporáneas manifiesta en la cultura consumista e igualadora del shopping.

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Sin embargo, el anti-intelectualismo que campea en el discurso oficial siempre le fue ajeno, en las sucesivas etapas de su vida. Fue un crítico del implacable del estatismo, pero nunca fue un idólatra del mercado.

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activista gay en un mundo homofóbico, izquierdista en el seno de la élite liberal, crítico del populismo y del foquismo dentro la izquierda, demócrata frente a la dictadura, liberal frente a la democracia y conservador frente al liberalismo.

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Es cierto que Sebreli reescribió incansablemente sus obras para cada reedición, adaptándolas a sus nuevas ideas y borrando a menudo sus propias huellas. Pero incluso en las obras escritas durante su ciclo liberal se hace evidente la matriz de su formación marxista:

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Sebreli se inventó a sí mismo como el eterno opositor. Una suerte de demonio socrático lo llevaba a superarse a sí mismo una y otra vez. Fue peronista en la revista Contorno y “contornista” en la revista Sur,

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Ninguna de estas obras, ni las más desvaídas de los últimos años, prefiguran un acercamiento a las ideas de Milei. Su apoyo en diciembre pasado responde a su voluntad casi compulsiva por épateur le bourgeois, por sorprender, por aparecer en los medios desafiando lo establecido.

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La más sólida de sus obras tardías, Dios en el laberinto (2016) se nutre de la tradición de crítica antropológica de la religión que va de Feuerbach al joven Marx, y que Sebreli heredó de su maestro Héctor Raurich.

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el Lukács maduro de El asalto a la razón vuelve a aparecer en El asedio a la modernidad (1991) y se hace evidente en El olvido de la razón(2006). Por detrás de Las aventuras de la vanguardia (2000), laten las tesis del marxismo clasicista y antimodernista de Lukács y Hobsbawm.

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Tanto Fútbol y masas(1981) como Los deseos imaginarios del peronismo (1983) encontraron inspiración en las tesis del marxista alemán Theodor W. Adorno.

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Por entonces, Jean-Paul Sartre estaba en el centro de su constelación intelectual. Tercer Mundo, mito burgués (1975) fue una obra teórica notable, deudora de las tesis juveniles del marxista húngaro Georg Lukács.

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Desde su primer libro, Historia argentina y conciencia de clase (1957) y hasta Apogeo y ocaso de los Anchorena (1972), pasando por Martínez Estrada, una rebelión inútil (1960), Sebreli consagró media docena de obras a desmontar los mitos fundancionales del liberalismo argentino.

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Les comparto lo que escribí a propósito del fallecimiento de Juan José Sebreli
"Sebreli, el otro"
Es una pena que Juan José Sebreli no haya replicado el relato “El otro” de Jorge Luis Borges, ...+