Ｆ(えふ)🦢ఎహు

妄想と羊毛フェルトと植物好きのソウルシリーズのフロム勢でTFモノアイ推し。バーフバリからインド映画に至りマヒシュマティの王を称えスッブは我が愛です。ナートゥをご存じ

[Ｆ(えふ)🦢ఎహు @hue_f2]

戦争反対

[奥田亜紀子 @akikookuda6]

余白10話公開されました！

すんませんさっきラストコマが欠けてたのでリポストし直しました。🐦

ぜひぜひ

[Ｆ(えふ)🦢ఎహు @hue_f2]

@_soreron お久しぶりです〜SEKIRO、購入当時は難しくて全然できなかったのが、いまなんとか攻略できていて嬉しいです👍こっちにいらっしゃってたんですね〜私もいつかワンフェスとか行きたいです…

[Ｆ(えふ)🦢ఎహు @hue_f2]

SEKIRO、映画見てきました。半兵衛が良い…ゲームは夫氏と知り合った日に一緒に買いに行ったものの、難しくて挫折していたのですが7年振りにプレイはじめて赤鬼倒せました。やったぜ。

[みずみ @waterword30]

腹立ったので、ツイデモ参加します。
税金は、防災や福祉に使ってください。

#自民党広告費予算72億に反対します

[藤田英明（HIDEAKI FUJITA） @fujitahideaki_f]

医療的ケア児の話題がいまSNSで話題になってる。

発端はテレビの特集だ。15分に1回のたん吸引が欠かせない難病の女の子と、その子を保育園に通わせたいと願う両親の姿が報じられた。

本来は、医療的ケア児を受け止める社会の側の準備不足を問う報道だったはずだ。

ところがこれがSNSで切り取られると、「親の自己責任」「保育園への迷惑」というバッシングが噴き出し、ついには「安楽死という選択肢について日本はもっと議論すべき」という言葉まで、本人と家族に向かって飛び始めた。

本当にあり得ないと思う。

安楽死の議論には大前提がある。本人の意思だ。あの子は死にたいなんて一言も言っていない。生きている。親も生かそうとしている。本人が望んでいない死を、周りの負担を理由に「選択肢」と呼ぶ。

それは安楽死じゃない。優生思想という。

そもそも、あの子は障害を持って生まれたくて生まれてきたわけじゃない。誰も、生まれる前に自分の体を選べない。病気も障害も、本人には一切の責任がない。

それなのに、選べなかったことを理由に「迷惑」と言われ、命の是非まで他人に語られる。こんな理不尽があるか。障害のある体に生まれるかどうかは、誰の身にも起こり得た偶然だ。あの子を責める言葉は、偶然そちら側に生まれなかっただけの人間が投げている。

これは大袈裟な話じゃない。この国は実際にやった歴史がある。

旧優生保護法だ。

1948年から1996年まで、「不良な子孫の出生を防止する」と条文に堂々と書かれた法律のもとで、障害のある人たちが本人の同意なく不妊手術をされた。

国が「この命は残すべきでない」と選別した。2024年に最高裁が違憲と断じ、国が謝罪し、補償が始まったのは、ほんの最近のことだ。

「本人の意思と関係なく、社会の負担を理由に命を選別する」。SNSで飛び交っている言葉は、あの法律を支えた考え方と同じ骨格をしている。70年やって、間違いだったと認めたばかりの道を、また歩き始めるのか。

医療的ケア児の親の大変さは、精神的にも、身体的にも、経済的にも、普通の子育ての延長線上にない。

15分に1回のたん吸引。夜もまとまって眠れない。睡眠が寸断され、体はぼろぼろになる。目を離せば命に関わるから、常に張り詰めている。ケアのために仕事を辞めざるを得ず、収入は減るのに、医療や通院や物品でお金は出ていく。

そして何より、心が揺れる。

「この子を守り抜く」と決めた翌日に、疲れ果てて「もう限界かもしれない」と思う夜が来る。わが子を心から愛しながら、同時に押し潰されそうになる。この揺れる心は、親の弱さじゃない。人間なら当たり前の反応だ。

僕はこの揺れを正直に見つめるべきだと思っている。現場で家族と接していれば、暗い気持ちが頭をよぎる瞬間があることも知っている。だからこそ言いたい。

その揺れに対する社会の答えが「子どもの死」であっていいはずがない。揺れている親に必要なのは、眠れる夜と、預けられる場所と、収入の心配をせずに済む支えだ。

15分に1回のたん吸引を、誰が担っているか。ほぼ全部、家族だ。医療的ケア児支援法ができたのは2021年。でも保育所の看護師配置も、レスパイトも、短期入所も、受け皿は自治体間で格差だらけ。国が「支援する」と法律に書きながら、実態は家族への丸投げが続いている。

「親が大変そうだから死なせてあげたら」という倒錯した優しさは、この丸投げから生まれる。制度の失敗を、命の価値の問題にすり替えているだけだ。

そして、SNSの罵声が社会の全てじゃない。社会の中には、こうした子どもたちを支援したいという人がたくさんいる。

医療的ケア児のケアを担いたいと看護や福祉の道を選ぶ人。喀痰吸引の研修を受ける職員。受け入れに手を挙げる保育士。寄付やボランティアで関わろうとする人。僕は現場でそういう人たちを何人も見てきた。

声の大きい罵倒より、静かに支えたいと思っている人のほうが、実際にはずっと多い。足りないのは善意じゃない。その善意が働ける仕組みだ。

社会保障や社会福祉は、経済の足を引っ張るお荷物じゃない。資本主義を土台で支えているのが社会保障であり、社会福祉だ。

ケアを社会が引き受けるから、家族は働きに出られる。病気や障害で全てを失う恐怖がないから、人は挑戦し、消費し、経済が回る。この土台を「無駄」と呼んで削れば、家族は介護離職し、労働力は消え、市場は縮む。

命を守ることと経済を回すことは、対立していない。

議論すべきは安楽死じゃなく、医療的ケア児のケアを親任せにせず、社会で支える仕組みの充実だ。医療的ケア児に対応できる児童発達支援、短期入所、看護師を置いた保育の場。

喀痰吸引等研修を受けた職員を増やすこと。報酬上も医療的ケア児への対応は評価される仕組みがもうある。やらない理由は「難しそう」という思い込みだけだ。

僕自身、その観点から障害児のショートステイを運営している。親が数日眠れるだけで、家族は続けていける。医療的ケア対応型GHもやっている。従兄弟はALS患者だ。医療的ケアがあっても地域で生きられる。

家族が限界なら、支えを増やすのが福祉だ。本人を消すことじゃない。

大変そうな命に社会が慣れて、死を合理的な選択肢として語り始めたら、次に値踏みされるのは高齢者で、障害者で、いずれ全員だ。

旧優生保護法の反省はそのためにある。

[貝 @playfulshell]

戦争はいや、戦争の手伝いもいやだって、誰でもいつでも言っていいのだ

#おだやか反戦部
#せーので言ってこ戦争反対
#わざわざ言ってこ戦争反対

[関西キネマ倶楽部 @Kan_Cine]

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[ちまこBlue(쥐마코 블루)🧩🇵🇸|||🇸🇾🌷🐈‍⬛🐀🏳️‍⚧️🏳️‍🌈 @chimakoBlue]

#戦争に反対するお花畑の会

[本屋と活版印刷所 @booksandkappan]

塚本晋也監督:「戦争に近づくことをやめる。それが大人の役割だと思います。しかし、今の大人のかなり多くが戦争をつくろうとしているように見える。それが恐ろしく、残念です。」

[片渕 須直 Katabuchi Sunao @katabuchi_sunao]

あえて言うけれど、中野さんが描いたラフでどの実在機種にも似ない飛行機の絵を見て「B-29だ」と思ったら、どっちサイドだろうが、同じ穴のムジナよ。それが自分の中にあったイメージ。

[ちき🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @chiki__0125]

このアカウントでこれを書いたらおしまいなんだろうけれど、最近、私自身が長く信じてきた「平成的なもの」をかなり疑うようになった。

トリヴィアルなものをゆるく面白がること。偉い先生の大理論よりコンビニのお菓子について話すこと。肩書を気にせず匿名で話すこと。政治思想で人を選別せず、くだらないテレビや漫画や日常の失敗を一緒に笑うこと。突出した英雄より普通の人の生活を大切にすること。

そういう反権威主義・水平性・脱政治化が、少なくとも私の青春にとっては魅力的な約束だった。『∀ガンダム』以後の作品についてまでガンダム教養主義を振り回す面倒な先輩はミニコミ誌でやっていればいいし、そのさらに上の本物の教養主義のおじいちゃんはそもそもネットをやっていない。ネットではみんなでくだらないものを面白がればいい。そんな感覚だった。

権威主義的な昭和への反作用として、それは確かに解放的だったと思う。だから私は、それを最初からナショナリズムや反知性主義だったことにして片付けたくはない。

しかし、いつから変わったのだろう。

「偉くなくてもよい」が「偉くなろうとするな」になり、「専門家を崇拝するな」が「専門知なんて大したことない」になり、「日常を楽しもう」が「大きな問題を真面目に考える奴は痛い」になり、「みんな同じ」が「突出した奴を引きずり下ろせ」になった。

私が大学院に入った頃には、すでにその変化を感じていた。中世史の男の先生が女性やマイノリティをここで笑っていて、私たちはゆるいインターネットですら平等ではないことがわかり悲しかった。歴史学の姫と嘲られるためにわたしは歴史研究科を受けたんだろうか。それでもまだ、どこかで元の約束を信じていた。ところがコロナ禍以後の経済的不安とSNSの注意経済が重なると、状況はさらに悪くなったように思う。病んだ女性を配信者にして狂わせるゲームが流行り、やはり女性ユーザーは男性ユーザーの性的なおもちゃでしかないと気付いてしまった。

知識を蓄積し、体系化するには何年もかかる。芸術を作るにも、技術を身につけるにも時間がかかる。それに対して、「意識高い（笑）」「専門家様（笑）」「お気持ち（笑）」と一言書くことのコストは圧倒的に低い。社会全体に経済的余裕があるあいだは、そうした冷笑の背後にも「まあ、みんなそれなりに暮らしていける」という安全網があったのかもしれない。しかし経済的余裕が失われた後にも、冷笑する作法だけが一種の文化資本として残ったとすれば、かなり悲惨だと思う。しかもその権力勾配はマイノリティに被害が多くかかる。

私には空気が読めないところがあるので、ここが本当にわからない。

権威から人を解放するための水平性は、なぜ、人々が知識・技能・制度を共同で蓄積するための水平性にならず、突出した者を相互監視するための水平性へ転化したのか。

最初からそういう設計思想だったのだろうか。それとも、経済停滞やプラットフォーム化のなかで別のものへ変質したのだろうか。私はずっと、民主主義とは「全員が同じ人間になること」ではなく、誰にでも異なる人間になる権利があることだと思っていた。

だからフォロワーが相互に飛ばし合う「身分を弁えろ」という水面下のメッセージのトリヴィアルな言葉は、本来、大学の理念とは正反対にあるはずだ。「お前の家柄、性別、障害、出身地ならこの程度まで」という社会的上限を壊すことこそ、高等教育の民主化ではなかったのか。

家庭に本がなかった人が古典語を勉強していい。地方で育った人が世界最高水準の数学をやっていい。障害のある学生が研究者になっていい。貧しい学生が「そんな役に立たないことを考える身分ではない」と言われず哲学をやっていい。ものすごく変な人が、ものすごく変な問題について二十年間考え続けてもいい。

大学が平等にするべきなのは、管理され規格化された就職出口ではなく、突出する権利へのアクセスだったのではないか。

私は、小さいものを愛する文化が嫌いになったわけではない。コンビニのお菓子も、くだらない漫画も、日常の失敗も面白がっていたい。ただ、大きく考える人を笑わなければ、小さいものを愛せない文化にはなってほしくなかった。

自分の知的好奇心まで隣の友達と見比べて、「そんなことを真面目に考えるなんて痛い」と互いに冷笑する社会にもなってほしくなかった。

「普通でいてもいい」と「普通でいなければならない」は、まったく別のことだったはずだ。

[中野彰子 @Toki2199r]

反戦アニメ作ってみました。アニメーターなりの反戦運動

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[ぼたもち @c0sN0UziJH75445]

日本政府へ

攻められた時の為の防衛の備えは大事ですし、外交してもうまく折り合いがつかず攻めてこられることもあるでしょう。
でも今の政府は、そうならない為の外交努力すら怠っているのではないでしょうか。
平和外交に尽力していただきたい。

平和な日常まで奪おうとしないで下さい。
#戦争反対

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"映画館フォトグラファー"関キネの
[映画館写真集]"キネマ語り"シリーズ

「タローマン」編はXでの限定公開！

今宵も公開！
第五弾"マサラ上映回"突入！

"タローマン"×"関キネ"写真の真骨頂！
是非！ご覧ください！！

#映画タローマン1周年大記念祭

@eiga_taroman @109_osakaEC

[奥田亜紀子 @akikookuda6]

余白9話　公開されました！
読んでよ
読んでよ

[もにむ @ohits_gohan]

#せーので言ってこ戦争反対
#わざわざ言ってこ戦争反対
ただでさえ生活に不安しかないのに
こんなのそれ以前の根幹ではないですか
日本でもどこでも誰でも何でも
戦争反対

[SS名刺メーカー／文庫・新書ページメーカー @140sscard]

わたしたちが創作を楽しめる日々を守るためにも。

#せーので言ってこ戦争反対
#わざわざ言ってこ戦争反対