أطلس

كُنت إلهامًا في حياة سابقة.

[أطلس @iAtlas14]

"النغم فضلٌ بقي من المنطق لم يقدر اللسان على استخراجه فاستخرجته الطبيعة بالألحان"
-ابن عبدربه.

تدوينة جديدة، أكتب فيها عن الموسيقى وتفسير عقولنا لها، وعن شعور "الخدَرْ" المصاحب لتجربتنا الطربية، وعن موزارت والفيس بريسلي والست، وخلف بن هذال.

https://t.co/cCgImMUKcf

[أطلس @iAtlas14]

سرد القصص جوهر تطورنا، خلق الأسطورة ومنح كل شيء حولنا معنى وعمق أدبي/أسطوري عادة بشرية أثبتت نجاعتها وفائدتها في تنظيم مجتمعاتنا، وتمدّن البشر، والعمران، وظهور الاختراعات.

[أطلس @iAtlas14]

تجمّع المجتمعات البشرية الأولى حول حلقة النار Campfire كان منعطف حاسم في تطور الفكر البشري، سمحت لنا بالتفكير في شيء غير الصيد والنجاة وطرق البقاء، واستطاع الإنسان أخيرًا خلق معنى.

فكرة سرد القصص Storytelling تكاد تكون أول ملكة عقلية عبقرية بشرية، منها توسعت مداركنا وطرق تفكيرنا

[أطلس @iAtlas14]

في المجتمعات البشرية البدائية.. التي كان الإنسان فيها صيّاد أو جامع للثمار، ينتهي يومه بغروب الشمس، ويقضي نهاره في التفكير والتخطيط في كيفية النجاة فقط Survival mode .

اللحظة التي تغيّر بعدها كل شيء، حتى الإنسانية نفسها.. هي لحظة اكتشاف النار، الاكتشاف الذي جعلنا سادة الكوكب.

[أطلس @iAtlas14]

خَضَار العروق اللَّي تَحت جِلدك الشفَّاف
عناقِيد رَبْلٍ ما سفى فوقها السَّافي..

[أطلس @iAtlas14]

ما أصل هُبل؟
بحسب الدكتور جواد علي، فهُبل هو نفسه بعل الإله السامي الشهير في بادية الشام والعراق، إله الخصب والرعي والمطر.
وأن اسمه جاء من دمج أداة التعريف السامية القديمة "هاء" مع بعل .. هـ بعل، هُبل.

ثم انتقلت عبادته مع عمرو بن لحي لمكة، وانتهت مع فتح مكة وتدمير صنمه.

[أطلس @iAtlas14]

ما وراء يد هُبل المكسورة..

يرى مستشرقون مثل فلهاوزن ومورغليوث أن صنم الجاهلية الأعظم هُبل، يحمل في صميم تكوينه مفهومًا وثنيًا قديم.

قدم هُبل لمكة من العراق غالبًا، وهو مصنوع من عقيق أحمر، ما عدى يدٍ يمنى ذهبية.
رمزية اليد اليمنى تُشير لمفهوم الإله الميت The dying God ..

[أطلس @iAtlas14]

وهي رمزية وثنية قديمة، تُشير إلى الإله الذي يموت مع الخريف ويحيى مع الربيع، في إشارة للخصب والحياة.
هُبل مثل تمّوز في سومر، ومثل أدونيس عند الفينيقيين..

اختيار اللون الذهبي لليد اليمنى ليس صدفة، بل تشبيه بلون أشعة الشمس التي ترمز للحياة، بينما العقيق يرمز للدم = التضحية والموت

[أطلس @iAtlas14]

يقدم جين ايمري تعريفًا فريدًا للمثقف، يقول أن المثقف هو الذي اذا ما طرأ عليه مصطلح ما، يستحضر بذاكرته صورًا فكرية وشاعرية أعمق وأشمل فلسفيًا.

يعني: إن صادفت اسم مايكل مثلًا، فيجب عليك استحضار مايكل أنجلو لا مايكل جاكسون، وان مر عليك اسم ليو، فليو دافينشي أولى من ليو ميسي.

[أطلس @iAtlas14]

أيّ عقلية مُبدعة ومتجاوزة لحدود الذكاء الفطري والتصوير الشعري، تلك التي تسمح لصاحبها بأن يرسم المشهد التالي:

والسيف في الغِمدِ لا تُخشى مضاربهُ
وسيفُ عينيك في الحاليْن، بتّارُ

[أطلس @iAtlas14]

من هالبوست انطلق البقية وانضم لمجتمع backrooms على ريديت أكثر من 150 ألف شخص في فترة قصيرة، وكلن يضيف جانبه من القصة ويبنون لها أكثر.
اللي عطى للقصة بعد أكبر هو حالة النوستالجيا اللي نعيشها مع أماكن الطفولة، الملاهي المهجورة، والديكورات اللي نفتقدها وبنفس الوقت تعطي شعور غير مريح

[أطلس @iAtlas14]

حنا قدام لحظة تاريخية، هذا تقريبًا أول فيلم يُكتب بطريقة تشاركية من جميع مستخدمي الإنترنت، وأول عمل يصنّف تحت مسمى Modern mythology ..
الموضوع بدأ في 2019 وعن طريق بوست في موقع لهواة قصص الرعب، كان عن الـliminal spaces والأماكن الطبيعية اللي قد تبدو في بعض الأوقات غير طبيعية

[𝕿𝖊𝖗𝖊𝖓𝖈𝖊 ⚡ @Swerveinmone]

these posters for backrooms are incredible

[أطلس @iAtlas14]

بعدها طلع هالبوست:
"اذا ما انتبهت، بتطيح من الواقع للباكرومز"
وهو مكان بين الواقع وبين الخيال، سريالي جدًا، بإضاءته الصفراء المزعجة والمساحات الممتدة إلى مالا نهاية من الموكيت وورق الجدران.

هذا كله من مجتمع Creepypasta .. وهو تجميع للفولكلور والأساطير الحديثة زي السليندرمان.

[ردّاد @PAIN5O2]

@iAtlas14

[أطلس @iAtlas14]

الموسيقى تجسيد لأسى كونان، ففي قضية سيمفونية القمر -أشهر حلقات كونان- انتحر القاتل بعد اعترافه وهو يعزف لكونان نفس الموسيقى، قرر بعدها كونان إنقاذ المجرمين أيًّا كانت جرائمهم.

واحد من جوانب عبقرية عمل Detective Conan هي في موسيقاه البديعة، وغوشو لا يترك شيء للصدفة.

[أطلس @iAtlas14]

طلب غوشو أوياما مؤلف Detective Conan من الملحّن العبقري كاتسو أوهنو تأليف معزوفة تناسب لحظة اكتشاف كونان للحل، ومع اغلاق القضيّة.

المعزوفة باردة حد القشعريرة، كئيبة وبنمط حزين يمكن ملاحظته، لأن كل قضايا كونان تنتهي بانهيار القاتل واعترافه، وشعوره بالذنب.

Case closed- Conan

[أطلس @iAtlas14]

وأن الدول والمشيخات والقبيلة بدأت كاستجابة لهذه العلاقة والتعاون السلمي، بإختلاف طفيف في بعض الأمثلة، بينما يرى هوبز ما يسميه بالعقد الإجتماعي، وهو اتفاق الأفراد على التسليم بسلطة تخيلية للدولة التي بدورها تحتكر العنف وتستخدمه في حالة الردع والعقاب، فيتنازلون عن بدائيتهم العنيفة.

[أطلس @iAtlas14]

هل الإنسان بطبعه كائن فردي أم اجتماعي؟

بلور المنظر فرانسيس فوكوياما مصطلح Homo - obediens ويعني الإنسان المطيع، ويقصد فيه رغبة الإنسان الفطرية للإنضواء تحت أسرة أو مجموعة أو مجتمع صغير، فهو كائن اجتماعي عنده استعداد لنكران ذاته وإلغائها تمامًا متى ما دعت الحاجة لذلك.

[أطلس @iAtlas14]

بحسب فلاسفة هم هوبز وروسو ولوك، فإن الحالة البدائية الطبيعية للإنسان أن يكون في حالة حرب.. عداء وكره واستعداد فطري لإيذاء أفراد آخرين، لذلك نشأت الدول عندما تملكت حق العنف الفطري هذا لوحدها.

فوكوياما يعارضهم، عنده أن الفرد في حالته الفطرية مسالم واجتماعي وقابل للتعاون.

[أطلس @iAtlas14]

اعترف ابن ألفريد تينيسون بعد وفاة أبيه بولعه الشديد بأجواء المعلقة العربية، بعد أن قرأ ترجمة المستشرق ويليام جونز للمعلقات السبع العربية، وتحديدًا ما كتب امرؤ القيس وعنترة.

معلقة الملك الضليل درّة تاج الشعر العربي، عابرة للجغرافيا، ومتجاوزة لحدود التاريخ.

[أطلس @iAtlas14]

من الأدلة الصريحة على المثاقفة (تأثر ثقافة بأخرى واستعارة عنصر منها) هي التي قام بها الشاعر ألفريد تينيسون، قال في مطلع قصيدته يبكي حبه الضائع "إيمي":

Comrades, leave me here a little, while as yet 'tis early morn.
يا رفاق دعوني قليلًا، ما زال الصبح في أوله.

هل عرفت الاستعارة؟

[أطلس @iAtlas14]

وفي ذكره لمحبوبته:
"أفاطم مهلاً بعض هذا التدلل"
وذكر ألفريد لإيمي ابنة عمّه وحبه الجريح، ثم استعارة المشهد الختامي للمعلّقة، عندما وصف امرؤ القيس عاصفةً رعدية ومطر يغسل الأرض:
"أصاح ترى برقًا أريك وميضه.."
كذلك يختم أبياته بوصف لعاصفة تقترب من شواطئ انجلترا، كناية عن التغيير