Spiritual Practice in Daily Life - His Holiness the Dalai Lama explains that spiritual practice can be part of our everyday life. It does not depend on being in a special room, having sacred objects, or simply sitting quietly. If we do our work honestly and with compassion, that itself can be a spiritual practice. Video originally recorded on February 5, 2017.
The Alchemy of transformation of misery.
When you are feeling sad or miserable, be utterly alone in your room and magnify your misery to reach its peak, to a climax. Explode. Then suddenly watch yourself in totality. This Tibetan method will liberate you. It will be a magic.
@OshoDharma
शब्द बड़े धोखे के हैं। उन्नीस सौ बावन में संसद में एक सवाल था। हिमालय में नील गाय पाई जाती है। वह बहुत उपद्रव कर रही थी। उसकी संख्या बढ़ गई थी; खेतों को नुकसान पहुंचा रही थी। लेकिन उसको गोली नहीं मारी जा सकती, क्योंकि उसमें गाय जुड़ा है। नील गाय शब्द के कारण उसको गोली नहीं मारी जा सकती, जहर नहीं दिया जा सकता; और वह खेतों को नुकसान कर रही है। तो आप जान कर हैरान होंगे कि संसद ने एक निर्णय लिया कि उसका नाम बदल दिया जाए,उसको ब्लू काऊ की जगह ब्लू हार्स--उसका नाम नील घोड़ा कर दिया। और इसके बाद गोली मार दी, और कोई उपद्रव नहीं हुआ हिंदुस्तान में।
नील घोड़े को कोई मारे, क्या मतलब किसी को? नील गाय को मारते तो जनसंघ...। कुछ, वही का वही पशु है, लेकिन नाम! आप भी पढ़ लेंगे अखबार में कि नील घोड़े बढ़ गए, उनको मार दिया; किसी को मतलब नहीं है। लेकिन नील गाय! तो आपको भी अखर जाता कियह तो भारत के धर्म पर चोट हो गई। अमरीका और यूरोप में भी उस पर हंसी उड़ाई गई जब नाम उसका बदल दिया। और नाम बदलने से हल हो गया मामला।
जीवन के बहुत अंगों में हम यही कर रहे हैं। आप पूछते हैं, आलसी लोगों को कब अध्यात्म हुआ? मैं आपसे पूछता हूं, आलसियों के सिवाय कब किसको अध्यात्म हुआ? आप भाषा थोड़ी बदल लें तो आपको खयाल में आ जाएगा। साधना की जगह आप शून्यता रख लें और ध्यान की जगह निष्क्रियता रख लें तो आपको खयाल में आ जाएगा कि ये सब परम आलसी हैं। Read or listen to full discourse: Osho Tao Upanishad # 85..at https://t.co/MmjqDdkXb3
नीलम — एक प्रेमयात्रा, एक साक्षीगाथा !
मां योग नीलम की आत्मकथा एक किताब नहीं, ओशो के साथ जिए गए एक असाधारण जीवन की स्मृति है।
यह उस स्त्री-साधिका की कहानी है जिसने जीवन की कठिन परिस्थितियों से निकलकर अपने भीतर के आकाश को खोजा और गुरु-शिष्य की मनमोहक-रहस्यमई यात्रा के सान्निध्य में खुद को एक नए अर्थ में पाया।
भावनात्मक संघर्षों और कठोर चुनौतियों से निकलकर एक युवा स्त्री का ओशो तक पहुँचना, उनसे मिलना, उनके प्रेम में पड़ना और फिर स्वयं को उनके कार्य, उनकी दृष्टि और उनकी उपस्थिति में समर्पित कर देना ! यह यात्रा जितनी बाहरी है, उससे कहीं अधिक भीतर की है।
नीलम ने ओशो को केवल सुना नहीं, उन्हें बहुत पास से जिया। उनके साथ के छोटे-छोटे क्षण, संवाद, यात्राएँ, मौन, हँसी, काम, उलझनें और अनगिनत स्मृतियाँ इस पुस्तक को एक दुर्लभ आत्मीयता देते हैं।
इस कहानी में प्रेम है, समर्पण है, संघर्ष है, हास्य है, रचनात्मकता है और कहीं बहुत गहरे एक ऐसी शिष्या की खोज-यात्रा है जो सिर्फ अपने गुरु के लिए जीती है... हर हाल में, हर कीमत पर !
ओशो का उनके लिए कहा गया वाक्य - “नीलम, तू सच में ही नीलम है” - आज नीलम की पूरी जीवनगाथा पर जैसे एक मुहर बनकर चमकता है।
इस पुस्तक की सबसे बड़ी खूबी शायद यही है कि इसमें ओशो केवल एक सदगुरु के रूप में ही नहीं आते बल्कि वे एक जीवित मनुष्य की तरह दिखाई देते हैं - हँसते हुए, खेलते हुए, प्रेम करते हुए, मार्गदर्शन देते हुए, कभी कठोर होते हुए और कभी अत्यंत कोमल होकर नीलम के जीवन को भीतर से तराशते हुए।
एक दुर्लभ दस्तावेज है यह ओशो प्रेमियों के लिए।
अंतर जगदीश
ओशो SANZEN
Violence is anger, competition, desire for position, power, prestige, to be somebody, wanting to be important, to be recognised – all that is involved in violence; it isn’t just beating somebody. Why are we like that? You can see it in animals, and also you see certain animals – I’ve known a dog which would avoid any dog that was violent, that barked; he went right out of his way. That dog showed intelligence because he didn’t want to get hurt; he wanted to survive. So, we are violent because part of us is still the animal, and society makes us violent.
J. Krishnamnurti
From Talk to Small Group 2, Rome, 24 October 1965
जैन धर्म का क्षमा पर्व
एक मित्र पिछले पूरे वर्ष से मेरे संबंध में अनूठी कहानियां प्रचारित करते हैं। अब यह पर्युषण पूरे हुए तो उनका कल पत्र आया कि मुझे क्षमा कर दें। ऐसा नहीं कि मैंने जाने अनजाने अपराध किए हों, उनके लिए क्षमा कर दें–पत्र में लिखा है, मैंने अपराध किए हैं, उनके लिए क्षमा कर दें, और मैं हृदय की गहराई से क्षमा मांगता हूं।
लेकिन मैं जानता हूं कि पत्र लिखने के बाद उन्होंने वही काम पुनः जारी कर दिया होगा। क्योंकि पत्र लिखने से वह रूपांतरण नहीं हो जानेवाला है। क्षमा मांग लेने से आप नहीं बदल जाएंगे, आप फिर वही होंगे। सच तो यह है–जो क्षमा मांग लेने से आप नहीं बदल जाएंगे, आप फिर वही होंगे। सच तो यह है–जो क्षमा मांग रहा है वही आदमी है जिसने अपराध किया है। प्रायश्चित वाला तो हो सकता है क्षमा न भी मांगे, क्योंकि वह अनुभव करे, अब मैं वह आदमी ही नहीं हूं कि जिसने अपराध किया था, अब मैं दूसरा आदमी हूं। वह जाकर इतनी खबर दे दे कि वह आदमी जो तुम्हें गाली दे गया था, मर गया है। मैं दूसरा आदमी हूं। अगर आपके मन को अच्छा लगे तो मैं उसकी तरफ से आपसे क्षमा मांग लूं, क्योंकि मैं उसकी जगह हूं। अन्यथा मेरा कोई लेना देना नहीं है, वह आदमी मर चुका है।
ओशो :महावीर वाणी , प्रवचन 14 :
दिनांक 31 अगस्त, 1971, प्रथम पर्युषण व्याख्यानमाला, पाटकर हाल, बम्बई
Ashtavakra says: Don't Just Do Something, Sit There.
And Samadhi happens by itself.
Do Nothing. No need to be a doer.
Nowhere to go. Just Be.
Buddha calls it Anagami. Not going or coming anywhere.
Never did Osho say such words, but all kinds of influencers are saying all kinds of things in his name.
I guess nothing can be done about it. What we can do is to inform the public that such words are fabricated by someone else.
@OshoDharma@osho_dham_@pktheosho@OSHO
#Osho
Meditation is a twenty-four-hour thing. It is not that you do it once a day and you are finished with it. It has to become your flavor, it has to become your climate. It should surround you wherever you are, whatsoever you are doing.
Osho
The Diamond Sutra, Chap #1: The Realm of Nirvana https://t.co/YW98Rqj9uR
Human beings these days have more knowledge, technology and power than ever before, yet they are still grappling with a basic question: What should all this power be used for? What is the main purpose?
https://t.co/8zCZ5PAAND
Vivek Singhal, Founder of Dominion Dharma & Destiny Institute, believes this moment could also be an opportunity for humanity to develop a more conscious way of living. Rather than simply asking how much power we can gain, he suggests that we also need to ask how responsibly we use it.
https://t.co/1HPiaUo1Os
अमृतस्य पुत्र:
हम सब ओशो प्रेमियों के प्यारे मित्र श्री नरेन्द्र कुमार वर्मा साहित्य प्रकाशन जगत के अद्वितीय ज्योति स्तम्भ हैं। उन्हें ओशो के बहुआयामी विराट स्वरूप की झलक बहुत पहले ही मिल गई थी और उन्होंने भारत के जनमानस तक ओशो के क्रांतिकारी विचारों को पॉकेट बुक्स और पेपरबैक संस्करण प्रकाशित करके सर्वसुलभ करने का भागीरथ प्रयास किया और फिर तो क्या था देश के प्रत्येक छोटे बड़े बुकस्टाल पर ओशो का विविध विषयों वाला साहित्य उपलब्ध होने लगा। श्री नरेन्द्र कुमार वर्मा, जिन्होंने सैकड़ों की मात्रा में ओशो की पुस्तकें निरंतर प्रकाशित की। ओशो के अनेक ध्यान केंद्र हमेशा उनसे जुड़े रहे और साहित्य मंगवाते रहे।
Swami Chaitanya Keerti
Beyond Indulgence and Suppression: The Awakening of Yoga — #Osho
Without meditation, religiousness is impossible. What now goes by the name of religion only strengthens irreligion. On the surface we have religion, but inside there is only irreligion.
And this is only natural. You can push plants without roots into the soil, and they will make a beautiful party decoration, but will they grow fruits and flowers?
The roots of religiousness lie in meditation, in yoga. Without yoga, the life of a seeker can be only pretense or suppression. Neither is of any use.
To pretend good conduct is hypocritical. And suppression too is fatal. Both involve effort and struggle, but achieve nothing. What is suppressed does not die: it simply moves down into deeper layers of the being.
At one extreme there are the pangs of sensual enjoyment, the heat and fever of a life scorched in its own flames, and the endless race to quench an unquenchable thirst. At the other extreme we find the burning flames of suppression and self-torture. Escaping the well of one extreme, we fall into the deep ditch of the other.
Yoga is neither indulgence nor suppression. It is awakening from both. Both extremes of this duality should be avoided. We cannot transcend a duality by choosing only one of its sides. He who chooses and clings to either of the sides gets himself caught and enslaved by it.
Yoga is not a clinging to anything – it is dropping all clinging. It is not leaving off one thing only to take up something else. Remain aloof, drop all clinging. It is the clinging itself which is the mistake. It is this that leads one to fall into the well or the ditch. It is this that leads one to extremes, into dualities, into conflicts, while the right path is where there is no extreme, no duality, no struggle.
Do not make choices; instead, move into the consciousness which chooses. Do not fall into duality; instead, move into the state of knowing which perceives the duality. This movement is true wisdom, and it is this wisdom which is the door to light.
That door is near. And those who liberate the flame of their consciousness from the storms of duality attain the key which opens this door to truth.
Osho
Seeds of Wisdom, Chap #1. Preface and Letters #29 https://t.co/YW98RqjHkp
When you are identified as the body, your whole perspective of life will be about survival. When you are identified as the mind, your whole perspective is enslaved to the social, religious and family perspective. You cannot look beyond that. Only when you become free from the modifications of your own mind will you know the dimension of the beyond.
#Sadhguru
Sometimes during 1975-80, when India's population was about 70 crores, there was population explosion, Osho suggested the rule of Benevolent Dictatorship. But the trouble is that most politicians with absolute power become dictators, Benevolence is forgotten.
@OshoDharma@OSHO
भारत आज विश्वगुरु नहीं हो सकता
भारत विश्वगुरु तब था
जब ऋषि आश्रम में जीते थे
किसी झोपड़ी में रहते थे
और वृक्षों की छाँव में बैठकर
जीवन का पाठ पढ़ाते थे
शिष्य उनका भोजन लाते थे
कुँए से जल लेकर आते थे.
विश्व गुरु होने के दिन लद गए
अब गुरु और शिष्य 10 सेकंड की
रील बनाने के लिए अपने अपने
एयर-कंडिशन्ड स्टूडियो में बंद हैं,
आज़ादी का जीवन जी रहे हैं.
स्वामी चैतन्य कीर्ति