ibalamash75

‏‏‏‏‏‏‏في السعودية العظمى ... هدفنا همه نحو القمه 2030...
رسالتنا للعالم الله ثم الملك والوطن ...العقار ارض وبناء وصناعة لمن يحب دينه ومليكه ووطنه وأهله ...

[المحامي عبدالكريم المالكي @ilb_4]

أحكام العزل من نظارة الوقف - دراسة مقارنة وفقًا للائحة تنظيم أعمال النظارة

ـ https://t.co/SOz2W11Lmd

[علي البلوي Ali Albalawi @ali1_balawi]

📣
4 قوانين نفسية تكشف لك معدن الشخص الحقيقي:

1️⃣ معاملة الأقل سلطة: تعامله مع العمال والخدم يظهر أخلاقه النقية دون تصنّع.

2️⃣ الإنصات: الذكي هو من يستمع بتركيز ليمنح الآخرين مساحة كشف أنفسهم.

3️⃣ ضبط النفس: ثباته وهدوؤه وقت الخلاف يبيّن مستوى نضجه العقلي.

4️⃣ نزاهة الغياب: حديثه باحترام عن الغائبين يعكس أمانته ونبل معدنه.

المعدن الحقيقي لا يظهر في الكلام المنمق، بل في المواقف!

[#عاشق_الماضي @ashiq_almadi]

سعر الدجاجة كاملة مندي قبل ٣٢ سنة

[المهندس ناصر البلخي @albalkhi_nasser]

#مراحل_البناء_ناصر_البلخي
البرنامج الزمني

[د. محمد بن دليم القحطاني @DrMDMQ]

عندما يقول إيلون ماسك: لا أهمية للمال بحلول 2036 .. ماذا يعني ذلك اقتصاديا؟

✍️ أ. د. محمد بن دليم القحطاني

عندما يقول إيلون ماسك إن المال قد يفقد أهميته بحلول عام 2036، فهو لا يتحدث عن اختفاء العملات أو إغلاق البنوك أو استيقاظ العالم ذات صباح ليجد أن الأرصدة المالية أصبحت بلا قيمة. إنما يطرح رؤية أكثر عمقاً وخطورة؛ رؤية تتعلق بانتهاء الاقتصاد الذي عرفه الإنسان منذ قرون، وظهور اقتصاد جديد تتحول فيه الندرة إلى وفرة، والعمل من ضرورة للعيش إلى خيار شخصي.

فالمال، في جوهره، ليس ثروة بحد ذاته، وإنما أداة لقياس القيمة وتبادل السلع والخدمات وتوزيع الموارد النادرة. نحن نحتاج إلى المال لأن المنازل محدودة، والغذاء يحتاج إلى جهد، والخدمات الصحية والتعليمية مكلفة، والإنتاج يتطلب عمالاً ووقتاً ورأس مال.

لكن ماذا يحدث عندما تدخل ملايين الروبوتات إلى المصانع والمزارع والمستشفيات والمستودعات؟ وماذا يحدث عندما يستطيع الذكاء الاصطناعي تصميم المنتجات، وإدارة الشركات، وتشخيص الأمراض، وتعليم الطلاب، وكتابة البرامج، وتشغيل شبكات النقل والطاقة بتكلفة تقترب من الصفر؟

هنا تبدأ الفكرة التي يتحدث عنها ماسك.

إذا أصبحت الآلة تنتج ما يحتاج إليه الإنسان بكميات هائلة، وبسرعة غير مسبوقة، وبتكلفة هامشية منخفضة جداً، فإن أسعار كثير من السلع والخدمات ستتراجع. وقد تصل البشرية إلى مرحلة تصبح فيها الاحتياجات الأساسية، مثل الغذاء والطاقة والتعليم والنقل وبعض الخدمات الصحية، متاحة للجميع تقريباً دون أن يتطلب الحصول عليها دخلاً مرتفعاً.

لكنني أختلف مع التفسير الحرفي لتصريح ماسك. فالمال لن يختفي؛ بل ستتغير وظائفه، وستتغير الأشياء التي يمنح الإنسان القدرة على امتلاكها.

حتى في عالم الوفرة، ستظل هناك موارد نادرة: الأراضي المميزة، والمواقع الاستراتيجية، والخصوصية، والوقت البشري، والنفوذ، والابتكار، والبيانات، والطاقة المتقدمة، والقدرة الحاسوبية، وملكية المنصات والروبوتات. ولذلك لن تنتهي المنافسة الاقتصادية، بل ستنتقل من المنافسة على الوظيفة والراتب إلى المنافسة على ملكية أدوات الإنتاج الجديدة.

الخطر الحقيقي ليس أن يصبح المال بلا أهمية، وإنما أن يصبح العمل البشري التقليدي بلا قيمة اقتصادية كافية.

فعندما يستطيع روبوت واحد أداء عمل عشرات الموظفين، ويستطيع نظام ذكي إنجاز أعمال المحاسبين والمحللين والمبرمجين والمستشارين، فإن السؤال لن يكون: كم سيبلغ راتب الموظف؟ بل: هل ستبقى وظيفته موجودة أصلاً؟

وقد يؤدي ذلك إلى ولادة أنظمة اقتصادية جديدة، مثل الدخل الأساسي الشامل، أو توزيع عوائد الإنتاج الآلي على المواطنين، أو تقديم الخدمات الأساسية بوصفها حقوقاً عامة. ولكن هذه النماذج لن تنجح ما لم تُحسم قضية ملكية الروبوتات والذكاء الاصطناعي: هل تمتلكها الحكومات؟ أم الشركات العملاقة؟ أم صناديق المواطنين؟ أم أقلية صغيرة تحتكر إنتاج العالم؟

من هنا، فإن تصريح ماسك يجب ألا يُقرأ بوصفه حلماً تقنياً فقط، بل إنذاراً اقتصادياً وسياسياً واجتماعياً.

وبالنسبة للمملكة العربية السعودية، فإن الفرصة تاريخية. فالدول التي تستثمر اليوم في الذكاء الاصطناعي والروبوتات والطاقة المتجددة وأشباه الموصلات ومراكز البيانات والتصنيع المتقدم، ستكون هي الدول المالكة لاقتصاد الوفرة غداً. أما الدول التي تكتفي باستهلاك التقنية، فقد تجد نفسها تابعة لمن يملك الخوارزميات والمنصات والمصانع الذكية.

إن عام 2036 ليس موعداً مؤكداً لنهاية المال، ولكنه قد يكون بداية نهاية الاقتصاد التقليدي. وحينها لن تكون الثروة في مقدار ما تحتفظ به من نقود، بل في مقدار ما تمتلكه من معرفة، وبيانات، وطاقة، وتقنية، وحقوق فكرية، وقدرة على توجيه الآلة.

الخلاصة أن المال لن يموت، ولكنه قد يفقد عرشه. وسيصبح السؤال الاقتصادي الأهم في المستقبل: من يملك الذكاء الاصطناعي والروبوتات التي تنتج ثروة العالم؟ لأن من يملك أدوات الإنتاج الجديدة، لن يملك المال فقط، بل قد يملك المستقبل بأسره.

[مِشعَل عَبدُالرَّحمٰن الملحِم @meshal_almelhem]

أزمة التقاعد!!

بالصدفة شغّلت مسلسلًا قديمًا لمحمود مرسي، أعتقد أنه أُنتج في منتصف الثمانينيات. ومن أول مشهدين فقط، وجدت نفسي مشدودًا إليه.

تدور القصة حول رجلٍ أحيل إلى التقاعد، ليكتشف أن حياته كلها كانت عملًا… وأنه لا يجيد غيره. خرج إلى المقهى بحثًا عن رفقة، فوجد الناس منشغلين بأحاديثهم ولعب الطاولة الذي لا يعرفه. عاد إلى منزله أكثر وحدةً، خصوصًا أنه فقد زوجته ولم يُرزق بأبناء.

لكن بدل أن يستسلم، اتخذ قرارًا غريبًا وجميلًا في آنٍ واحد؛ حوّل شقته إلى بنسيون بخدمات فندقية، على أن تكون الإقامة فيه طويلة.

تبدأ الشخصيات بالتوافد إليه؛ آثار الحكيم، الفتاة الريفية المتفوقة التي جاءت إلى القاهرة بحثًا عن فرصة عمل.
ونجاح الموجي، الفلاح البسيط الذي غادر قريته بعدما رفض السكوت على سرقة المحصول الذي كان يحرسه.
ثم ينضم إليهما صلاح السعدني، الشاب المفكر والروائي الناقد… المعترض على انحراف المجتمع..

شيئًا فشيئًا، يحتضنهم محمود مرسي، فتغدو مشاكلهم مشاكله، وأحلامهم أحلامه، وتحدياتهم تحدياته.

مسلسل يشد انتباهك منذ اللحظة الأولى، ويجعلك تشعر بأن الوحدة قد تكون أقسى من الفقر… وأن الإنسان لا يحتاج دائمًا إلى عائلة من الدم، بل إلى من يشاركه الحياة.

اسم المسلسل: سفر الأحلام
**
صورت هذا الفيديو في مصر 🇪🇬

[الرياض زمان Riyadh Zamaan @Riyadh_Zamaan]

شابٌ يتزلّج في مركز فال بمدينة #الرياض،
خلال الثمانينات الميلادية.
ثوبٌ وشماغ… وحذاءٌ ينطلق فوق الجليد.
مشهدٌ صغير، لكنه يروي كيف كانت الرياض تستقبل هواياتٍ جديدة، وتمنح شبابها مساحات مختلفة للترفيه والتجربة.

#الرياض_زمان

[د. بدر الشويعر @Dr_Alshuwaier]

معالجة أوضاع المساكن المقامة بوضع اليد
في الأراضي الحكومية خارج المخططات المعتمدة

تعميم يؤكد توحيد إجراءات معالجة طلبات تملك المساكن المقامة بوضع اليد، مع تحديد مدد زمنية ملزمة لإنجاز كل مرحلة، بهدف تسريع الإجراءات وتمكين المستحقين من استكمال تملك مساكنهم.

▪️الخطوات:
1️⃣ تقديم الطلب لدى البلدية.
2️⃣ دراسة الطلب واستكمال المتطلبات من البلدية (5 أيام عمل).
3️⃣ معاينة الموقع من اللجنة المختصة، والتحقق من انطباق الشروط (15 يوم عمل).
4️⃣ تقدير قيمة الأرض بواسطة لجنة التقدير (5 أيام عمل).
5️⃣ اعتماد قرار البيع من أمين المنطقة (5 أيام عمل).
6️⃣ إحالة المعاملة إلى كتابة العدل لإصدار صك التملك (5 أيام عمل).

▪️ المدة الإجمالية:
35 يوم عمل إذا كانت المستندات مكتملة ولا توجد موانع نظامية.

▪️أبرز شروط الاستحقاق:
✔️ أن يكون المسكن قائم ومأهول بالسكن فعلياً.
✔️ ألا يملك مقدم الطلب مسكن آخر في أي مدينة.
✔️ ألا يقع الموقع داخل مخطط معتمد أو حرم خدمات أو موقع يمنع التملك.
✔️ألا يكون على الموقع نزاع قضائي.

▪️المستندات المطلوبة:
✔️الهوية الوطنية.
✔️كروكي يحدد الموقع.
✔️صور للموقع والمسكن.
✔️الإحداثيات والمساحة.
✔️إقرار بعدم تملك مسكن آخر.
✔️التحقق من عدم وجود خدمات مثل عداد كهرباء باسم المتقدم في مسكن آخر.

[ابومحمد العقيل العريني @Ali_Alaqeel1]

اللطائف المصورة عدد نادر - سنة ١٩٣٢ م

• عدد من الصور النادرة للملك عبدالعزيز
عندما كان ملك الحجاز ونجد - في جدة
وصورة في خبارى وضحى - عام ١٩٣١ م
• صورة الحاج عبدالله فلبي
• صور نادرة لمجموعة من الرجال في ضبا

متحف ابومحمد التراثي
بمحافظة #الخرج الاندلس شارع ١٧

[ابن شويلع @Aalshuwyalei]

قبيلة بني رشيد واحدة من قبائل العرب البدوية ، التي احتفظت بعاداتها وتقاليدها البدوية العربية الاصيلة على مر العصور ، وفي هذا الزمن كانوا احفادهم نموذج يجسد الحفاظ على البدواة والاهتمام بتربية الإبل.
فيديو جميل لـ عوجان بن عياد بن فلاح ابن داموك احد شيوخ قبيلة بني رشيد

🔴جاء في الموسوعة الاسلامية عام ١٩٤٠م :
( بني رشيد الحجاز ونجد فهم أغنى من سائر البدو؛ وإبلهم تُعد من أفضل الإبل الموجودة في تلك الديار. وهم جيّدو التسليح، وصيادون بارعون ).
🔴وجاء في الثقافة التقليدية :
( الأبل المغاتير عرفت بها المناطق الشمالية من المملكة ، خاصة قبائل عنزة شمر الظفير، وأنتشرت أيضاً بين قبائل نجد ، فتجدها عند مطير وحرب وسبيع وعتيبة وبني رشيد... الوضحاء : وهي ذات اللون الأبيض ناصع البياض، وهي عادة ارفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر، وكانت اكثر للالوان رغبة ومحبة لدى البادية في الفترة السابقة لاستقرار الأمن، يعرفون متى رأوا إبلا وضحا أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا شخص قوي. وكانت البادية في السابق تهتم بها، إلا أنها كانت أقل رغبة في اقتنائها، رغم أهميتها وولعهم بها، لأن الغزاة كان بإمكانهم رؤيتها من مسافات بعيدة مما يجلب على مالكها ويلات المعتدين، ولأنها تحتاج لحماية قوية لاتتوفر لكل شخص ).
🔴ويقول الشيخ والعقيد معتق بن خزيم شيخ الوهادين من بني رشيد في احدى الوقعات ، بعدما رعت بني رشيد في احدى القبائل بدون عاني :
نرعى امره وطلوح وام سنون **واللي يحاربنا ضعيف
لعيون وضحا نابي النسنوس** نرعى بها الوادي المخيف
🔴وقد شاهد ووثق المستشرقون الذين زاروا قبائل بني رشيد امثال داوتي الذي زارهم عام ١٢٩٤هـ إذ يقول :
( وبعد ساعتين شاهدنا منزلا أخرى من منازل بني رشيد، وشيخ هذا المنزل هو ابن داموك، وكانت بلهم ترعى في منطقة الرعي ).
( يظهر أمامنا جبل منحدر من الجرانيت يطلقون عليه أسم جنة وعن يسارنا يوجد المسقى الذي بطلقون عليه اسم بنانه وهو يقع في المسافة بين جبلين. وبعد الظهر مررنا بقطيع كبير من إبل بني رشيد ).
🔴ويقول محمد أمين التميمي عام ١٣٤٥ هج عندما قابل صبي من بني رشيد لا يتجاوز ١٣ سنة :
( وفي صباح ذات يوم من أيام سفرنا بين حائل والمدينة المنورة وكنا قد غادرنا مبيتنا فجر ذلك اليوم دون أن نتناول أي طعام وقعت عيني عند بزوغ الشمس على قطيع من الابل ، فاستأذنت أمير القافلة في قصدها لعل راعيها يسقيني من لبنها فأذن لي، وأرسل خادمه معي، وحملت قدراً صغيرة، وماوصلناها حتى ادرك راعيها الفتى الذي لم يكن تجاوز اثنتي عشرة سنة الغرض الذي جئنا من أجله وبادرنا بقوله : ((والله إنها حلبت في مراحها ولكن ان شاءالله ربنا يبارك بها ،هات القدر)) واخذها من يدي ، وامسك بناقة ستدر لبنها فملاها وقدمها إلي فشربت فهناني ، ثم أخذ القدر وامسك بناقة أخرى حلبها لرفيقي فشرب فهناه ايضا ثم قال: (( مابقي بها حليب لكن هناك في طريقكم جمل على ظهره سعن لبن مخيض فاملأوا منه القدر لرفيقكم الثالث))... فشكرته على صنيعه)

————-

وتملك قبائل بني رشيد مقومات الدفاع عن الإبل وكسبها وهي :
🔴اولاً السلاح ، يقول داوتي عام ١٨٧٦م :
( هؤلاء بني رشيد أولئك البدو الرحل الذين تربوا على الحليب أصحاب أجسام قوية ومحاربين أشداء يضاف إلى ذلك أنهم مسلحين تسليحاً جيداً، أفضل من تسليح البدو، كما أن الكثيرين منهم رماة مهرة ).

🔴[ ثانياً ] الخيل :
🟢يقول البكباشي حسين حسني عام ١٩٠٥م :
( ان لبني رشيد ٥٠٠ خيال ).
🟢ويقول الفرنسي جوسان عام ١٩٠٧م :
( ولدى بني رشيد وحرب القبيلتين المتجاورتين ، توجد افراس بلون اسود موضع تقدير كبير ).
🟢ويقول الشيخ محمد ابن بداي راع الحجبا يرثي فرسه الاصيلة :
يالله يامخضر نبات النواوير**من نو عجلات المزون الرواحي
تفرج القلب فيه كثير التفاكير**ياعل بعد الهموم انشراحي
ياعمر شب النار جونا مسايير**الله يامرنا لدرب الفلاحي
لبدو شالوا منتوين المحادير**وانا هوا بالي قعد بالمراحي
راحت عشى لمعكفات الدناقير**امسى عليها الطير يثن الجناحي
واسابقي يابو ثمانن مغاتير**ان طالعوا شذانهن مع بياحي
يازين شعت ذيلها مع مصادير**شهلول مزنن دونه البرق لاحي
ان اقبلت خيلاً وخيلاً مدابير**وصار المضراب بيننا بالرماحي
ياما عدلنا فوقها من طوابير**وياما كسبنا كل وضحا شناحي

🔴[ ثالثاً ] الهجن الاصيلة :
🟢يقول جورماني ١٢٦٧-١٢٨٠هـ :
( لدى قبيلة بني رشيد هجائن كريمة جداً ، غالباً ماتعتبر ذات قيمة كبرى وهم يسلحون ٣٥٠٠ بواردي).
🟢يقول اوبنهايم ١٨٩٣م :
( تملك بني رشيد افضل واسرع ابل الركوب في البلاد العربية ، ويخشاهم الناس بسبب ميلهم إلى الغزو ).
🟢ويقول الشيخ محمد علي العبيد في مخطوطة النجم اللامع :
( وكانوا معروفين بالركاب الاصيلة شديدة العدو وربما انها تجاري الخيل بسرعتها وكلهم يقال لهم بني رشيد ).

[Dr.alsharif m alharthi @alsharifmh]

#تاريخ #الألعاب_الرياضية #الكرة في #مكة_المكرمة #الزاهر #الشهداء #المسفلة #المعلاة

أورد #الفاكهي في تاريخه أخبار مكة، عن بعض ألعاب المكيين:

وقال المكيون:
الكُرَّك (وهو شيء يلعب به الصبيان على هيئة ثمرة الحنظل، وفسروا الكرك بأنه (الكره)؛ لعب قديم كان أهل مكة يلعبون به، ولم يزل حتى كانت سنة عشر ومائتين..

وقال أبو القاسم العائذي وغيره من أهل مكة: كان أهل مكة يلعبون به في كل عيد، وكان لكل حارة من حارات مكة كرّك يعرف بهم، يجمعون له ويلعبون في حارة، ويذهب الناس فينظرون إليه في تلك المواضع إلى الثنية، وإلى قعيقعان، وإلى أجيادين، وإلى فاضح، وإلى المعلاة، وإلى المسفلة ،فكان ذلك من لعبهم يلعبون به في كل عيد وعن أبي البختري، قال: قدم رجل من أهل مكة، فقال له علي-﵁:كيف تركت قريشا والناس بمكة؟ فقال: تركت فتيان قريش يلعبون بالكرّه.

وذكر البتنوني في رحلته إلى الحج عام 1327هـ/1909م: كتاب/ " الرحلة الحجازية"
بعضاً من عادات المكيين، ومن تلك العادات؛ أنهم يذهبون إلى ضواحي مكة، مثل: الزاهر والشهداء، ويقضون يومهم في ممارسة الألعاب الرياضية،

مثل: مسابقة الجري، أو لعب الكرة.

[أرض الذكريات @Awter9]

تاريخ الشاي في الخليج:
عرف أبناء المملكة العربية السعودية الشاهي في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله حيث كانت أقدم المدن في المملكة التي عرفت الشاي هي مدن (الحجاز) و كذلك الأحساء بحكم وجود ميناء (العقير) حيث كان الميناء التجاري الأول في الماضي.
و أشتهر الشاي وأصبح له خانه ومكانة بعد القهوة والتمر (القدوع) و ارتبط الشاي بحياة المواطنين في السعودية وغير السعودية وبات جزءا لا يتجزأ من عاداتهم و مشروباتهم المحببة والتي يحرص عليها الجميع حتى الأطفال الصغار يطيب لأمهاتهم مشاركتهم في شرب الشاي مع البسكويت. و أصبح شرب الشاهي له طقوسه وعاداته وطرق تقديمه التي تختلف من بيت لبيت ويتفننون فيه متى يخدر ومتى يسكب في البيالات، حيث الإمكانات والظروف وحتى القدرة على التميز. حيث نجد أن للشاي أطقمه الخاصة من أباريق وأكواب بل هناك أطقم خاصة لاتقدم إلا لكبار الضيوف أو في المناسبات المهمة كالأعياد والاحتفالات الاجتماعية والأسرية المختلفة. ومازلت أذكر بداية علاقتي بالشاي مثل أبناء جيلي الذي شاهدوا (بيالات) الشاي المزخرفة باللون الذهبي و البيلات المخصرة الجميلة ولا زالت موجودة.
الفيديو شاهد على العصر عن الشاهي في الكويت ومن أول من أستعمله هو يوسف البدر وكان يستخدم للعلاج في البداية في الكويت. وذلك عام ١٣١١هـ قبل ١٣٥ سنة،

[إسماعيل محمد البركاتي @Isma3eell]

الشريفة عالية
بنت ملك الحجاز آنذاك الشريف علي
وزوجة الشريف غازي ملك العراق، ووالدة الشريف فيصل الثاني آخر ملوك العراق،
صورة لها وهي صغيرة بمكة المكرمة،
رحمهم الله أجمعين

[ذكريات Memories @iMemories_SA]

بقرار من وزير المعارف نزع ملكية أرض على طريق الحجاز بالرياض يملكها المواطن راشد بن دايل للرغبة في إقامة مباني مدرسية جاهزة عليها .
1395 هــ ، 1975 م
هل راشد ابن دايل المذكور هنا هو رجل الأعمال المعروف ؟

[عبدالله السعدون @AbdulSadoun]

أحد الأغنياء قال للي: حين تخرجت من الكلية قال لي والدي: الرراتب نسميه المعاش، ويعني: ما عاش. ابحث عن نشاط تجاري يعينك على مصاعب الحياة، وتتعلم منه الكثير. يقول: افتتحت محلاً في سوق تجاري، وفي اليوم الأول بعت بأكثر من راتبي في شهر. وفتحت فروعاً في أكثر من سوق. ثم بعتها فيما بعد، ودخلت سوق العقار. البناء والتطوير. نجحت فتقاعدت مبكراً، وكان شعاري الجودة، ورضا العميل، والتطوير المستمر لمشاريعي. أشركت من يعمل معي في الأرباح. ومن مبدأ : (رب ارزقني، وارزق مني) اليوم لدي خير كثير. أتذكر نصيحة والدي، وأدعو له بالصحة وطول العمر.
الوظيفة مهمة في البداية لتتعلم وتتدرب، وتكون علاقات، وتجمع بعض رأس المال، لكن الهدف النهائي أن يكون لك مشروعك الخاص الذي من خلاله تواصل العمل، وتوظف غيرك، وتسهم في اقتصاد البلد ، ولا تتركه للوافد فقط.

[Dr. Doaa Mirah | د. دعاء ميرة @DrMirah]

٧ قواعد لثقافة شركة صحية

1️⃣ تخلّص من الأشخاص السامّين
الموهبة لا تبرّر السُميّة. شخص واحد سيئ قد يلوّث الفريق كله. احمِ ثقافتك.

2️⃣ كافئ الأداء، لا العلاقات والسياسات
عندما ترقي الأشخاص الخطأ، تبدأ بخسارة أفضل موظفيك.

3️⃣ اقضِ على المحاباة
الجميع يراها، حتى لو لم يتحدثوا عنها. في اللحظة التي تفضّل فيها أشخاصًا على آخرين، تموت الثقة.

4️⃣ رقِّ القادة الذين يضعون الناس أولًا
المهارات الفنية مهمة، لكن القادة الذين لا يستطيعون تطوير الناس لا ينبغي أن يقودوهم.

5️⃣ اجعل الحديث والتعبير عن الرأي آمنًا
إذا خاف الناس من تقديم الملاحظات، تختبئ المشكلات حتى تنفجر. ولن تراها قادمة.

6️⃣ قدّم التقدير باستمرار
الناس لا يتركون الشركات، بل يتركون الأماكن التي لا يشعرون فيها بالتقدير أو القيمة.

7️⃣ لا أحد فوق القيم
لا المؤسس. ولا أفضل بائع. ولا المدير التنفيذي. لا استثناءات… أبدًا.

[صور دعوية @ya_allah_2]

- اللهم بك أستعين وعليك أتوكل، ذلل لي صعوبة أمري وسهل مشقته .

بك أدفع ما لا أطيق ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، رب لا تحجب دعوتي ولا ترد مسألتي، ولا تكلني إلى حولي وقوتي، واجعل لي من أمرك فرجاً ومخرجاً
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

[﮼نوفَ ﮼الماضي @nouf19829]

﴿ رَبِّ اجعَل هَذَا البَلد آمِناً ﴾

اللهم إنا نستودعك بلادنا أمنها وأمانها، حكامها وشعبها، اللهم ادم علينا نعمة الأمن والأمان.

#الخرج
#ينبع

[💞أ- أريج(محبة للخير )🌹(هي لنا دار🇸🇦) @aarreej1100]

@SaudiDCD @Yazan_Aladel الحمدلله 👏🏻👏🏻
#امن_السعودية_خط_احمر
#جازان_الان

[أ.عباس محمد العيسى @abbasaleissa]

#التراث_العمراني
#منطقة_الرياض
#محافظة_المجمعة

صور للقرية التراثية في محافظة المجمعة تصويري في ٧ /١ / ١٤٢٤ هـ