الإجماع

قَال رَسولُ الله ﷺ: « لا يَجْمَعُ اللهُ أُمَّتِي عَلَى ضَلالَةٍ أَبَدًا، وَيَدُ اللهِ عَلَى الجَمَاعَةِ »، حديث #صحيح، أخرجه الحاكم في #المستدرك

[الإجماع @ijmaa_consensus]

#الإجماع على شرعية #البدعة_الحسنة وأنها #السنة_الحسنة
قول الفاروق «نعم البِدعة» عن «فعل الناس بدعته الأمثل»، يُقيَّد في أصول العلم: بيان دلالة «خبر السنة الحسنة والسيئة» على «البدعة» و «فضلِ الحسنة» بإجماع السلف الأول. ط
#شمس_الزمان #المجدد #الإمام_طارق_السعدي #الحسني
#كنوز_سعدية

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

وَصْفُ الفارُوق بِدْعَتَه بالـ "أمْثَل"، يُبَيِّن أن نِسْبَة "إنكار البِدْعة الحَسَنة وفَضْلها" إلى السَّلَف والسُّنَّة: تَقَوُّل أَقْحَل. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

وقوله "نِعم البِدعة" عن فعل الناس بدعته الأمثل، يُقيَّد في أصول العلم: بيانُ دلالة خبر السنة على البدعة وفضلِ الحسنة بإجماع السَّلف الأول. ط

[الإجماع @ijmaa_consensus]

#الإجماع على شرعية #البدعة_الحسنة وأنها #السنة_الحسنة
قول الفاروق «نعم البِدعة» عن «فعل الناس بدعته الأمثل»، يُقيَّد في أصول العلم: بيان دلالة «خبر السنة الحسنة والسيئة» على «البدعة» و «فضلِ الحسنة» بإجماع السلف الأول. ط
#شمس_الزمان #المجدد #الإمام_طارق_السعدي #الحسني
#كنوز_سعدية

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

وقوله "نِعم البِدعة" عن فعل الناس بدعته الأمثل، يُقيَّد في أصول العلم: بيانُ دلالة خبر السنة على البدعة وفضلِ الحسنة بإجماع السَّلف الأول. ط

[فتاوى نورانية @FatawaNoraniyah]

سئل #شمس_الزمان: عن شبهة إقرار النبي ﷺ البدع الحسنة المعاصرة خلافا لما بعده؟
فـأجـاب (قدس سره): أحكامه ﷺ الإجمالية تقوم للخلف مقام العصرية.

[فتاوى نورانية @FatawaNoraniyah]

سئل #شمس_الزمان: عن ازدراء البدع الحسنة بدعوى التمسك بفعل النبي ﷺ؟
فـأجـاب (قدس سره): حَدث مَردود ببيان النبي ﷺ فضلها؛ كما في ثناء الاعتدال

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

أشَرُّ المُحدَثات الضالَّة المُضِلة للمسلمين: بِدعة "تَعطيل الشريعة"؛ بقَصْر أدلتها على وَقائع السُّنة، فضلا عن مُضاهاتها بوقائع السابقين! ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

يا بني! لا يَغُرنك المُعَطِّلون بادعاء الاقتِداء بالوقائع السابقة أو النبوية؛ فوقائع السنة: تطبيقات بيانية تقوم على مبادئ الإسناد الشرعية. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

إن "الأعمال المُستَنِدة": مشروعة، ولها حُكم عَمَل المُسْنِد في المَآل! فالعَمل المُستنِد _ولو لم يَقَع سابقا_: سُنَّة، وليس بِدْعةَ ضَلال. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

دَليله: تشريع العمل بمقتضَى المستنَدات، والحث على سَن الحسنات، وإقرار الشارع المُطْلق لمُحدَثات، وتعليله السكوت بالعفو، والتَّرك بالرحمات. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

إحداث نوع للفعل المُطلَق طَلَبه: سنة شرعية؛ كنوع النفقة الذي كان سببا في تقرير قاعدة (السنة الحسنة) للمُحدثات النَّوعِيَّة. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

حُدوث الأنواع في المسائل الشرعية سُنّة بيِّنة في النصوص القدسية؛ كما في تقرير الاستنباط والتّسنين والتعظيم، ونَصّ إقرار الرهبانية. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

دَعْوَة الإسلام التشرِيعِية: تَفْصِيلِية؛ تَعلَّقت بعَمل حاضِر، والمُكلَّف! وإجمالِية؛ تَتَعلق بعمل غائب، وفروع يجوز أن يُحْدِثها الخَلَف. ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

لذلك قال مُحْيِي السُّنة الإمام الشافعي رضي الله عنه في حَد اتباع الخَلَف:" كل ما له مستند من الشرع فليس ببدعة، ولو لم يعمل به السّلف "اهـ ط

[دار الجنيد @daroljunaid]

قال محيي السنة الإمام الشافعي رضي الله عنه:" كل ما له مستند من الشرع فليس ببدعة، ولو لم يعمل به السّلف "اهـ

[دار الجنيد @daroljunaid]

وقد سئل شمس الزمان عن القول بأن ذلك يعني ضياع العلم عن السلف! فقال:" بل يعني: أن الإسلام شجرة مُبارَكة تؤتي أُكُلَها كل حِين بإذن ربها ". ط

[Dr. Tarek al-Saadi @tmalsaadi]

مُحْدَثُ الخَيْر المُسْتَنِدُ علَى دَلِيْل مُعْتَمَد: مَشْرُوْع (تَسْرِي عَلَيه أَحكامُ المَعْرُوف) ولو لم يَعْمَل بِه مِن السابقِين أحَد. ط