عاجل جداً 🇸🇦 :
( تم نشر الصور الأولية ) لأدلة واضحة تثبت ان الحوثي يحاول إستهداف مكة و المدينة
هذي ليست اول مرة ، بل كانت هناك نتائج تحقيق واستدلال من الجهات المختصة تثبت تورط الميليشيا الحوثية بالتخطيط والتنفيذ لعمل ارهابي من خلال المراجعة العملياتية وبقايا حطام طائرة مسيرة حاولت استهداف محطة كهرباء بالمدينة
العمل الارهابي لاستهداف المنطقتين المقدستين المهمتين تأتي امتدادا لنهج الحوثيين في محاولات استهداف الحرمين الشريفين واستمرار تعمد استثارة مشاعر ملايين المسلمين حول العالم باستهداف مكة المكرمة والمدينة المنورة
مغامرة حوثية حادة ضد المقدسات و المواقع الدينية
@NorahAlDakheel@IlyessALG مافيه أعظم وأقدس من الحرمين والمسلم مهما كره المسلمين المفروض ما يسكت عن محاولات الحوثي لقصف الحرمين
لكن لوم كم شخص على أفعال غيرهم غير صحيح نقدر نستنكر سكوت الغالبية عن أفعال الحوثي بدون ما نظلم الأقلية البريئين من هذا الفعل هذا المقصد
@NorahAlDakheel@IlyessALG الغالبية يسبون فعلا لكن فيه فئة معنا كل مابين فتره وفتره الا ما يطلع لي حساب لشخص مو خليجي واقف معنا حتى من فلسطين
لذلك احقاقا للحق نقول معظم المسلمين ضدنا لكن مو الكل
@kaF_32@messinilal0 نعامل الناس حسب تعاملهم معنا، مو على حسب أفعال أجدادهم (طالما انهم ما يأيدونها )
المصريين الفئة السيئة منهم تغلب اعلاميا على الجيدة لذلك تشوف الناس تتهاوش مع بعضها
الأردنيين ما اشوفهم كذا قد يكون فيه شخص او شخصين سيئين لكن مو كثير
@qiqiya73@iso3il@ksapowery عدد من اليابانيين في الأيام الأخيرة اصبحوا يتحدثون عن المسلمين ويصفونهم بالإرهاب ويعممون عليهم تصرفات فردية من أجل نشر كراهيتهم وجهلهم تجاه المسلمين
لذلك عدد من المسلمين يردون عليهم
لا ننكر انه يوجد يابانيون بريؤون من هذه الأفعال لكن الرد موجه للفئة التي بدأت بالسب والشتم
سؤالك "وينها البنت؟" دليل عليك مب لك.
النقاب شُرع عشان ما ينعرف حسن الفتاة، وأنتِ تشهدين أنه يؤدي وظيفته(عدم الإبانة عمّا وراءه). هذا مو عيب فيه، هذا سبب وجوده.
وأما دعوى "الخطر"، فلو فحصناها لوجدنا أن:
١. المدّعي عليه البيّنة
النقاب سائد في بلدنا من عقود، والسعودية من أأمن دول العالم بالمؤشرات الدولية. لو كان النقاب خطرًا لكنا أخطر بلد على وجه الأرض.
عندك إحصائية؟ حادثة موثّقة ما كان المجرم يقدر يسويها بشماغ ولثام؟ أو بكمامة ونظارة؟ أو بخوذة دباب؟
الصورة اللي نشرتيها تقدرين تسوين مثلها بأي لباس يغطي الوجه، فهي ما تثبت شيءًا عن النقاب بذاته.
٢. النادر لا حكم له
هذي قاعدة فقهية وعقلية: الحكم للغالب، والشاذ ما يُبنى عليه.
ملايين المنتقبات عفيفات، ومجرم واحد تنكّر. فتبين تحرمين الملايين عشان الواحد؟
بهذا المنطق تمنعين السيارة لأن فيه من يدهس بها، والزي العسكري لأن فيه من انتحله، والكمامة اللي لبسناها كلنا سنتين كاملتين.
المباح ما يُمنع لسوء استعمال بعض الناس له؛ يُعاقب المسيء، وهذا شغل الأمن مو شغل الهاشتاق.
٣. التعرّف محلول من قبل ألف سنة
اليوم: بصمة، تحقق حيوي، مفتشات في كل مطار ومنفذ.
والفقه سبقنا؛ قال ابن قدامة في المغني: «وللشاهد النظر إلى وجه المشهود عليها لتكون الشهادة واقعة على عينها»، ومثله للقاضي والطبيب ومن يعاملها.
القاعدة: الستر أصل، والكشف للحاجة وبقدرها. ما فيه تعارض بين النقاب والأمن إلا في رأس من ما قرأ.
٤. اللي تسمينه خطرًا نزل به الوحي
﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن﴾ [الأحزاب: ٥٩]
قال ابن عباس رضي الله عنهما كما في تفسير الطبري: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينًا واحدة».
وأمّنا عائشة في حادثة الإفك، وهي وحيدة في الصحراء وما جاها إلا صحابي جليل: «فخمّرت وجهي بجلبابي» (البخاري ومسلم).
وأسماء بنت أبي بكر: «كنا نغطي وجوهنا من الرجال» (صححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي).
وفي البخاري: «لا تنتقب المرأة المحرمة»، والنهي عنه في الإحرام خاصة يعني أنه لباسهن المعتاد خارجه.
٥. أربعة عشر قرنًا وما اكتشف أحد "الخطر"
قال ابن حجر في فتح الباري: «ولم تزل عادة النساء قديمًا وحديثًا يسترن وجوههن عن الأجانب».
وقال الغزالي: «لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات».
أمة كاملة بأمصارها ودولها وقضاتها وشرطها، وما جاء أحد قال نمنعه للأمن.
٦. حتى المخالف ما قال بكلامك
العلماء اختلفوا في النقاب: واجب أو مستحب؟ ومن قال بجواز كشف الوجه مستدلًا بـ﴿إلا ما ظهر منها﴾ يقول مع ذلك إن ستره أفضل وأكمل.
أما أنه "خطر" ويُحارب بهاشتاق، فهذا قول ما سبقك إليه عالم واحد في تاريخ الإسلام. الخلاف بين الوجوب والاستحباب، مو بين الاستحباب والجريمة.