@DrEiiiid السلام عليكم، دكتورنا عيد كيف حالك، عندي مدة طويلة ما دخلت تويتر، أتذكرك من أيام 2023 كنا نتهجم على الملاحدة مع بعض ههههه . اشتقت لك وللإخوة و لتلك الأيام جدا ❤️
أتمنى تكون بخير وعافية 🌹
@S1_GRER@MHKOR_TheXIV طيب هذا لا أخالف فيه، لكن كم نسبة الأزواج اليوم لا يعطون النساء نفقتهن، وفي المقابل كم نسبة النساء اللاتي لا يعطون الأزواج حقوقهم من طاعة وغيره، شوف يا أخي، اعتذر وقل أنك لم تفهم كلامي وتب عن نسبتي للكفر والعلمانية والإلحاد ودعك من الكبر،فأنا رغم كل الكفر الذي نسبتني له لم أتحاوز
@S1_GRER@MHKOR_TheXIV لو مثلا كان النساء جيدات، ثم قلت لك أنا أنك لو دللتها كما كان يفعل النبي لتدمر بيتك، هنا سأدخل في كلامك، وسأعتبر مبغض لسنة النبي، وأنا أقول لك، لو كن النساء صالحات فاتباع طريقة النبي أولى، لكن لليوم المرأة لو دللتها ستفسد، لذلك قلت لك ستهدم بيتك
@MHKOR_TheXIV@S1_GRER هذا الفاسق اتهمني أني أقول لا تتبع سنة النبي، وزعم أني أقول أن سنته تهدم البيوت، هذا التافه يعرف سنة النبي فقط في كثرة الدلال، لكن الهجر مثلا عند النشوز، لا هذه من عند الذكوريين، وأقسم بالله العظيم أنه لولا الكبر الذي في قلبه من أن يعتذر لما طال الحديث أصلا
@S1_GRER والأولى من الهجر عند النشوز أن لا تفعل أمرا يؤدي للنشوز إذا علمت حتميته، فلو علمت أن زوجتك ستفسد لو بالغت في تدليلها فالأولى ألا تبالغ في تدليلها، وهذا لا علاقة له بترك سنة النبي
@S1_GRER قسما بمن أحل القسم أنك كالبهيمة تستخدم تويتر
تتعمد التدليس، أنا لم أقل اتبع النبي وستدمر بيتك،فأنت كاذب، ثانيا، فرق بين التشريعات الصريحة، كالأمر بطاعة الزوج،وبين المعاملات التي لم يرد فيها نص مطلق إنما حسب الحالة، وأنا لم أخرج عن سنة النبي، فمن سنته أيضا أنه يهجر عند النشوز
@S1_GRER أعطيك مثال حتى تتضح الصورة، النبي كان يثق في صحابته، ويأتمنهم، لو كان عندي مثلا أصحاب وأنت تعرف طينتهم، وتعرف طبائعهم، وكنت أنا أءتمنهم وأثق فيهم كما يثق النبي في أصحابه، وهم ليسوا ثقة، ثم أنت حذرتني، هل تكون بذلك كافر ؟
@S1_GRER ثالثا، تعامل النبي مع نسائه لم يكن دائما بالمبالغة في الدلال، ففي مواضع أخرى هجرهن وأغلظ عليهن، ما السبب؟ تغير الظروف، فلما أغضبنه تعامل معهن بما يصلح، فأيضا تغير الظروف في زمننا يوجب تغيير المعاملة، فلما علمنا نحن بأننا لو دللنا النساء سيفسدن، تركناه،سهلة والله، لكن حب التكفير..
@S1_GRER أولا لست ذكوري، فأنت نسبتني إلى الذكوريين وجعلتني علماني أيضا فقط لأني قلت عن النساء كلام لم يعجبك، ثانيا، استدلالك باطل، فأنت جعلت حدود الله كطريقة التعامل مع شخص، وجعلت من قال بأن التعامل مع أشخاص معينين في زمن معين بتعامل معين لا يصلح كمن أنكر حد السرقة وقال أنه غير صالح، شكرا