عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي

Graduated in 1444 from the Faculty of Law

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

بفضل من الله وتوفيقه حصلت على شهادة SASL #الاعتماد_المهني_السعودي_للقانونين كممارس قانوني مُعتمد ، من قبل الهيئة السعودية للمحامين. @Saudi_SBA ، مع خالص الشكر والتقدير لهم.

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

@LeoLe0x @Saudi_SBA تفضل حياك

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

بفضل من الله وتوفيقه حصلت على شهادة SASL #الاعتماد_المهني_السعودي_للقانونين كممارس قانوني مُعتمد ، من قبل الهيئة السعودية للمحامين. @Saudi_SBA ، مع خالص الشكر والتقدير لهم.

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

@d3_2p @nssr707 @Saudi_SBA آمين يارب

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

@omar_hrb9 @Saudi_SBA حبيبي تسلم 😂🤍

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

@nssr707 @Saudi_SBA الله يبارك فيك ياحبيبي تسلم 🤍

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

قال ابن القيم -رحمه الله- : أنفعُ الناسِ لك رجلٌ مكّنك من نفسه حتى تزرعَ فيه خيرًا أو تصنعَ إليه معروفاً، فإنّه نِعْمَ العونُ لك على منفعتك وكمالك، فانتفاعُك به في الحقيقة مثلُ انتفاعه بك أو أكثر .

[المحامي عبدالله العبود (ابو عزّام) @moj2200]

"مشروع اللائحة التنفيذية الجديدة لنظام المحاماة".

ابرز المواد:
*الاتعاب تستحق وفقاً للعقد الكتابي.
*تقييد المتدرب لدى المحامي بخبره لا تقل عن سنتين (مبروك للمتدربين).
*يجوز للمتدرب تقديم كافة اعمال المهنة، ترافع وحضور جلسات التحقيق.

https://t.co/nUyIjB701W

[التعيينات @SaudiDecisions]

صدور الأمر الملكي الكريم بترقية العميد أحمد بن مساعد السريحي (مدير مرور محافظة جدة) إلى رتبة لواء.

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

من أعظم النعم التي ننعم بها في بلادنا أن أنظمة الدولة مستمدة من كتاب الله وسنة نبيه.

سابقًا كانت بعض شركات الوساطة بين البائع والمشتري تفرض رسوم عند التأخير في سداد المبلغ (غرامة التأخير ) والآن مع صدور #نظام_المعاملات_المدنية منع الزيادة في رد القرض
وقد جاء اللفظ في النظام مطلقًا دون تقييد.

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

ابطلت المحكمة غرامه التأخير لأن غرض العقد كان لتسوية لديون سابقة في ذمه المدعي عليه وليست نتيجة لاخلاله بالعقد محل النزاع.

كان بالاحرى بالمدعي ابرام عقد توريد منفصل دون الإشارة الى الديون السابقة، وعند السداد تتم التسوية بالدين السابق .

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

جدول يلخص لك مُدد التقادم الواردة في #نظام_المعاملات_المدنية

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

غاية القانون بشكل عام هو تنظيم العلاقات الاجتماعية بين الناس، و بين الناس و الحكومة، لأنه من الضروري و الحتمي أن يقوم كل نظام على تنظيم و ترتيب المجتمع و وضعه فيما يسمى النظام الاجتماعي، و هذا القرار يكون طبيعياً عند المجتمعات الوطنية التي يسودها الأمن و الاستقرار التي تحتوي في نظامها الداخلي على مؤسسات تنفيذية دائمة تستطيع إقامة تشريعات و تطبيقها على الجميع دون استثناءات.

و لكن الأمر متغير عند المجتمع الدولي كونه يحتوي على سلطة عليا تكون بالإشراف على هذه الواجبات القانونية، و لأن المجتمع الدولي تسوده المبادئ العامة في العهد الحديث، حيث أنها مبنية على الأعراف و التقاليد و العادات فهي غير فعالة و ضعيفة.

[جبـار @33uu_]

توضيح:

هذه القاعده تنسب على فقرتين

الفقرة الأولى: قاعدة فقهيه قالها الإمام الشافعي رحمه الله أنه لا ينسب إلى ساكت أنه أذِن لكذا أو أقرَّ بكذا.

مثلاً

1- إذا باع شخص سلعة غيره أمامه، فلم ينهَه صاحبُ السلعة، فلا يعدُّ هذا السكوت إجازة للبيع.
2- إذا أخبر شخص بأن فضوليًّا باع سلعته فسكت، فليس ذلك إجازة.
3- إذا أتلف شخص مال الآخر أمامه، فلا يعدُّ سكوته إذنًا.
4- إذا جمع رجلٌ رجالاً وقال: ليس عليَّ دَينٌ لأحد، فمات القائل، فادعى رجل منهم بأن له على الميت ألفًا، يجب أداؤه.

الفقرة الثانية:

قاعدة أصولية أن السكوت في حكم النطق؛ وذلك في موضع تمس الحاجة إليه، فكما ندرك المعاني ونستخرج الأحكام من الألفاظ والعبارات، فكذلك نأخذ أحيانًا من السكوت لدلالة القرائن المرجحة لذلك، نعم، إن أحكام الشريعة مستفادة من الكتاب والسنة، وإن قرائن الشرع ودلالتها لا يمكن معرفتها إلا للمجتهد؛ فلذلك إن الجزء الثاني قاعدة أصولية، يقوم السكوت مقامَ الكلام في تقرير النبي صلى الله عليه وسلم عند أمر ينظر إليه أو يسمعه؛ فإن سكوته صلى الله عليه وسلم يقوم مقامَ البيان؛ لأنه لا ينبغي للنبي صلى الله عليه وسلم أن يسكت على أمر ممنوع، فجعل الأصوليون تقريره في حُكم البيان.

مثلاً:

مثل: سكوته صلى الله عليه وسلم على عدم الأذان والإقامة لصلاة العيد والكسوف والخسوف، وكذلك سكوته عند سماع القصص الجاهيلة عن أصحابه، بأنه يجوز نقلها وسماعها، فكذلك الشرع جعل دلالة الحال كلامًا لأجل حال الساكت.

ايضاً مثل

الأمثلة:
1- كسكوت البِكر البالغة في إجازة النكاح لأجل حالها الموجبة للحياء عن بيان الرغبة في الرجال.

2- وكذلك سكوت المعرِض عن اليمين؛ فإنه يُجعَل بيانًا لثبوت الحق عليه عند أبي حنيفة وأحمد - رحمهما الله -، وأما عند مالك والشافعي - رحمهما الله - فيعتبر الإعراض إنكارًاً ورداً.

[أخبار السعودية @SaudiNews50]

رسميًا من اليوم:

لا ينسب إلى ساكت قول، لكن السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان.
(نظام المعاملات المدنية الجديد)

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

اعتباراً من اليوم الأحد الموافق 1445/6/4هـ
يبدأ سريان #نظام_المعاملات_المدنية ويحمل هذا النظام في طياته الكثير من الأمور التي لم يسبق أن وجدت. ولعل أبرز ما استحدث بالنظام هو مصادر الالتزام( العقد- الفعل الضار- الإرادة المنفردة- الإثراء بلا سبب- النظام ).

[المحامي/سعود عقل @AlshrkhAlolah]

#الشركة_الاولى_للمحاماة #ثقافة_قانونية
من اليوم يسري نظام المعاملات المدنية:
1- يشمل التعويضُ عن الفعل الضار التعويض عن الضرر المعنوي.
2- يشمل الضرر المعنوي ما يلحق الشخص ذا الصفة الطبيعية من أذى حسيٍّ أو نفسيّ، نتيجة المساس بجسمه أو بحريته أو بعرضه أو بسمعته أو بمركزه الاجتماعي.
3- لا ينتقل حق التعويض عن الضرر المعنوي إلى الغير إلا إذا تحددت قيمته بمقتضى نص نظامي أو اتفاق أو حكم قضائيّ.
4- تقدر المحكمة الضرر المعنوي الذي أصاب المتضرر، وتراعي في ذلك نوع الضرر المعنوي وطبيعته وشخص المتضرر.

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

يحكم عليخ بالتعزير دون القطع؛ لأن المسروق لم يكن في حرز، وكما جاء في تقرير التمييز رقم 302/3 "الأبواب الزجاجية لاتعتبر حرزًا للأموال، لسهولة هتكها وكسرها".

وفي ظني ان هذا المبدأ محل نظر ..

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

كسر محمد الباب الزجاجي لمحل المجوهرات، وقام بسرقة 645 كيلو من الذهب، و237 كيلو من الفضة، وتم القبض عليه متلبسًا بالجريمة، مع اكتمال نصاب شروط القطع في السرقة،

فهل يحكم عليه بالقطع؟ ام انه يعزر؟
#فقه_العقوبات

[عـبـد الـعـزيـز الـحـربـي @imz7n]

من كانت الدُّنيا همَّه ، فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه ، جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ.