Bu videoda Pir Hüseyin Bildik, Alevi inanç sisteminin merkezinde yer alan “Hak” ve “Hakikat” kavramlarını; “Dört Kapı Kırk Makam”, “Çar Anasır”, “Yol”, “Sır”, “İnsan-ı Kamil”, “Devr-i Daim olmak” ve “Turab olmak” gibi temel kavramlarla birlikte açıklıyor.
✍️ Pir Hüseyin Bildik ile yapıldı.
🔗 https://t.co/S5lVbmmOKo
Bu videoda Ana Narin Gülçiçeği, “İkrar”, “Musahiplik” ve “Canların Cinsiyeti” meselesi etrafında şekillenen güncel tartışmaları ele alıyor. Alevi inanç sisteminde can kavramının cinsiyet ötesi boyutunu ve bu yaklaşımın toplumsal cinsiyet tartışmalarıyla kesişimini değerlendiriyor.
✍️ Ana Narin Gülçiçeği ile yapıldı.
🔗 https://t.co/UUCPbGhnIi
Dr. Ahmet Kerim Gültekin bu yazıda, 1990’lardan itibaren gelişen “Alevi yayın patlaması”ndan günümüz Alevi dijital arşivlerine uzanan dönüşümü ele alıyor. Yazı, Alevilik bilgisinin kimler tarafından derlendiği, nasıl sınıflandırıldığı, hangi kurumlar aracılığıyla aktarıldığı ve dijital çağda nasıl kamusallaştığı üzerine kapsamlı bir tartışma sunuyor.
✍️ Dr. Ahmet Kerim Gültekin yazdı.
🔗 https://t.co/NbZGFSztFw
Alevi Ansiklopedisi, “Kütüphaneler ve İlgili Kuruluşlar için Uluslararası Standart Tanımlayıcı” anlamına gelen ISIL kodunu alarak uluslararası katalog sistemlerinde tanınan kurumsal bir kimliğe kavuştu. DE-4607 numaralı bu kod, ansiklopedinin açık erişimli, çok dilli ve akademik bilgi platformu olmasının yanı sıra dijital bir hafıza arşivi olarak kurumsallaşmasını da güçlendirmektedir.
🔗 https://t.co/MzFJpol4V6
Ana Cevahir Altunok bu kayıtta Alevi inanç yolunda etik dışına çıkanların karşılaştığı en ağır toplumsal yaptırım olan “düşkünlük” kavramını ve “Düşkün Ocağı”nın işlevini ele alıyor. Video, düşkünlüğü yalnızca bir ceza değil; tövbe, rıza, onarım ve yeniden kabul kapısı olarak tartışmaya açıyor.
🎥 Ana Cevahir Altunok anlatıyor.
🔗 https://t.co/en4bDraNTF
Pir Hüseyin Bildik bu kayıtta Alevi inanç sisteminin merkezinde yer alan “Hak” ve “Hakikat” kavramlarını; “Dört Kapı Kırk Makam”, “Çar Anasır”, “Yol”, “Sır”, “İnsan-ı Kamil”, “Devr-i Daim olmak” ve “Turab olmak” gibi temel kavramlarla birlikte ele alıyor.
🎥 Pir Hüseyin Bildik anlatıyor.
🔗 https://t.co/S5lVbmmOKo
Pir Celal Fırat bu kayıtta Abdal Musa’nın Alevi inanç sistemindeki merkezi yerini; Abdal Musa Cemi, görgü cemi, ikrar ve kurban pratikleri üzerinden anlatıyor. Video, ikrarın inançla kurulan sadakat sözleşmesi, görgünün ise bireyin ve cemaatin kendi vicdanıyla yüzleştiği bir yol pratiği olarak taşıdığı anlamı ele alıyor.
🎥 Pir Celal Fırat anlatıyor.
🔗 https://t.co/CKDjrJ26o4
Hacı Bektaş Veli Türbesi ve Müzesi başlıklı madde, Hacıbektaş Dergâhı’nın tarihsel dönüşümünü, mimari yapısını ve günümüzdeki inanç-kültür hafızasındaki yerini birlikte ele alıyor. Türbenin Osmanlı’dan Cumhuriyet’e uzanan serüveni; ziyaret pratikleri, müzeleştirme süreçleri ve Alevi-Bektaşi toplulukları açısından taşıdığı sembolik anlam çerçevesinde değerlendiriliyor.
✍️ Rabia Harmanşah yazdı.
🔗 https://t.co/Q5HEokn6sk
Raa Haqi’de yaratılış mitosu, Dersim Aleviliğinin kozmolojik evrenini; Haq, Cebrail, Melek Tavus, Âdem-Havva, Naciye, Şit ve Güruh-u Naci anlatıları etrafında ele alıyor. Madde, bu mitosu yalnızca bir “başlangıç” anlatısı değil, Dersim’de kutsallık, kimlik, jiare, Batın-Zahir ve toplumsal kurumları kuran temel bir epistemoloji olarak okuyor.
✍️ Ahmet Kerim Gültekin yazdı.
🔗 https://t.co/Gx4dSAIqLc
Alevilik bilgisinin derlenmesi, aktarılması ve kamusallaşması bugün yalnızca akademik değil, aynı zamanda epistemik özerklik ve kültürel hafıza meselesidir. Bu yazı, “Alevi yayın patlaması”ndan günümüz dijital Alevi arşivlerine uzanan dönüşümü tartışıyor.
✍️ Dr. Ahmet Kerim Gültekin yazdı.
🔗 https://t.co/NbZGFSztFw
Alevi Ansiklopedisi, yalnızca bir web sitesi değil; ISIL koduna sahip resmî bir dijital arşiv ve uluslararası katılımlı, çok dilli, açık erişimli bir akademik hafıza projesidir. Alevilik üzerine güvenilir, kaynaklı ve erişilebilir bilgi üretimini desteklemek; sözlü kültürü, akademik çalışmaları ve toplumsal hafızayı bir araya getirmek amacıyla çalışmalarını sürdürmektedir.
X hesabımızı takip ederek yeni maddelerden, akademik gelişmelerden, etkinliklerden ve dijital arşiv çalışmalarından haberdar olabilirsiniz. Paylaşımlarınızı ve desteğinizi bekliyoruz.
Cem ritüelinin psikolojik iyi oluş, aidiyet, kolektif dayanışma ve sosyal kimlik süreçleriyle ilişkisini ele alan bu madde, Alevi inanç pratiklerinin bireysel ve toplumsal etkilerini sosyal psikoloji perspektifinden tartışmaktadır.
✍️ Ege Akpınar yazdı.
🔗 https://t.co/Cr2yXtyuKC
Birleşik Krallık’taki ikinci kuşak Alevi genç erkekler arasında intihar olgusunu; diaspora, aidiyet, kuşaklararası gerilim, erkeklik, toplumsal dışlanma ve ruh sağlığı eksenlerinde ele alan bu madde, göç sonrası Alevi topluluklarında sessiz kalan önemli bir toplumsal meseleye odaklanmaktadır.
✍️ Dr. Ümit Çetin yazdı.
🔗 https://t.co/QWocSJa5Fe
Dersim Aleviliğinde Raa Haqi inanç takvimi; Gağan, Xızır/Hızır, Kara Çarşamba ve Hawtemal/Heftemal gibi ritüel dönemler üzerinden zamanı, belleği, doğayı ve toplumsal dayanışmayı birbirine bağlamaktadır.
✍️ Erdal Gezik yazdı.
🔗 https://t.co/8sTH6y7kXF
Almanya’da Alevilik derslerinin kurumsallaşması, yalnızca bir eğitim hakkı mücadelesi değil; aynı zamanda Aleviliğin Almanya’da özgül bir inanç olarak tanınması, temsiliyet ve kuşaklar arası aktarım sürecinin önemli bir parçasıdır.
✍️ İsmail Kaplan yazdı.
🔗 https://t.co/eHqGGnSK8V
Çepni Alevileri maddesi, Anadolu Aleviliğinin önemli bir kolunu tarihsel kökenleri, coğrafi yayılımı ve inanç pratikleriyle birlikte ele alıyor. Metin, Çepnilerin Oğuzların Üçok koluna mensup bir topluluk olarak Alevi inancını yerel kültürlerle etkileşim içinde nasıl yaşattığını; dedelik, cem, musâhiplik ve yöresel ritüeller etrafında şekillenen özgün yapısını görünür kılıyor.
✍️ Mustafa Aslan yazdı.
🔗 https://t.co/NzpFrvv3EZ
Roman Aleviler, Türkiye’de uzun süre görünmez bırakılmış etno-dinsel bir birikime dikkat çekiyor; “Roman” kavramının şemsiye niteliği, damgalama pratikleri ve Roman Alevilerin kuşaklar boyunca aktarılan inanç dünyası bu maddede birlikte ele alınıyor. Ayrıca metin, Roman Alevilerin Anadolu Aleviliğinin saklı kalmış önemli bir kolunu oluşturduğunu vurguluyor.
✍️ Ozan Doğan yazdı.
🔗 https://t.co/hL84uLovVB
Dersim’in kutsal dağ keçileri üzerine bu madde, Xızır/Xızır’ın kutsal davarı inancını yalnızca folklorik bir unsur olarak değil, Raa Haqi kozmolojisi, kutsal mekân anlayışı ve insan-doğa ilişkisi içinde ele alıyor. Dağ keçilerinin neden dokunulmaz kabul edildiğini, hangi mitolojik ve dinsel anlam katmanlarıyla korunduğunu ve günümüzde bu kutsallığın ekolojik ve toplumsal mücadelelerle nasıl yeniden görünür hâle geldiğini tartışan önemli bir çerçeve sunuyor.
✍️ Samuel Vock-Verley yazdı.
🔗 https://t.co/KbJplzNBW4
Yeni-Osmanlıcılığın Türkiye’de yalnızca bir dış politika ya da nostalji dili olmadığını, aynı zamanda Aleviler açısından kamusal hafıza, mekân ve temsil düzeylerinde ince dışlama biçimleri üretebildiğini tartışan bu madde; Osmanlı mirasının bugünkü siyasal ve kültürel kullanımını Alevi deneyimi üzerinden yeniden düşünmeye çağırıyor. Özellikle Yavuz Sultan Selim figürü, İstanbul’un Yeni-Osmanlıcı mekânsal tahayyülü ve asimetrik kolektif hafıza tartışmaları üzerinden, çağdaş Türkiye’de Sünni hegemonya ile Alevi dışlanması arasındaki ilişkiye eleştirel bir çerçeve sunuyor.
✍️ Jeremy Francis Walton yazdı.
🔗 https://t.co/e8fsjrEDAa
Alevi inanç sisteminde dâr, yalnızca bir ritüel duruş değil; ikrarın, rızalığın, teslimiyetin ve hakikat karşısında hesap vermenin sembolik merkezidir. Bu madde, dâra durmak, dâra çekilmek, dârdan indirme ve dâr kurbanı gibi pratikleri birlikte ele alarak, dârın hem bireysel arınma hem de toplumsal yüzleşme ve adalet alanı olarak nasıl kurulduğunu gösteriyor.
✍️ Ahmet Kerim Gültekin yazdı.
🔗 https://t.co/prIV8jkzOX