關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣

インターネット墺國學派
レッセ゠フェーリスト
プロパタリアン

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

人間関係が夫婦で閉じていて縁を切るコストが小さいからなんだろうな。

[greenwich @bobbygetshome]

＞退職金出た直後、介護開始直後の熟年離婚が5倍以上に爆増

こういった事例を目にする機会も随分増えた。
「富める時も病めるときも」なんていうもの、実際に「病める時」が訪れるまでの戯言になってる。
こういう顛末を覚悟して結婚する人は、そう居ない。
未婚化の無視できない一因になってきてる。

[荒川和久／独身研究家／コラムニスト @wildriverpeace]

愚の骨頂政策。福島市がやるのは、食事、洗濯、風呂掃除などにポイントを付け、やった人へ付与し、家族に通知し、ごほうびと交換するというもの。こうしてなんでも数字化すると数字化されないものは無価値という心理を作るだけ。くだらねえ
https://t.co/cNNkx6pVFv

[霞ヶ関女子 @kasumi_girl]

もし相続税が100%だったら？

その世界線では「相続」というイベントががそもそも発生せず、死亡したらその人の所有物（現金、不動産、株式等）は全て国家に没収されます。
家族のために財産を残してあげたい、自分の築いたものを子に引き継ぎたいという人間の自然な欲求は、その世界では許されません。

死亡時に国家が民間資本を全て吸い上げるため、民間部門には資本が蓄積せず、経済は全く成長しないでしょう。
死んだら子に引き継げず全て没収されるなら「頑張るのはやめよう」と思う人も出てくるかもしれません。

また、経済だけではありません。
私たちが今ありがたがっている世界遺産や文化・芸術は、過去に大富豪が作ったものや富の集中があったから可能だったものが多くあります。
全員平等の共産主義のような社会ではそうした文化は育ちません。

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

人々は生活習慣を変えたがらないという以前していた話がこれをやる難しさなんだろうな。下の話を踏まえた上で変化を強いるなんかの外的要因が多分必要になる。いやプロがどう言ってるのか知らんけど。

[すきえんてぃあ@書け @cicada3301_kig]

精神科でやってる話ぜんぶ合体したら「親子関係の嫌な記憶を世間と同一視するのをやめて、自分の加害性を直視して罪滅ぼししようと考えたなら、他者からの期待とは別に自分がワクワクすることを見つけて、正しい目標を立てて考えるだけじゃなくて行動して、新しい良い習慣を身につけようぜ」って感じ

[賀茂こよみ⛩️文化史系V⋈(バーチャル陰陽巫女ツイッタラー)/学術たん(旧暦たん) @yamatokoyomi]

明治太政官制時代の公文書に、維新の元勲の多くが「源朝臣有朋(山縣)」とか「平朝臣隆盛(西郷)」とか「藤原朝臣利通(大久保)」とか、はいはいいつものアレね…って感じな中で、「越智宿禰博文」ってサインしてる伊藤公はそら長州藩士なら河野水軍の末裔くらいいるでしょうって説得力高くてかっこいい。

[𝓢o𝓲c𝓱i⏩️ @soichi1208tenko]

権利が制限されていない民主政府は、権利が十分に制限された独裁政府よりも危険であり、民意に添えば恣意的なものにならないというのは幻想である。

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

行動経済学という分野は具体的な行動の中身を研究するのだからそれを捨象するオーストリア学派を補完できるのではないか。行動経済学者の政策提言についてはさておいて。あとなんか再現性の危機とかも言われているけれど。

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

公理から演繹される自己完結的な理論の発展を志向するという意味でミーゼシアンにはdogmatiqueであって欲しいのであって不確実な政治的主張をドグマ化して欲しいわけではない。#オーストリア学派

[まとめ管理人 @1059kanri]

顕宗天皇の名とされる「弘計天皇（をけのすめらぎのみこと）」がこんな拾われ方をするとは

[前司 @sackwithglasses]

小綺麗にまとまっちまった標準的なミクロだと太祖スミスの話からすぐ需給の話になるので、熱心な人ほどスミスを読み発想は労働価値説っぽくなるものの道具としては限界効用限界費用を使うという中国特色社会主义並のねじれが起こる感じがある

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

皇統護持に必要なのはこういった分離主義の気概だ。
そして男系派から徴税する事は儀式に費やすリソースを奪って女系を擁する政府の活動に充てるという信仰の自由の侵害である。みたいに繋げられないかな。

[ナポロン @CaoMotoku]

仮に女系天皇が実現したら俺は旧宮家の男系男子の意思ある方を擁立して
"民間宗教法人"として男系の天皇を続けていくぐらいの心持ちだぞ。

南北朝時代みたいになるけど。

[中村ミレイ @NakamuraMilei]

【正拳突き】何度でも書きます。私有財産権が保障されない社会に、長期投資は絶対に起きません。

10年後、20年後に自分の手元に残ると信じられるから、人は今日の消費を我慢して投資する。ある日突然、税率が変わる。通達一本で評価が跳ね上がる。相続で半分以上持っていかれる。そんな国で誰が数十年単位の資本を積むでしょうか。

財産の安全は、道徳の問題ではなく、経済成長の前提条件です。何度でも書きます。所有権が揺らぐ国からは、資本も人も静かに逃げていきます。

[拝島絵久 @Eku_Haijima]

詐欺は騙されないように気をつけたり、泥棒は鍵かけたり私有財産を自力で守ることができる
じゃあ国から私有財産を守るためにできることは？

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

なんかオーストリアンに対するお気持ちで長文撃ってしまうな。

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

@rierikawaii 内的な動機としてはそうかも知れません。しかし純粋にプラクシオロジーとリバタリアニズムの公理から推論できる命題ではない時事（ミレイやイスラエル）については常に断言は留保すべきという事は彼らは十分に理解し、そう論述さえしています。現実の政治に言及する時にはそれを忘れるのは何故なのか

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

デ・ソトについてはハイエキアン要素も争点の一つになるんですけどミレイの問題についての争点は基本的にはそこでもないっぽいんですよ。例えばミーゼシアンのW. ブロックは親ミレイの立場なので。そして演繹法に拘るならば時事について断言できる事はかなり限定的になるはずです。なのにー

[TKM @tkm89445671]

ホッペあたりのオーストリアンはミーゼスの方法論を厳重に保守しているが、デ・ソトなどの大半のミーゼス研究所の関係者やハイエク系譜のオーストリアンはそこまで演繹法にこだわっていないから、ミレイに対する評価が異なっているんでしょうね。

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

@yoshich23447 例えばオーストリア学派（メンガー）の限界効用理論について知りたい場合は丁度コレがおすすめです。まあ自分は学派について中立でないのでオーストリア流の限界効用理論を紹介するわけですが。経済思想史全体の中での限界革命の位置付けという話とは異なり恐縮ですが。
https://t.co/a6KK1hDL4X

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

ハッとした。言われてみればアダム・スミスは誰でも知ってるが限界革命を学ぶ人って少ないのでは。

[ラテン権 @yoshich23447]

労働価値説が非主流になって以降の経済学をあまり知らないから労働価値説はわりと好きだけど現代経済学を少し見て否定されてることは理解してるため否定までの過程を学びたい

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

聖職者が学問やってた時代ならいざ知らず近現代の国民国家の大学でこの考えが一般的と言えないのはなんでやろな。学者になる人間の特性？

[楊堅 @youken_kig]

ワイ、学問に対する考え方が概ねフリッツ・ハーバーみたいな感じなので、一般的な学者とはだいぶ学問への向き合い方について意見が異なることが多い
ナショナリズムによって学問を捻じ曲げるのは是としないが、学問の成果をナショナリズムに利用することはむしろそれが学問の意義くらいに思ってる

[ジュン🟨🗽 @rierikawaii]

Hans-Hermann Hoppe argues that World War I marked the point at which Western civilization entered a decisive decline. This catastrophic war, which plunged the entire world into tragedy, was not merely a matter of redrawing borders or shifting political regimes. It was an ideological disaster in which the values of individual liberty, order, and civilizational restraint—painstakingly accumulated by Europe over generations—were fundamentally shattered.

Before the war, the period from the late 19th century to the early 20th century known as the Belle Époque was a "beautiful era." State intervention and regulation over the individual were far less prevalent than today. Welfare systems were minimal, child labor was legal, and the stable financial foundation of the gold standard kept currency values secure. It was almost unthinkable for governments to arbitrarily print money, trigger inflation, or confiscate private property; instead, high levels of autonomy and private property rights were strictly respected.

However, everything changed with the outbreak of World War I. Under the total mobilization of wartime, state power expanded exponentially. As Hoppe points out, the demise of monarchies and the rapid introduction of mass democracy created a system in which shortsighted political forces and interest groups could legally infringe upon the property of others. Under the guise of the welfare state, an ever-expanding government began imposing regulations on virtually every aspect of daily life—from labor and wages to freedom of contract—while ceaseless monetary expansion completely destroyed any predictability for the future.

This expansion of state power was far from harmless. The seeds of totalitarianism planted by the war gave birth to the monster of Bolshevism through the Russian Revolution, leading to the massacre of royalty, intellectuals, and countless citizens under an unprecedented reign of terror. In Germany, National Socialism swallowed democratic procedures whole, and in the modern era, this trajectory has culminated in the bloated bureaucracy of the European Union, which suppresses individual liberty and breeds centralized regulation.

The boundless expansion of state authority, excessive regulation, and chronic inflation we face today are all legacies of World War I. I deeply long for the Europe of the Belle Époque, an era with minimal regulation, genuine peace, and a profound respect for individual responsibility and trust as the true assets of civilization.

https://t.co/O1Cno82kht

[關白征夷大將軍太政大臣從一位陰朝臣良宣 @intemetAustrian]

クリスマスの話面白い。なんかここから発展させればリバタリアニズムと法令工学を接続できるようになるかも。哲学的な研究から発展させて徐々にそれを切り離していく事でオーストリア学派とリバタリアニズムを形式的に取り扱えるようになるのではと自分は期待している。

[前司 @sackwithglasses]

連歌的に続けてみた
https://t.co/gY8K0nlQwG