ابو بدر

[ابو بدر @irhm2000]

﴿وَحَفَفناهُما بنخل وجعلنا بينهما زرعا﴾

الإحاطة بالنخل فيها جمال الحماية والإحاطة كالسور الحافظ
(وجعلنا بينهما زرعا)
هذا التوزيع يرمز لتكامل معايش الإنسان: غذاء، فاكهة، ومتاع ، وحين يهيئ الله للناس تنوعًا في أرزاقهم ليحسنوا التدبير ويشكروا لا ليبطروا.

🔸أ.د.محمد الربيعة

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه ﴾

من ظن أن صاحب الذنوب مع الت��بة النصوح يكون ناقصا فهو غالط غلطا عظيما. فإن الذم والعقاب الذي ي��حق أهل الذنوب لا يلحق التائب منه شيء أصلا.

🔸ابن تيمية

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ وَنُقَلِّبُ أَفئِدَتَهُم وَأَبصارَهُم كَما لَم يُؤمِنوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾

ليس العجب ممن يجد لذة الطاعة إنما العجب ممن وجد لذتها ثم تركها كيف صبر عنها؟!

🔸أبو سليمان الداراني

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ﴾

والجمع بين صيغتي الماضي، والمستقبل للدلالة على تماديهم في الظلم واستمرارهم عليه.

🔸الألوسي

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ۞ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴾

يقول أحدهم:
إن سبب انتظامي في الصلاة أني سمعت رجلاً صالحاً يقول لشخص لا يُصلي :
إن مصيبتك أكبر من مصيبة إبليس ؛ لأن إبليس رفض أن يسجد لآدم ، وأنت ترفض أن تسجد لرب العالمين!!

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾

إن الدنيا لا توافق من أحبها، ولا من أبغضها، غير أنها لمن أبغضها أوفق لأنها تأتيه بغير شغل قلب ولا تعب بدن.

🔸ابن أبي الدنيا

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا قوا أَنفُسَكُم وَأَهليكُم نارًا وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ ﴾

قال ابن عمر رضي الله عنهما لرجل:
يا هذا أحسن أدب ابنك فإنك مسئول عنه وهو مسئول عن برك.

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم ﴾

لست تاركا شيئاً كان رسول اللّه ﷺ يعمل به إلا عَمِلتُ به، وإني لأخشى إن تركت شيئاً من أمره أن أزيغ.

🔸أبو بكر الصديق

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ﴾

فليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف، فإن معامله بذلك:
إما أجنبي فيكسب مودته ومحبته
وإما صاحب وحبيب فيستديم صحبته ومحبته
وإما عدو ومبغض فتطفئ بلطفك جمرته، وتستكفي شره.

🔸ابن القيم

[ابو بدر @irhm2000]

﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

فنجاه من نفسه الأمارة، حتى صارت نفسه مطمئن�� إلى ربها، منقادة لداعي الهدى، متعاصية عن داعي الردى فذلك ليس من النفس بل من فضل الله ورحمته بعبده

🔸السعدي

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ﴾

ثلاث مؤكدات :
١-إنّ
٢-وهذا
٣- وتعريف القرآن بـ (الأل)
لندرك أن القرآن كتاب هداية لا يقوم مقامه شيئ ولا يبلغ هديه هدي ولا يستغني عنه بشر

🔸الشيخ / سلمان السنيدي

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه واللَّه الغني وانتم الفقراء ﴾

لما كان البخيل محبوسا عن الإحسان ممنوعا عن البر كان جزاؤه من جنس عمله فهو ضيق الصدر، ممنوع من الانشراح، صغير النفس ، قليل الفرح ، كثير الهم والغم، لا يكاد تقضى له حاجة ولا يعان على مطلوب.

🔸ابن القيم

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ وكان الكافر على ربه ظهيرا ﴾

هذا من ألطف خطاب القرآن وأشرف معانيه فالمؤمن دائما مع اللّه على نفسه وهواه وشيطانه وعدو ربه ، وهذا معنى كونه من حزب الله وجنده وأوليائه
والكافر مع شيطانه ونفسه وهواه على ربه، وعبارات السلف على هذا تدور.

🔸ابن القيم

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا ﴾

إنما مرض القلوب من الذنوب ، وأصل العافية أن تتوب.

🔸ابن الجوزي

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ﴾

العينان هما ربيئة القلب وهي أشد الأعضاء ارتباطا به فكلاهما للنظر.

🔸ابن تيمية

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾

وهذا أعلى حالة ينزلها الله العبد أن تكون أحواله كلها خيرًا ومقربة له إلى ربه وأن يكون له على كل حالة من أحواله دليلاً ظاهرًا وذلك متضمن للعلم النافع، والعمل الصالح

🔸السعدي

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث ﴾

فالخبيث لا يساوي الطيب مقدارا ولا إنفاقا، ولا مكانا ولا ذهابا
فالطيب يأخذ جهة اليمين
والخبيث يأخذ جهة الشمال
والطيب في الجنة
والخبيث في النار
وهذا بين.

🔸القرطبي

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ لِكَيلا تَأسَوا عَلى ما فاتَكُم وَلا تَفرَحوا بِما آتاكُم ﴾

إياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تقَدَّر لك، من فقد صحة أو مال أو عمل دنيوي ونحوها ، وليكن همك في إصلاح عمل يومك فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى، ولا يتط��ع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع.

🔸السعدي

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ إِنّا أَعتَدنا لِلظّالِمينَ نارًا أَحاطَ بِهِم سُرادِقُها وَإِن يَستَغيثوا يُغاثوا بِماءٍ كَالمُهلِ يَشوِي الوُجوه ﴾

-النار معدة للظالمين .
-أشد الأعضاء تعرضا للنار الوجوه.
-بئس شراب أهل النار لا يغني من جوع
ولا يطفى اللهب عن وجوههم.

🔸أ.د.محمد الربيعة

[ابو بدر @irhm2000]

﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴾

أوُجدوا من غير موجد؟
أم هم أوجدوا أنفسهم؟
لا هذا ولا هذا، بل الله هو الذي خلقهم وأنشأهم بعد أن لم يكونوا شيئا مذكورًا.

🔸ابن كثير