قريباً على صفحة الصراط المستقيم
برنامج جديد:
"المهدي ونهاية المشروع اليهودي"
- ما طبيعة التحالف الصهيو-أمر��كي؟
- ولماذا تتصاعد الصراعات في إيران ولبنان والعراق؟
بين السياسة والدين نفتح ملفاً مثيراً للجدل ونستعرض أبرز الطروحات من العهدين القديم والجديد حول واقع المشروع اليهودي.
عن عبدِ الله بن مسعود عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "لو لم يبقَ من الدُّنيا إلا يومٌ لطوَّل الله ذلك اليومَ حتى يبعثَ اللهُ فيه رجُلاً مني أو من أهلِ بيتي، يواطئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي يَملأ الأرضَ قِسطاً وعَدلاً، كما مُلِئَت ظلماً وجَوْراً".
[حديث صحيح / رواه أبو داود والترمذي]
في هذا الحديث: المهدي مبعوث من الله سبحانه وفي حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم يذكره بهذا الوصف (خليفة الله المهدي).
أيضا في هذا الحديث: ضرورة أن يبعث الله المهدي في دين الله أي أنه أمر لابد منه فلماذا لابد منه اذا كان حاكم دنيوي عادل فقط؟
العلم الالهي هو الشيء الوحيد الذي يجعل المهدي ضرورة دينية حيث بالعلم والمعرفة تقام الحجة على الخلق وهو علة الخلق ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ أي (ليعرفون)
وهذا الامر بينه الامام جعفر بن محمد الصادق حيث قال :
العلم سبعة وعشرون حرفاً, فجميع ما جاءت به الرسل حرفان, فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين, فإذا قام القائم أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضم إليها ��لحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً.
أيضا في الحديث: وعد من رسول الله ومن الله سبحانه ببعث المهدي فلم كل هذا إذا كانت المسألة مجرد حاكم عادل؟
مع العلم أن في الحديث: العدالة في الحكم ليست علة بعث المهدي بل هي عرض لبعثه في حال بسط يده.
في الصورة داخل الدائرة الحمراء قوس أبيض يشكل نصف دائرة تقريبا هو حجر إسماعيل ومابين ��لحجر والكعبة الحالية أكثر من متر هذه المساحة المستطيلة هي الحطيم.
الحطيم: جزء من الكعبة القديمة أخرجته قريش منها عند إعادة بناءها فلايصح الطواف مرورا به فإذا أردت الصلاة في بيت إبراهيم (حجر إسماعيل) فأكمل طوافك قبل ذلك.
ماهو حجر إسماعيل؟
حجر إسماعيل هو بيت بناه إبراهيم (خيمة) ملتصق بالكعبة لهاجر وإسماعيل ثم لما ماتت هاجر دفنها فيه إسماعيل ثم دُفن إسماعيل فيه
الخلاصة سواء كنت تعلم أم لاتعلم ترغب أو لاترغب فأنت تطوف ببيت الله وبيت إبينا الاطهر نبي الله إبراهيم الملتصق به بالاصل
إيضا للوهابية وأنتم تطوفون تذكروا أنكم تطوفون بقبر أبينا الطاهر نبي الله إسماعيل.
﴿ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾� البقرة: 125
لما بعث رسول الله محمد صلى الله عليه وآله كان من يحجون بيت الله في ذلك الوقت لايصلون خلف مقام إبراهيم بحجة أن المقام - وهو حجر عليه أثر إبراهيم - يكون بينهم وبين بيت الله (الكعبة) فكانوا يجتنبونه (تقريبا نفس الفكر الوهابي) فأمر الله المسلمين بأن يتخذوا مقام إبراهيم مصلى أي أن يصلون خلفه ويجعلونه بينهم وبين الكعبة وهذا لتعظيم قدر إبراهيم وإسماعيل بالخصوص فهذا الحجر هو أثر منهما قدس بسبب وقوف ابراهيم عليه فمن هذا الامر الالهي نعلم أن تقديس آثار الانبياء والرسل كونهم الوسطاء بين الله وخلقه هو دين الله سبحانه وحال كفار الجاهلية وغيرهم في إجتنابهم لمقام إبراهيم في الصلاة كحال السلفية الوهابية اليوم والعكس صحيح.
* هذا جواب مختصر لسؤال سأله سيد واثق قبل قليل حول مقام إبراهيم وخصوصيته
* الصلاة أعم من الصلاة المعروفة في الاسلام.
محمد بن يعقوب بسنده ...عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء، فإذا أذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء، فإن تاب ذهب ذلك السواد وإن تمادى في الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطي البياض فإذا غطى البياض لم ��رجع صاحبه إلى خير أبدا وهو قول الله عز وجل: " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. الكافي ج٢ ص٢٧٣
أحببتكما يامحمد وعلي وأحببت الدين والخلق العظيم الذي جئتما به
وتمنيت بكل قلبي لو أني فتيلا أحترق ليضيء لكما ساعة من الليل.
تمنيت بكل قلبي لو أنها القيت على رأسي أحشاء الهدي التي كان يلقيها سفهاء قريش على كتفيك يامحمد وأنت ساجد تصلي لربك خلف مقام إبراهيم
هل هو الحظ ياعلي الذي جاء بك في زمان محمد أم هو نقاء روحك الذي ليس له مثيل ذاك الذي جعلك مذ كنت طفلا تنصره وتفديه بكل شيء يقع تحت يدك... روحك جسدك مالك ثم زوجتك وولدك.
اللهم أرزقنا شيئا من نقاء روح علي حتى نقدم شيئا بين يدي محمد وعلي ودينك الحق الذي ترضاه.
رسالة المهدي كما نقلها رسول الله محمد عن الله سبحانه تبدأ بنشر العلم وإقامة الحجة ثم بعده تطهر الارض من الظالمين وهذا مطابق لرسالات السماء.
ألأمالي -الشيخ الصدوق صفحة ٧٣١: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد ابن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم، عن أبيه�� عن أبي حمزة الثمالي، عن سعد الخفاف، عن الاصبغ بن نباتة، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء السابعة ومنها إلى سدرة المنتهى، ومن السدرة إلى حجب النور، ناداني ربي جل جلاله: يا محمد، أنت عبدي وأنا ربك، فلي فاخضع، وإياي فاعبد، وعلي فتوكل، وبي فثق، فإني قد رضيت بك عبدا وحبيبا ورسولا ونبيا، وبأخيك علي خليفة وبابا، فهو حجتي على عبادي، وإمام لخلقي، به يعرف أوليائي من أعدائي، وبه يميز حزب الشيطان من حزبي، وبه يقام ديني، وتحفظ حدودي، وتنفذ أحكامي، وبك وبه وبالائمة من ولده أرحم عبادي وإمائي، وبالقائم منكم اعمر أرضي بتسبيحي ��تهليلي وتقديسي وتكبيري وتمجيدي، وبه اطهر الارض من أعدائي وأورثها أوليائي، وبه أجعل كلمة الذين كفروا بي السفلى وكلمتي العليا، وبه احيي عبادي وبلادي بعلمي، وله اظهر الكنوز والذخائر بمشيئتي، وإيا�� أظهر على الاسرار والضمائر بإرادتي، وأمده بملائكتي لتؤيده على إنفاذ أمري وإعلان ديني، ذلك ولي حقا، ومهدي عبادي صدقا
شهرين ونصف تقريب�� مدة بقاء فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله بعد شهادة أبيها رسول الاسلام
قضت جل هذه المدة معتكفة في بيت الاحزان (مسجد فاطمة في البقيع) أعتزلت القوم تماما بعد رسول الله صلى الله عليه واله وهنا على المسلم أن يسأل نفسه لماذا أعتزلتهم فاطمة سيدة نساء العالمين وأم أبيها حتى شهادتها؟
كانت تذهب مع الحسن والحسين وزينب الكبرى وزينب الصغرى تصلي وتتعبد فيه حتى المساء ثم أستمر علي صلوات الله عليه وولده يتوارثونه ويقيمون فيه الصلاة وبقي معلما مقدسا لدى جميع المسلمين الى أن هدمه الوهابيون.
في الصورة مو��ح بيت الاحزان بلون أحمر وضريح فاطمة بلون أخضر
قال الإمام الحسين: النَّاسُ عَبِيدُ الدُّنْيَا ، وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ ، يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ ، فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُون.
وقال الامام جعفر بن محمد الصادق لأبان بن تغلب: الناس كلهم عبيد النار غيرك و أصحابك، فإن الله فك رقابكم من النار بولايتنا أهل البيت.
(.....عن ميس��، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال لي: أتخلون وتتحدثون وتقولون ما شئتم؟ فقلت: إي والله إنا لنخلو ونتحدث ونقول ما شئنا، فقال: أما والله لوددت أني معكم في بعض تلك المواطن، أما والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم، وإنكم على دين الله ودين ملائكته فأعينوا ب��رع واجتهاد) الكافي ج٢ ص ١٨٧
ميسر بن عبد العزيز النخعي ولي من أولياء الله ومن صفوة أصحاب الباقر والصادق صلوات الله عليهم