bakayoko le sage des 4 chemins

ici ça build

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alhamdulillah 'ala kulli hal

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la voie de l'illumination spirituelle

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l'esprit shonen les amis

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le qabd

[Haddesenâ @haddesenaa]

• Iraklı Müctehid Kadı Şeyh Abdülkerim Müderris, ahir zamanda gelmiş en büyük Şafiî alimlerden biridir.

• Mütevazı olan şeyhin 100 civarında eseri bulunmaktadır.

• Muhaddis Abdufettah Ebu Gudde, onu ziyaret edip çıkınca der ki: "Ben, İmam Şafiî'nin yaşadığını bilmiyordum."

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heureusement que j'aime mon sujet de recherche hein

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

On retrouve de nombreux aqwal des salafs à propos des hommes qui sont trop dans les femmes

Tôt ou tard ils ne beckteront pas et c'est une bombe à retardement pour pleins de maladies psychos/spirituelles btw

C'est en ce sens :

Abu Hanifah recommanda à son élève Yusuf b. Khalid al-Samti :

« Prends garde d’abuser du rire car il provoque la mort du cœur et ne fréquente pas beaucoup les femmes, car cela provoque aussi la mort du cœur. »

Sidi Abû Madyan قدس الله روحه disait dans ses aphorismes :

« Garde-toi de la compagnie des innovateurs pour préserver ta religion et garde-toi de la compagnie des femmes pour préserver ton cœur. »

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Trouve toi un but dans la vie qui occupe l'essentiel de tes pensées et bloque celles avec qui tu succombes

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L’Imâm Ibn al-Jawzi (رحمه الله) a dit :

« Le désir des sens le plus ordinaire est celui que les femmes éveillent. Il suffit qu’un homme voit une femme vêtue de ses vêtements pour qu’il l’imagine plus belle que son épouse. Quand il s’imagine les femmes les plus belles dans lesquelles il ne voit que ce qu’il y a de beau, il fait tout pour se marier ou pour prendre une concubine. Mais lorsqu’il en a obtenu ce qu’il voulait, il passe son temps à énumérer ses défauts, défauts auxquels il n’avait pas réfléchi auparavant. Il se lasse alors et se lance vers autre chose. Il ne sait pas que la satisfaction superficielle de ses désirs renferme parfois des tourments. »

[Kitâb « Sayd ul-Khâtir » de Ibn al-Jawzi, p.313]

[• @Medjnounn]

Mais où vous trouvez ces « hommes » lol ?

Un homme qui ne combat pas son nafs tous les jours ne vous traitera pas bien, c’est mon avis

[MO @Abu_Salah9]

❤️

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De se brancher Saclay
Étudie les mutun dans les instituts mais vu que t'es dans les sciences naturelles , il faudra te brancher philosophie naturelle car ce dernier est aussi une extension de la théologie naturelle/cosmologie (sujets récurrents dans le kalam ottoman).

Branche toi Ibn tashkubrizadah, al qushji, Ibn kamal pasha, Ismail Haqqi al Burusawi etc.

Bref le kalam maturidi est parfait pour développer la philo naturelle et savoir classifier/hiérarchiser les sciences qui structurent le réel.

Par cela, on sera bien plus en place pour débloquer des root nodes bi idhnillah

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

??

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Des questions ?

https://t.co/BuVVz133zI

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D'étudier dans l'aspect le plus fondamental possible sinon je conseille d'étudier l'informatique avec une autre discipline comme la physique ou les math ou la bio

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

De revenir à Allah, d'essayer de ressentir la Présence Divine, mentionner les pieux etc.

"La valeur de toutes choses diminue lorsqu'elle se brise, excepté le coeur, à chaque fois qu'il se brise, sa valeur augmente."

L'imam réformateur Khawaja Mouhammad Ma'soum An Naqshbandi le fils du moujadid l'imam Ahmad Sirhindi

"367. David demanda à Dieu « :

« Où te rencontrerai-je, Seigneur ?

– Tu Me rencontreras auprès de ceux dont le cœur est brisé. »"

al-Bayhaqî (m. 1070), "L'anthologie du renoncement", p. 106

Note : un coeur peut être brisé par différentes causes, non nécessairement un chagrin amoureux

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

regarde bien ce que font des profils philo comme alex karp ou peter thiel

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

de t'intéresser aux root nodes i.e des problèmes fondamentaux qui bloquent beaucoup d'autres problèmes
quand tu les résous, tu débloques un ou plusieurs champs de connaissances qui peuvent faire basculer tout un pays/civilisation
trouve un domaine en intersection avec la tech/kalam-philo etc. et fais des sous

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

Marie toi et trouve toi un taff qui t'occupe

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

@Qarnap_03 مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم de l'imam tashkubrizadah ahmad effendi

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

jamais vu un imam et un livre aussi sous coté,
c'est un des bouleversements de ma vie et qui explique ma DA actuelle

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COMMENT CEST POSSIBLE

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chaque nouvelle section que je découvre, je prends une claque

[al-Roubaysi @arroubaysi]

Wa aleykoum salam
Vu l’impossibilité de savoir cela et d’éviter une telle erreur, on est dans un cas de umum al-balwa : la chose était tellement répandue et si inévitable qu’elle est excusable. À partir de là il n’y a pas lieu de s’interroger sur ce qui a été fait auparavant, et on demande à Allah d’accepter nos adorations.

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

La Loi Divine de la complémentarité | Shaykh Adham al-'Assimi

https://t.co/OBmV9UJAGP

Dans cette vidéo, on retrouve une Sunna Divine fondamentale dans l’organisation des sociétés humaines : la Loi de complémentarité.

Dans la vision coranique, les sociétés ne se construisent pas par l’action d’individus isolés, mais par la complémentarité des talents, des fonctions et des responsabilités.
Chaque individu possède une capacité particulière, et c’est l’assemblage harmonieux de ces capacités qui permet à une communauté de se renforcer.

Le Prophète ﷺ a exprimé cette idée à travers une image célèbre : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

« Le croyant est pour le croyant comme un édifice dont les parties se soutiennent mutuellement. » Sahih Al Boukhari - Hadith n°2446

Cette métaphore montre que la solidité de la communauté dépend de l’interdépendance entre ses membres. Comme dans une construction, chaque élément joue un rôle spécifique et indispensable.

Le Coran lui-même insiste sur la nécessité de la coopération et de la solidarité :
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
« Entraidez-vous dans la vertu et la piété. » Coran 5:2

Ainsi, la complémentarité n’est pas simplement une réalité sociologique : elle est un principe divin structurant la vie collective.

Le Prophète ﷺ a également comparé la communauté des croyants à un seul corps : « Les croyants, dans leur amour et leur compassion mutuels, sont comme un corps : lorsqu’un membre souffre, tout le corps ressent la douleur. »

Cette image souligne que la cohésion de la communauté dépend de l’attention portée aux autres.