ISNAD

🇲🇨 🇸🇦 Channel Telegram @isnadnet

[ISNAD @isnadnet]

ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: «إِنَّ أَوَّلَ نِفَاقِ الْمَرْءِ طَعْنُهُ عَلَى إِمَامِهِ» [أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 21/287 بإسناد حسن]

[ISNAD @isnadnet]

قال شيخ ��لإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدّهم نظرًا ويُعميه الله عن أظهر الأشياء وقد يكون من أبْلَد الناس وأضعفهم نظرًا ويهديه لما اختُلف فيه من الحق بإذنه. فلا حول ولا قوة إلا به فمن اتّكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته؛ خُذِل

[ISNAD @isnadnet]

عن عبادة بن حمزة قال
دخلت على أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - وهي تقرأ :
﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَينا وَوَقانا عَذابَ السَّمومِ﴾ ،
فوقفت عندها فجعلت تعيدها وتدعو، فطال علي ذلك فذهبت إلى السوق فقضيت حاجتي ، ثم رجعت وهي تعيدها وتدعو .

التبيان في آداب حملة القرآن ( ٨٥/١ )

[ISNAD @isnadnet]

قال عبد الله بن المبارك:
صاحب البدعة على ��جهه الظلمة وإن ادَّهن كل يوم ثلاثين مرة
_____
أخرجه اللالكائي 1/159

قال الفضيل بن عياض:
من تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع
_____
أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص175

[ISNAD @isnadnet]

قال شيخ الإسلام رحمه الله عن الرافضة :

كانوا من أعظم الناس عداوة للمسلمين ومعاونة للكافرين وهكذا معاونتهم لليهود أمر شهير حتى جعلهم الناس لهم كالحمير
_______
منهاج السنة (٢١/١)

[ISNAD @isnadnet]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فالموفق يفرح بعيد الفطر؛ لأنه تخلص به من الذنوب حيث قد يغفر له ما تقدم من ذنبه، والغافل يفرح بعيد الفطر؛ لأنه تخلص من الصوم الذي يجد فيه العناء والمشقة، وفرق بين الفرحين
____
الشرح الممتع (١٥٨/٥)

[ISNAD @isnadnet]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
اجتنبوا أعداء الله في عيدهم ؛
فإنّ السّخط ينزل عليهم
_____-
البيهقي في الشعب ٨٩٤٠

[ISNAD @isnadnet]

قال ابن عثيمين رحمه الله :
أما من أراد الحق ؛ فإن الحق سهل قريب ، لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة ؛ لأنه واضح
____
تفسير سورة البقرة / ج2 / ص 444

[ISNAD @isnadnet]

قال الشيخ يحيى بن على الحجوري حفظه الله :

ال��عوة السلفية معروفة بالأفعال لا بالأقوال فحسب. الناس ينظرون إلى الأفعال ولا ينظرون إلى الزينة والأقوال. إنهم قد تعبوا من الثرثرة
________
الأسئلة الإندونيسية، ٢٦ جمادى الثانية ١٤٢٤ هـ

[ISNAD @isnadnet]

قال ابن عثيمين رحمه الله
الدعاة إلى الله ينقسمون إلى قسمين:
+ داع إلى الله
+ داع إلى غيره
فالداعي إلى الله تعالى هو المخلص الذي يريد أن يوصل الناس إلى الله تعالى
والداعي إلى غيره قد يكون داعيا إلى نفسه،يدعو إلى الحق لأجل أن يعظم بين الناس ويحترم.
مجمـوع الفتاوىٰ (٩ / ١١٨ )

[ISNAD @isnadnet]

قال الشيخ يحيى بن على الحجوري حفظه الله :

ومهما كان الذكاء بغير توفيق من الله لا يفلح
____
٢٨ ربيع الأول ١٤٢٩ هـ

[ISNAD @isnadnet]

قال الإمام الذهبي رحمه الله :
عـلامـة المـخـل�� الـذي قد لا يـحـب شـهـرة ولا يشعر بها؛ أنه إذا عُوتب في خطأ لا يبرِّئ نفسه بـل يعترف ويقول : رحم الله مـن أهدى إليَّ عـيـوبـي، ولا يـكـن مـعـجـبًا بـنـفـسـه ويـشـعـر بـعـيوبـهـا
______
سير أعلام النبلاء (٣٩٤/٧)

[ISNAD @isnadnet]

قال الإمام أبو حاتم البستي رحمه الله:

الواجب على العاقل أن يلزم الصمت إلى
أن يلزمه التكلم، فما أكثر من ندم إذا
نطق، وأقل من يندم إذا سكت، وأطول
الناس شقاءً وأعظمهم بلاءً من ابتلي
بلسان مطلق، وفؤاد مطبق.
_______
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء صـ ٤٥

[ISNAD @isnadnet]

قوله تعالى :
وما كان الله ليضلّ قوماً بعد إذ هداهم حتّى يتبيّن لهم ما يتّقون
____
فهذا الإضلال عقوبةٌ منه لهم ، حين بيّن لهم ، فلم يقبلوا ما بيّنهُ لهم ، ولم يعملوا به ، فعاقبهم بأن أضلّهم عن الهدى ، وما أضلّ الله سبحانه أحداً قط إلّا بعد هذا البيان .
______
مدارج السالكين ٤٢/١

[ISNAD @isnadnet]

قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"من الناس من يستفتي أهل العلم، فإن كانت الفتوى توافق هواه قبلها وإلا أعرض عنها، وهذه صفة صفات اليهود"
_______

رياض الجنة في الرد على أعداء السنة
، صـ ١٧

[ISNAD @isnadnet]

قال تعالى : " الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ " الزخرف آية (67).

يقول الطبري في تفسيره :( المتخالون يوم القيامة على معاصي الله في الدنيا ، بعضهم لبعض عدوّ ، يتبرأ بعضهم من بعض ، إلا الذين كانوا تخالّوا فيها على تقوى الله)

[ISNAD @isnadnet]

قال أبو ذر رضي ﷲ عنه :

والله لو صلبني [أي السلطان] على
أطول خشبة أو حبل لسمعت وصبرت
ورأيت أن ذلك خيرٌ لي

السير٧٢/٢

[ISNAD @isnadnet]

قال ابن قدامة رحمه الله :
وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرفنا عيوبنا.
وهذا دلي�� على ضعف الإيمان
________
مختصر منهاج القاصدين، ص ١٥٦