من عادات خولان بن عامر - جنوب المملكة 🇸🇦 🔹 الملّه 🔷
تكاتف رجال القبيلة لتجهيز الضيافة والكرامة للضيوف وهي عادة قديمة جداً ويكون تحضير اللحم ( الحنيذ ) على الارض دون حفرة او تجويف في الأرض.
وتتردد الأهازيج الشعبية المتنوعة المفعمة بالحيوية أثناء التحضير وتسمى ( هزمل - يهزملون) ومنها:
يا حديّه واتبعي صف(ن) تبنّا
ضاريات(ن) باللحم وابليس غنّا
وكذلك:
والمخيّل ما يذوقه ..
ما يذوق الا فتوقه ..
وأيضاً:
لا حشيم(ن) ولا ني(ن) يبورا
يا حلاةُ حنيذ فوق شبحي
وأيضاً:
يا حنيذ(ن) بين شبحي
والصبي يثنَى بمدحي
التصوير في وادي دفا - آل تليد خولان
@ccvvccf@Hauat1986rudu ومن ثم دعسته وهرب وحشرته ولم يستطع الرد،
وأنت تحاول بهم أن يهربون والا يتكلمون، كما عهدنا طحنان.
تقول أنهم يهوجسون بك بينما أنت تهوجس بأحمد شريف ارحم نفسك يارجل.
الأحمق لا يعلم أني مقتبس تغريدته.
يا حوات يا جميل، أنا قمت بالاقتباس ليراها بعينه ويقرأها ولم أتهرب، فأنا من الأساس أبحث عن تجاوبه على كلامي فلا تحاول أن تملأه وترسله، فلسنا أغبياء لهذه الدرجة هذا شأني أنا وهو،
رجل لرجل أخرج منها واذهب وابحث عن أصلك يا صاحب وادي جورا.
صحيح باين هادي.
شتم معاوية وعمر ليس من شأني فالآن تعرف أين هو ومع من وكيف تم التعامل معه، فهو شأن الدولة إذا طعن واضل الناس ولا أوافق على اي فكرة من فكره،
ولكن عندما يفترى على شخص أنه يعبد الشياطين وأنا أعرف أنه لا يفعلها أتريد أن اصمت واشجع على ذلك؟
لا يابن هادي سأرد بألف جملة وأنا اعرف مغزاك من حسن ولكن بعيداً عن هذا لن يتهم بعبادة الشياطين ولو كان مرتد أو كافر كما ذكرت.
بالنسبة هل إذا كان كافر او مرتد يجوز القول أنه يسجد للشياطين ونسكت؟ ونحن نعرف أنه افتراء؟
قال تعالى:
﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ المائدة ( 8 )
قال الإمام الطبري:
إنه يقول : ولا يحملنكم عداوةُ قوم على ألا تعدلوا في حكمكم فيهم وسيرتكم بينهم، فتجوروا عليهم من أجل ما بينكم وبينهم من العداوة.
مهما كانت عدواتنا وكرهنا وبغضنا فلن نعطيه إلا حقه من فسقه ولن يزاد على ذلك وشخصياً لن اقول لك أنه جيد، فهو ضال مضل وفاسق ولكن رميه بما ليس فيه فهذا ليس ديننا في أبداً!
ردي واضح وضوح الشمس وهو كيف أنه يسجد للشيطان ونحن ما علمنا بهكذا شيء؟
إذا كانت تملك مصدر وشيء حقيقي فلا بأس انظر بعدها هل سأتكلم أو سأسكت، فأنا ابحث عن الحقيقة وسؤالي عن الشيطان ولا يخفاني ضلاله وأموره الأخرى فأنا اعرفها، ولكن هنا شيء جديد اريد أن اعرف حقيقته فما شأني بموضوع معاوية وعمر رضي الله عنهما؟
هل أنا من يقيم عليه حد الردة؟ لا لذا لا شأن لي الدولة تعاملت مع كلامه ولو شتمته من اليوم إلى الغد لن يأثر فيه كلامي ولكن ماذا سأستفيد؟ ابرد خاطرك أنت؟
اغرب عن وجهي يابن هادي ولا جاوب عن سؤالي لها.
@iuwkn زندقته واتهامه بما هو فيه (تتوقف عنده وليس من شأنك)
واذا كذب عليه شخص في امر ديني اصبحت محامي وتدافع عنه ويخصك وابن عمك
اتق الله
ان يُسب حسن ويشتم بما ليس فيه اعظم عندك من ان يَسب حسن فرحان عمر ومعاوية؟
تتدخل في الاولى وتدافع
واما الثانية فليست من اختصاصك!
لو كان مجرشي فعلاً لن ادافع عنه كلامك صحيح.
لن أدافع عن شخص لا أعرفه إلا في المواقع ولا أعلم عن حاله في الواقع شيئاً، فقد يكون الشخص الذي يتحدث عنه صادق في الواقع ولا يخرج هذا في الإعلام، هنا نقطة مهمة.
بالنسبة لزندقته وفسوقه وضلاله هل أنكرتها وقلت أنه افتراء؟ لا يابن هادي هذا مجرد تفاهه منك لا أعلم ما الهدف منها.
لكن تريدني أن أقول كافر حتى ترضى؟ لا لن اقول مسلم او كافر او مرتد لأي شخص فأنا لم أخلق لأكفر الناس او احدد ما هم عليه، هو زنديق وضال وفاسق مثبته فعائله صحيح؟ جيد لا حديث عنها وهي شيء ثابت عليه وعلى غيره.
ولكن السجود للشياطين والافتراء على شخص لم يسبق أن فعلها أو ثبت عليه لا في الواقع بشهادتي ولا في المواقع وهي موجودة وبشهادة الجميع ولم يحذف منها شيئاً، ولكن سؤالي ليس عن ضلاله، بل هل حسن فرحان يسجد لهم فعلاً يابن هادي؟
@iuwkn لماذا تحاول تمييع زندقته
لماذا لاتقول كافر مرتد هل لانه ابن عمك؟ هل لو كان اسمه حسن فرحان مجرشي ستدافع عنه؟
لماذا تتوقف عند فسوقه وزندقته وسبه لعمر ومعاوية وابو بكر والسلفية وابن تيمية ؟ وتقول هذي امور دينية ليست من اختصاصك ثم تناقض نفسك وتتدخل في امر ديني (سجوده )
جزاك الله خير.
من ناحية أثبت أنك لست أصيل لأن الأصول لا تحدد بهذه الطريقة وإذا كان تحديدك هكذا فوضعك في خطر يا نايف.
بالنسبة لمهرب وفجر، كلامي كله موجود إن كنت فجرت فأنا للحق معطي، له ولغيره سأعطي ما يلزمني من حق واعتذار، جابر وحديثه هو يعرف أنه مخطئ وإذا كنت المخطئ أنا يتحدث ويذكر هذا ثم تدخل أنت وتحدث، هو الم يقل أنه مالكي؟ وانا مالكي؟
هل طعنت في نسب غريب؟ لا على العكس نحن من عصبة واحدة ولا شأن لغريب بيننا، مثلك أنت لست مالكي ولا خولاني وتركت قبيلتك وذهبت إلى آخر الدنيا تتدخل في شؤون قبيلة خاصة و تتحدث عن الأصول بينما لم يطلب منك أحد ذلك.
فهنا يتضح لنا أنك لست عالم بسوالف العرب ولا الأشياء التي تبغضها العرب كالتدخل بين أثنين ليس لك علاقة بينهما ولا يخصك الموضوع،
لذلك سنعلمك أخ نايف استمر معنا بهذه الحماقة ونعدك بتعليمك الأصول التي تتحدث عنها وكذلك عادات العرب وسلومها.
دمت بخير.
@iuwkn انت مجرد همجي بعقلية مهرب تفجر بالخصومة مع ابن عمك بسبب غيرته على وطنه ويحد عن العنصرية والفتن
انتوا مجرد حثالة ونسخة رخيصة تتبعون اجندة حسن فرحان المالكي الى الان يخيس بالسجن
انا يوم قلت مو اصيل ترا اقصدك انت وقروبك ابو يمن اللي موقعهم ويست اسيا
يمكن تكون من قبيلة بس منت اصيل
@wwhm48 طول الله أعماركم وأعلى شأنكم.
والرحل له مآرب أخرى يبحث عنها ويحسب أن لا أحد سيعلم ولكن لا هو ولا غيره من باع أصله فلا يستحق أن ينظر إليه من الأساس.
مشايخ كفو وقبيلة كفو، أنعم وأكرم، دليله هو شخص داج مثله في مواقع التواصل الاجتماعي لذلك مجرد تفاهه وعقول صغيرة.
كذلك عذراً من أهل فيفاء الكرام ولكن وجب التوضيح.
" شيخ قبيلتك "
الشيخ: علي بن يحيى بن شريف بن جابر بن علي آل سنحان المثيبي المغامري — رحمه الله — شيخ شمل قبائل فيفاء في بداية الحكم السعودي وله مواقف مشرفة مع المملكة ومنها تصديه للخونة ناكثين العهد، وتأمينه للجنة الملك عبدالعزيز آل سعود
- رحمه الله -
ومن أبرز مشائخ خولان بن عامر.
يذكر تسلسل نسبه إلى خولان بن عامر وهو جد شيخ الشمل الحالي - حفظه الله -
فكيف تتحدث عن قبيلة أخرى وعن نسبها وعن مشائخها بأنهم ادعوا نسب آخر وتستدل بكلام أحد الناشطين على السوشل ميديا في نسب قبيلة؟
أغلاط لا يستوعبها العقل!
- الحديث عن ولاة الأمر واتهامهم بقول باطل
- الحديث عن قبيلة أخرى وإبعاد نسبهم وقولك أن مشائخهم يشهدون بذلك على عكس الحقيقة فهم يفتخرون بخولان بن عامر ولكن في اماكن تليق بمكانتهم كـمشايخ وليس في أماكن الصراعات.
- طعنك في نسب بني مالك خولان ومعاكسة أبناء بني مالك من رعية ومشايخ
الأمر أصعب مما تتوقع يا جابر فأنتبه.
وهذا حديثه مع مستشار المؤسس الملك رحمهم الله جميعاً.
بالنسبة لنايف فهو يوزع الأصول
" مو أصيل "
" اصيل وغيور "
لا أعلم من هو بالضبط وهل هو أصيل على قولته أم لا.
ولكن بعيداً عن هذا لفتني فهمه وذكاءه جداً، فهو قال أننا نفجر في الخصومة وطعنت في نسبه عندما قلت " لست مالكي خولاني نسباً "
وهذا مجرد تكرار لحديث جابر فهو من قال أنه مالكي ولكن ليس خولاني أين الطعن؟
على العكس إذا قلت أنه مالكي خولاني أعتبر طعنت في نسبه وتدخلت في أصله بالنسبة له.
نايف ليس مكانك هنا، الغباء مستفز جداً.
@iuwkn سبحان الله عندكم فجور في الخصومة
عشان اختلف معك رحت طعنت في نسبه
بديت اتاكد من اصيل من مو اصيل منكم
اصيل لا يطعن بالانساب .
واعتقد جابر المالكي مالكي اصيل وغيور على وطنه
لا أبقاك ولا حياك،
إلى جابر غير المعروف،
ربما تكون لستَ مالكيًّا خولانيًّا نسبًا، وهذا لا علاقة لي به، وأنت أعرف بأصلك.
ولكن عندما تتحدث عن بني مالك جميعهم وتقول:
"ولا علاقة لنا بمن تنتمي لهم"،
فهنا خسيت وقسيت، نحن من لا علاقة لنا بك وبأمثالك، ومن أنت كي تتحدث عن بني مالك قلب خولان النابض؟
يا رجل، تتحدث عن نسب عشرات القبائل وكأنك الموكّل بها، بل وتنفي النسب!
نحن بني مالك خولان في محافظة الداير ننتمي إلى خولان بن عمرو، سواءً عليلي، أو خالدي، أو سعيدي، أو حبسي، أو سلمي، أو نخيفي، أو زيداني، أو يحيوي، أو عزي.
الطفل الذي خرج من بطن أمه قبل يومين إذا سئل عن نسبه شد ظهره وقال بافتخار خولاني قبل أن يقول مالكي، وهذا ما نحن عليه جميعًا.
ولكن من أنت يا رجل؟ من أنت؟ لماذا لا تبقى في مجالك وتعض على شحمه؟ أليس ذلك أولى؟
جابر غير المعروف، الذي لا يعرف لا الحدود ولا يوم اللقاء وتقابل الصفوف، والذي لم تشهد له بني مالك أي موقف مشرّف يُفتخر به، أصبح يتحدث عن نسبها وما يعتبر من المسلّمات التي لا نقاش فيها!
يا رجل، أنت آخر من يتحدث به، وليس لك شأن فيه وإذا كنت جاهلًا، فهذه عقليتك، ووالله العظيم الذي لا إله إلا هو إن أصغر الأطفال والفتيان في بني مالك أفقه وأعلم منك، وهذا منقود ومعيب، فلست صغيرًا لكي نلتمس لك العذر، ولكنك كذلك في كلتا الحالتين.
بالنسبة للفرقة، فهي فرقتنا يا خولان، لا شأن لك فيها ولا ناقة لك فيها ولا جمل، والزي الخولاني رغمًا عن أنفك أنت وغيرك.
إذا كان شيخك يفتخر بخولان ويتغنى بخولان، فمن أنت؟ قل لي من أنت حتى تتكلم؟
أنت وحدك البعيد، لأن كلامك فعلًا لا أحد يفتخر بك ويعرفك من خولان، فأنت بعيد فعلًا.
"وقد وجّه ولاة أمرنا بعدم نسب القبائل وأفراد القطاعي الجبلي بهذا المسمى أو ذكره"
خسئت وسط وجهك، والله تعقب وتبطي عظم، أتتقوّل على الأمراء وولاة الأمر ما لم يقولوا؟ بعقلك أنت؟
من هو الذي وجّه؟ اذكر لي الاسم يا كاذب يا مفتري.
زدت على كذبك والدناءة بأن تتقوّل وتفتري على ولاة الأمر يا جابر؟
غباء وتفاهة حملتها هذه التغريدة، وجهل عظيم من شخص لا يكاد يعرف، بل هو لا يعرف، يتحدث عن بني مالك التي فيها رد اليهانية (نصف قبائل خولان بن عامر)، ويزعم أنه لا علاقة لنا بخولان!
يا جابر، كلامك في الأعلى بإمكاني تضييعك بسببه، ولكن كاحترام لأول مرة فهو إنذار أولي اشطر من الطريق، وإياك ثم إياك الحديث عن بني مالك وخولان مرة أخرى، فأنا أول من ستلقاه في طريقك.
علمًا بأني حاولت التواصل معك بطريقة رجل لرجل، ولكن لم يكن هناك أي تجاوب، لذلك لا سبيل لهذه الطرق السلمية، فهذا أول إنذار لك ابتعد، ولا شأن لك ببني مالك.
فإذا كان مشايخها يعتزون بأصول القبيلة ويتوارثونها، فلا كلمة ولا نفس لك فنحن نحن من يتحدث عن بني مالك نحن وجهائها وسراتها وسنامها ومن تقودهم الحميّة وليست التفاهة والحماقة نحن من لنا كلمة وموقف فيها وليس أنت يا كذاب وإذا كنت مصمم على كلمتك كررها كررها واجعلنا نسمعها ولنرى ماذا سيحدث بعدها.
الشيخ يحيى بن حسين بن جابر بن جبران بن حسن بن علي الكبيشي الخالدي المالكي، من مشايخ شمل آل خالد بني مالك ومن مشائخ شمول بني مالك يعتز بأصل قبائل بني مالك اليهنوية الخولانية، هؤلاء هم السنام يا جابر ومن هم معربين ومن نسل المشائخ ومن هم أعرف منك ببني مالك.
توضيح للجميع بشأن المتهرب الكبير.
الرجال تعرف الرجال ولم أقل جبان إلا وأنا قد خيّلت عليك يا حوات.
الرجل قبل أسابيع كان معنا في وادي جورا العظيم والان أصبح من أهل ( سُقطرى ) بسبب قولي له أن نتواجه لنتحدث في النسب وهذه الأمور.
عشر أسطر أحتميها ولا سطرين وأهرب بعدها.
تصبح على خير.
من عادات خولان بن عامر - جنوب المملكة 🇸🇦 🔹 الملّه 🔷
تكاتف رجال القبيلة لتجهيز الضيافة والكرامة للضيوف وهي عادة قديمة جداً ويكون تحضير اللحم ( الحنيذ ) على الارض دون حفرة او تجويف في الأرض.
وتتردد الأهازيج الشعبية المتنوعة المفعمة بالحيوية أثناء التحضير وتسمى ( هزمل - يهزملون) ومنها:
يا حديّه واتبعي صف(ن) تبنّا
ضاريات(ن) باللحم وابليس غنّا
وكذلك:
والمخيّل ما يذوقه ..
ما يذوق الا فتوقه ..
وأيضاً:
لا حشيم(ن) ولا ني(ن) يبورا
يا حلاةُ حنيذ فوق شبحي
وأيضاً:
يا حنيذ(ن) بين شبحي
والصبي يثنَى بمدحي
التصوير في وادي دفا - آل تليد خولان
@iuwkn متطرف؟ هانت عليك تكفره
من يسب معاويه ويقول انه بالنار
ولايكفر النصارى ولااليهود ولا الوثنيين
ويقول عن ابن تيميه مجسم وناصبي !
يعز عليك ابن عمك قمت تدافع عنه حتى وهو يخالفك عقديا
وهو اول من ابتدع (نتبعهم اداريا-الخولنه-التقسيم الاداري)
طبيعي تدافع عنه كونه اول من تحدث بافكارك
@5586_d أنا اتكلم عن السجود للشيطان وليس عن أموره في المذاهب وردته، فهذا فالأول والأخير ليس شأني ولا شأنك.
يتهم شخص أنه يسجد للشيطان ونحن نعرف انه ضال ومضل ولكن لا يفعلها هل تريد ان نشجع عن الكذب زوراً؟
هل هناك احد يختلف على تطرفه وضلاله؟ لا
المشكلة الحقيقية هي التبرير لغبائك يابن هادي،
في كلامي قلت متطرف نتفق فيها جميعاً،
ونحن ضد من يعادي الدين سواءً أبن عم أو غير أبن عم هذا دين الله لا يوجد فيه مجاملة بتاتاً.
وكلامك طابق كلامي في الأمور العقدية، ولكن أن كنتَ تتفق معها وترى أن كلامها صحيح فقرّب دليلك لنراه، لن نسمح بالافتراء على شخص نعرفه والناس تعرفه إذا كان الكلام الذي سمعناه خاطئ، ولا أساس له فلسنا حمقى نسكت عليه، بل نطلب الدليل على الكلام ولن يرضى عربي حر بالافتراء على شخص كذباً وزوراً.
فأنا في كلامي لم أذكر ابن عم بل ذكرت أنه شخص مسيء ولكن لم تبلغه حالته كما ذكر وافتري عليه.
لا تجاوب على شيء لم يذكر بل جاوب على سؤالي لها، ولكن إدخالك للنسب في موضوع ديني بحت هنا يتضح للجميع عقلية المتحدث فالدين ليس فيه نسب أو أصل كلنا واحد، ولكن الكذب زوراً لن نسمح بتمريره على أي مسلم نعرفه.
اتضحت الصورة.
نعم هو ابن عمي وهو أقرب لي من غيري هل ترى أنني سأنكره او أجحده؟
لا لا لن أفعلها يا بن هادي، ولكن نعم لسنا معه لا في فكره ولا غيره ونعرف ضلالته لا عليك،
ولكن كلامي الاول عندما قلت لا يوجد أبن عم في الدين ولن يقف معه أحد لم تراه لأنك جاهل، لا أحد يقول أبن عمك في الدين فعل كذا وكذا وكذا، يقال فلان ابتدع ومن المفروض أن يلاقي كذا.
و " اتمنى ان يتم تطبيق حد الردة على ابن عمك حسن فرحان المالكي الخولاني السروي "
يتضح لنا قصدك وهو ليس حسن فرحان لذاته، فربطك به لجماعته وقولك ابن عمك وذكرك النسب يوضح استغلال القضية الدينية في شأن في داخلك فسبق وقلت لك لا شأن للنسب في أمور الدين فالدين قبل كل شيء ولن يوافق أحد على هذه الأمور لو كانت من أبويه.
تحدث عن امورك وحقدك وغلك بعيداً عن الدين يابن هادي.
@iuwkn متى قلت اني اتفق معها على عبادة الشيطان؟
قلت فقط انه ضال مضل
ابن عمك الزنديق يقول (الملحد الباحث يدخل الجنه)
واقول مثل مايقول شيخ الاسلام (يستتاب فإن تاب والا قىْل)
واتمنى ان يتم تطبيق حد الردة على ابن عمك حسن بن فرحان المالكي الخولاني السروي
أحدثك عن الدين وانه لا يوجد فيه قريب او ابن عم وتعود لنفس النقطة؟
لستُ موكل في تكفير أحد حتى الكفار أنفسهم ما علاقتي بهم أنا؟
هذا دين ولن افتي من عندي بشيء وأنا لست عالماً فيه ولا ابحث عن حسن والكل يعرف عقليته ما شأني به؟
هل هو كافر برأيك؟ حسناً هو كافر ولكن ما شأن عبادة الشيطان؟
تهربت من ماذا؟
أتريد أسم من هنا؟ لا يعجبني ذلك أريد مقابلتك وجهاً لوجه ونتحدث في هذه الأمور أما موضوع الاسم فالقبيلة تكفي وتوفي وتسلسل نسبي يمكنك السؤال عنه وستجد أسمي الأول،
ولكن شخصياً أريد مقابلتك والحديث فيه وما يخص النسب ولا يكون هناك مهرب وتقفيل حساب إذا ضاعت علوم الشخص، هذا الكلام والحقيقة إذا كنتَ باحثاً عنها،
" مجرد قارئ " يعني جمعت الاثنتين مسيء وجبان احتم كلمتك إذا كنت رجل ومن صلب آخر ولا دع عنك هتاف وهراء الأطفال.
أنا لم أتحدث عن قبيلة أخرى ولم أسيء إلى قبيلة.
أنت من فعل ذلك وتسلسل نسبي لم أخفيه على أحد يا حوات بل جعلته مرئياً لكل شخص يدخل حسابي وقبل قرائته لكلامي،
لذا لا تخاف علي فأنا أعرف نسبي وأصلي ولن اتحدث عن أنساب القبائل وإذا تحدثت فأنا سأعرّف بنفسي قبل حديثي ليكون الكلام مشهوداً وعلى بيّنة، وليست إساءة وهروب من خلف الهاتف.
صحيح الكلام سهل والجميع يقوله أنت تقول أنك من وادي جورا وتتحدث باللهجة الخولانية وتحاول أن تضعنا في حيرة دون الكشف عن نسبك ما هذا؟
أنت تقول بني مالك وفيفاء لفائف صحيح؟
أنا لم آتي إلى هنا لاعطيك اسمي في مكان لا يليق به، ولكن هناك حل أسهل من هذا، وهو أن نتقابل وجهاً لوجه ويكون الأمر في سعة أن نتحدث عن النسب وما هو غير النسب ولنعرف الرجل الذي يتحدث في الأنساب هل هو رجل ام مجرد متخفي يضرب ويختبئ.