服部一隆（日本古代史）

日本古代史を研究しています。法制史が中心です。土地制度史や古代東国史、平安時代の日記などに興味があります。日本古代史のことを中心に、やさしく書いてみます。なお、著作権等の問題があるため、図版や写真は少ないと思います（面倒ということもありますが…）。なお、重複・再掲はご容赦ください。非常勤講師可能です。

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研究テーマは自由に選んでいいですが、検討するための史料があるかは、よく調べてみて下さい。指導教員に尋ねればアドバイスをしてもらえると思います。最後に重要なのは、どこに就職するかです。具体的には、高校教員、学芸員などです。大学教員になるためには年数と巡り合わせがあります。

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とくに時代が合っているかは重要です。日本古代史でも、大化前代（大化改新以前）と摂関時代（平安時代中期）では、かなり違います。東京近辺、京都・大阪近辺なら、大学院から研究会で勉強するといいでしょう。細かく専門が分かれてくると、一人の教員では指導ができなくなってきます。

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文学部のことが話題になっています。以下、史学のことを書いてみます。自由にテーマを選べますので、やりたいことがある人には面白いと思います。ただし指導できる教員がいるのかが問題です。とくに、大学院に進学したい人は、教員の研究テーマと時代が合致しているかが重要だと思います。

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服部一隆『土地制度 貴族社会と田図・条里』の誤植を見つけました。
p98・99キャプション
『奈良県の地名（日本歴史地名体系第30巻）』×
『奈良県の地名（日本歴史地名大系第30巻）』〇
p184 ９行目（文字があるところだけ）
代々明曰也×
代々明白也〇
その他、機会があったら、お知らせします。

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『土地制度』をよろしくお願いします。わかりやすく書いてみました。当日は残念ながら不参加ですが(服部)

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@rinsenshoten 本書の誤植を見つけました。
p98・99キャプション
『奈良県の地名（日本歴史地名体系第30巻』×
『奈良県の地名（日本歴史地名大系第30巻』〇
p184 ９行目（文字があるところだけ）
代々明曰也×
代々明白也〇
その他、書き間違いのようなところは数点ありますが、機会があったら、お知らせします。

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10月3日（土）4日（日）の日本史研究会大会に参加できなくて、申し訳ありません。最近東京までしか行っていません。しばらく遠出は難しいかもしれません。

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『古代の政事空間と文字文化—前方後円墳・宮都・ことば—』（八木書店、2026年）
『古代の政事と支配の展開—律令・地域・対外関係—』（八木書店、2026年）
も是非ご購入の検討をお願いします。

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服部一隆『土地制度 貴族社会と田図・条里』（王朝時代の実像11、臨川書店、2026年）の要旨は、以上となります。本書には、図版や古文書のしくみの説明などもありますので、わかりやすくなっています。日本史研究会大会および他学会などで、是非お買い求め下さい。図書館でも、ご注文をお願いします。

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本書では土地所有について、律令制下を〈行政的土地所有〉、摂関院政期を〈縁起的土地所有〉と位置づけてみました。まだまだ検討中ですが、今後考えを進展させてみたいと思います。

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墓地を基点として、土地支配の正当性を主張しても、もちろん、藤原鎌足（金峯山）、藤原不比等（興福寺）、藤原武智麻呂（栄山寺）の所領が古代から継続したというわけではありません。しかし、それは院政期の主張としては事実なので、摂関時はその過渡期であるといえます。

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８世紀中頃から平安初期までは田図中心の土地制度でした。摂関時代になると次第に田図がなくなり、寺院は受領のサインで租税免除を申請するようになります。院政期の大和国では、墓地を基点として、興福寺は不比等、栄山寺は武智麻呂、金峯山は鎌足という人たちを持ち出して支配の正当性を主張します。

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寛弘3年（1006）の大和国受領は、源頼親（よりちか）です。頼親は、頼光・頼信の兄弟である割りには無名です。しかし、大和国の検田に民部省図を使用し、現地で力を持っていた興福寺との問題も解決するなど、有能でした。とくに藤原道長には信頼されていて、翌年の金峯山参詣も成功させています。

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栄山寺領には栄山寺から出された牒（ちょう）があります。栄山寺は、大和国衙（こくが…国の役所）に租税の免除を依頼して、それを国衙の役人が点検し、最終的には受領（大和国の長官）がサインをして認可します。免除額は寛弘3年（1006）からあまり変化しないので、ここが画期となります。

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栄山寺領は、官符の年代通りに少しずつできていったというわけではないようです。寛弘７年（1010）に民部省の勘注（所領を点検したもの）があり、その内容にしたがって、再構成されている可能性が高いと思います。後代の考えによって、以前のことが書き直されることはよくあるようです。

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栄山寺文書の写真を何年間か見てみましたが、わからないところが多いです。別筆や朱書き捺印も多く、後代の書き換えもあります。これを活字の釈文（しゃくもん）にすることは難しいです。歴博の研究報告で栄山寺牒釈文の修正が出る予定です。PDFだけなので、朱書きは色つきになる予定です。

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栄山寺領の大半は大和国宇智郡に所在していました。現地に行くときは、事前に市立五條文化博物館を見学するといいです。五條市の歴史を通覧でき、栄山寺領の概要展示もあります。『栄山寺』『五條のあゆみ』という図録が便利です。新しい市史編纂も進んでいるようです。

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大和統一条里については、『奈良県の地名』平凡社から転載致しました。栄山寺領については、岡田隆夫さんの「栄山寺領の形成過程」から転載致しました。岡田さんの現地比定図と現在の国土地理院地図を見開きで並べて、現地のイメージがつかめるようにしています。

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栄山寺領の主なものは、奈良県五條市にありますが、一部は奈良県田原本町・広陵町にもあります。いきなり五條市の説明をするのも難しいので、奈良盆地から説明を始めました。条里は郡ごとに設定されることが多いのですが、奈良盆地は全体が一つの条里になっていて、大和統一条里と呼ばれています。

[服部一隆（日本古代史） @iw8k6]

栄山寺文書はどこにあるのか？国立歴史民俗博物館と五條市文化博物館に大半の正文（当時使用された本物）はあります。太政官符などは、色川三中（いろかわみなか）による写本があります。詳しくは今度出る論文に書いています（年度末かな？）。