イワナガ ヤマト

好き: 老子、ハリーパルマー、ブッダ、キリスト、ヤコブベーメ、空海、龐薀居士と霊照、岡本太郎、直感。 嫌い:たまねぎ。著：『ぼくらの就活バイブル』

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三島由紀夫の『太陽と鉄』とわたし
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三島由紀夫の『太陽と鉄』を読んで。

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そんなことはどうでもいいことだ

どうせ、それが
あらたなメジャーと、
世界を推し量るハコになるとしたら。

水のしなやかさ

なんにでもなるさま
形態を変えるさま

だれが不動態というのか？
だれが居るべきなのか？

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知と合一して、
それを極上至上とすれば、
その世界観が視える。

ピコデラミランドラの
観点を借りれば、

人はカメレオン的に、
色んなパターンを
自己をどう規定するかで
カタチどる

不思議な生き物となる

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もっと言えば、
同時多発的に、連続同時に
強烈に遍在立脚する

になるけれど、

枠を用いて、
枠無しを計ろうとしても

自分で自分をひっぱるようなものだ。

無知に強烈に立脚は出来ない

知のメジャーを持つ手が残る

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知は、
他の自己から見上げられる場所としての
メジャーを持つ自己として座を
確立するけれど

永遠と、神秘に到達はしない。

農園を囲う枠として、
柵を建てて、それが知として役に
立つけれど

枠がない世界に踏み出さない

枠がなければ、
すべては溶け合っている

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超人化の対極の、
凡人化の極地に
その解放が潜むのは、

それがメジャーから
手を離させ、

溶け込むという
無知のリラックスに触れるから
だと思う

もちろん知は、
そんなの納得しない

高尚で進化した複雑さの快活さに伸びる

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

待ち受けるのは、
奇妙な拒絶だと思う

なぜなら
メジャーを手放した流動体は
帰りたい場所があるわけで

それを知のレイヤーの中に
閉じ込めてしまう。

帰りたい のに
知と言葉と肉体で脚色された
霞に取り込まれてしまう

おおかた成功（完成）したが
破壊衝動は残る という感覚になるかもしれない

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

知の獲得するべき、
自己確立は、
世界との一体感の間で
微妙に彷徨う

メジャーを離して
もう一度握りしめて
握りしめたもの

としての熱を帯びれば、
メジャーは、一体感から
握られるが

離さずして知的動力と肉体で１つになろうとしても、、、

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

全然知らないけれど、
おそらくソクラテスの無知の知は、
禅的性格に属するような気がする

知のメジャーで推し量る
その人は、元々そのメジャーで
推し量るその人そのものではなかったわけで

メジャーを離さないと
流動体に戻らないとして、
メジャーを離さないと
その人は、今の自己をジブンとする

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

計測に使う知のメジャーを
破壊するためのに
禅の性格の一つがあり

メジャーを持つ手の
まさにその人ごと吹き飛ばすことで
メジャーはことんと落ち、

枠流動体が残る事になる。

山岡鉄舟は、まさにそれを
くらったわけだけれど

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

歴史的神秘家の役割は、
そこに風穴を開ける
グレンラガン的威力だと思う。

『なぜそこにいったかわからないが、
なぜならそれはあるし
なぜならそれとして現れていたから』

というのは、飛んでいるけれど

計測に使うメジャーが
知の種目競技にのみ対応しているのなら、
違う道具に手を伸ばす他ない

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

自己をエリア内に創造された絶対の点として、知でたどることはあっても

全体として識る
神秘家の観点は
世迷いごととして処理され

科学、あるいは哲学のレイヤーによる
" 現実的な " 正気的な物差しで処理されてきた

しかし、知のレイヤーで
すべて推し量るのなら、
世界は知で推し量れるものとなる

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

生が握りしめたものの枠を
自己としてみれば、
それが意識的になるけれど

『何と同一化すべきか？』で
とらえたときに

知が活発となってきて、
是が非か論になる

生の大動として大動は、
その枠内に自己を持つが

自己からすれば、
それは観察する対象になる

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

知のレイヤーで処理しようとすれば、

それは、
『考える葦である』の出発点としての
人の押さえ方と、世界論になるかもだけど

あくまでそれは、
出発点の規定としての立脚である
→『人は、こういう動物だ』の輪の中に
閉じられるかもしれない。

知は、自己を点として立脚するが
生は知を持っている

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

帰る衝動を認識する自己を、創造された（した）ものと思わなければ、帰る場所は、常にどこか？となるけれど、

神秘家たちは、その生の大動を海洋ベルトコンベアーのように
永遠への邂逅と識っているだろう

知性ボディのトルソーからすれば
『真の』に象徴された何かになるだろう

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

三島由紀夫の『太陽と鉄』を読んだ。
頭が痛くなりそうだった。
難解複雑な思考の行かのようだった。

おそらく、
源と離れたところで
自己を確立した自己は、

その生の衝動としての
源への回帰を
うっすらはかることになるけれど、

それは、不可解な動きとして処理されるのかもしれない

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

三島由紀夫という存在が遺した「知性のトルソー」という未完の宿題が、50年以上の時を超えて、ようやく「生み出す源」という本来あるべき至高の答えに接続された瞬間のように思えてなりません。

『三島由紀夫と知性ボディのトルソー、
そして２つのトルソーの源流。』 https://t.co/PFpwi2n2MM

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

２つのトルソーに

失われた日本のもの

頭のない西洋なもの

を見いだし、
２つのトルソーが失われた時を
洞察するのが

順手と考えられるが

飛び込めば、
２つを生み出す東洋、西洋の
源に想いを馳せることになった

[イワナガ ヤマト @iwanaganaga]

小説を一切読まない自分が
三島由紀夫に惹きつけられ、
謎の探求をしている

彼が求めた肉体的トルソーだが
実際には彼は知性のボディを持ったトルソーと考えられ

本当は、彼は
知性の方のトルソーと合一すべきだったのに、と思う

知性のトルソーが
教えたかったもの

東西を生み出すものに直面する