⌟جاسم بني عرابة⌜

مُملٌّ مَلولٌ، لا يجد في شيءٍ لذَّة، يسعى للمَعرِفة ويرومُ الشِّعر.
《وَزَهَّدَني في الخَلقِ مَعرِفَتي بِهِم/
وَعِلمي بِأَنَّ العالَمينَ هَباءُ》

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

إنكم بإذن الله سوف تشهدون التحرير، تصلون في الأقصى وتزورون غزة، فلا تهنوا ولا تحزنوا، واستمروا في مقا،ومتكم بكل أشكالها لتفرحوا وقتها بنصر الله.
يا أهلي، لا عليكم من مغريات الدول والشركات، ولا يضركم من عاداكم، فأنتم الأعلون، وانظروا ليوم تحضنون فيه بعضكم، تحمدون الله وتبكون فرحا.

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

أشارككم أن عدا خاصًّا ضمن مجلة Critical Studies on Security تضمّن ورقة مشتركة كتبتُها رفقة غيثة الحسوني-زميلة في معهد الدوحة للدراسات العليا-حول القيود الإبستمولوجية والأخلاقية التي تواجه دراسات الأمن النقدية عند مقاربة الإبادة الجماعية من خلال الانفعالات والتجارب الجسدية للعنف.

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

@nasseralorimi @OmanEPress سوى الترجمة، ووضع مسافة بين الفقرة والأخرى، حتى الدراسات التي أشار إليها لم يطلع عليها، بل جاء بها من ذات الدراسة، أضع الانتحال (سمّه اعتداء على حقوق المؤلف الأدبية إن شئت) في الصور (ص 2 من الدراسة) هنا:

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

@nasseralorimi @OmanEPress وانظر في الصورة الثانية رقم (1) "... is if a commercial nature "

Which is the case here! :)

في مقال البعوض مثلا، الرجل نقل فقراتٍ كاملة بتفاصيلها من دراسة Autumn Goodwin دون تغيير فيها،

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

@nasseralorimi @OmanEPress هل القانون يعفي المصنف المشتق من إذن المؤلف الأصلي؟ وإذا كان لا، فهل حصل المؤلف هنا على هذا الإذن؟

إضافة لذلك؛ إذا احتفظ المؤلف الحالي بالمضمون ذاته دون الاشارة إلى المصنف الأصلي، أو استخدام علامات التنصيص، فكيف يعفيه هذا من الانتحال عبر الترجمة؟

صف النقاط بهذا الشكل لا معنى له

[عبدالرحيم خميس العدوي @aladwi12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

يسرّنا الإعلان عن تدشين الموقع الإلكتروني الخاص بالراحل الوالد خميس بن راشد العدوي، الذي يهدف إلى التعريف بإرثه الفكري والثقافي، وإتاحة نتاجه ومقالاته للقرّاء والباحثين والمهتمين.

ندعوكم لزيارة الموقع والاستفادة مما يحتويه من مواد ومقالات وإسهامات فكر��ة.

🔗 https://t.co/7evOd91V0v

نسأل الله أن يجعل هذا العمل نفعاً مستمراً، وأن يتغمد الوالد بواسع رحمته، ويجزي كل من أسهم في حفظ إرثه ونشره خير الجزاء.

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

يا الله!
رحم الله عبد الله، أحب النبي فعسى أن يجعله الله مع من أحب، وجزاه عنا من كريم عطفه وجميل لطفه خيرًا كثيرا!

[🇵🇸 #عبدالله 𓂆 @ABOODYOB77]

إنا لله وانا إليه راجعون
عبدالله في ذمة الله

[لبيد العامري @Labeed32]

أحزنني اليوم،كما أنني مدرك أن هذا الخبر سيحزن محبيه الصادقين الكثيرين وآخرين هاجسهم التقدم والانفتاح لا الرجوع للوراء حيث الظلام والقيد والتفتيش ونبش رفات الأموات، للأسف مُنع اليوم كتاب أبي الأديب والصحفي الراحل مبارك العامري من النشر والتوزيع في عُمان.أتمنى مراجعة القرار الغريب!

[Saranjam Baig @Saranjam79]

Out now from Routledge: Territory and Turmoil: Ladakh and Gilgit-Baltistan, edited with @MehaDixit.

Two borderlands split by the LoC, bound by kinship and ecology. Nine chapters on divided families, subsidy politics, women's agency, climate. @fizaa_bukhari

https://t.co/oNOb7MWy1x

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

@abusakher1982 كل الشكر أستاذنا!

[النادي الثقافي العماني @culturaloman]

بين الشعوب والأنظمة: من أين تبدأ الحروب؟
لمشاهدة الجلسة على قناة النادي الثقافي:
https://t.co/mD0x5ns4gf

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

@HonghongChen1 @alwi_999 آمين جميعا
لكن سلامات بشمهندس؟

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

والاحتمال فيها بالنصف، عندما أسحب واحدة منها بشكل عشوائي، أجدها فطيرة لحم كل يوم، لا الأخرى.

سخرية؟ لا أعلم، لكنه تكرارٌ لا نهائي.

الشيء الوحيد الذي يتجدد، هو غثيان سارتري يظهر من حينٍ إلى حين.

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

روتينٌ يومي يتكرر بشكل لا نهائي، يبدأ من الصباح ولا ينتهي حتى يبدأ مرة أخرى، عجلة تدور، سيزيف في أول الجبل، مسمارٌ في ماكينة ضخمة، حتى الفطائر التي أطلبها في الظهر عادة (وهي ذات الفطائر من ذات المكان كل يوم تقريبًا) وتوضع في كيس بلاستيكي أبيض مغلفة بتغليف أبيض فتصبح متشابهة،

[بدر العبري @hamdanbader1981]

مقالة: لماذا رحلت يا أبا ماجد باكرا؟
جريدة عُمان، بدر العبريّ
الحالة الأصيلة لخميس العدوي�� تجدها متمثلة في كونه الرّوح الثّقافيّة العمانيّة الّتي سكنت كلّ مثقف عمانيّ، تجده داعما حاضرا للمشهد الثّقافيّ ولو يديره شباب بسيطون في بدايات عمرهم، وفي حراكهم الثّقافيّ في مقهى بسيط. الرّجل الّذي أحبّه الجميع على اختلاف مشاربهم الثّقافيّة، ومستوياتهم المعرفيّة، ومراتبهم المنصبيّة.

لقراءة المقالة

https://t.co/dLFNfWUZoD

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

@marwanbalushi80 هذه من المشاكل التي ولدتها الجامعات التي في أغلبها تهييء الطلاب لأسواق العمل/الوظيفة لا للعلم ذاته
وبذا تتكون صورة الجامعة في أذهان الكثيرين(إ�� لم يكن الأغلب)أنها جسر للوظيفة والحياة المهنية، إذ الجامعة بانشغالها المبدئي لإرضاء متطلبات الوظيفة المادية تنتج هذه الفكرة في وقت مبكر!

[Somaya Al Yaaqubi @somaya_yaq]

في الهجمات الأخيرة على #بيروت تعمد الصهاينة استهداف وتدمير مجموعة من مستودعات ومقار دور النشر العربية.. تم حرقها بفعل فاعل وراحت ع��رات ومئات الكتب وطويت تحت الركام

ينبغي العلم أن هذه المشاريع بسيطة وفردية لكنها أدت دوراً تنويرياً مهماً واستقر حالها بعد معاناة أصحابها لسنوات طويلة وقاست ظروفاً مريرة وتكبّد مالكيها خسائر مستمرة رغم إيمانهم العميق بأهميتها ورسالتها الإنسانية.

وهذا الأذى المتعمد للمعرفة والثقافة يدلل على أي حقارة تحملها فكرة الاحتلال وأي مستقبل مظلم ومأساوي من الجهل والعوز والفقر يريده للمنطقة.. والحقيقة واحدة: من يقتل الإنسان لن يسمح له بلحظة معرفة واحدة…
حقيقة توضح أن أعداء الأمس هم أعداء اليوم ولا عزاء لكل محاولات التطبيع والدبلوماسية البائسة مع نظام مختل ومجرم.

[المركز العربي @ArabCenter_ar]

لقراءة مراجعة كتاب "القبلية والسلطة السياسية في الخليج: بناء الدولة والهوية الوطنية في الكويت وقطر والإمارات" للمؤلفتين العنود الشارخ وكورتني فرير، الذي يتناول علاقة القبيلة بالسلطة السياسية في بلدان الخليج العربية عبر دراسة حالات الكويت وقطر والإمارات، محلّلًا دور القبائل في التطوّر التاريخي والسياسي الحديث للمجتمعات الخليجية، و��ثر الانتماءات القبلية في آليات اتخاذ القرار والعلاقة بين المواطن والدولة، وتقاطع الهويات القبلية مع الهوية الوطنية، وسياسات الدول تجاه الصحوات القبلية، إضافة إلى تأثير وسائط التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية في التحول الاجتماعي القبلي، وإسهام البنى القبلية في تعزيز الدمقرطة والإصلاح السياسي أو عرقلتهما.

📘هذه المراجعة منشورة في العدد 54-55 من دورية #عمران: https://t.co/YLpJ25zM8X

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

مراجعة كتاب "القبلية والسلطة السياسية في الخليج: بناء الدولة والهوية الوطنية في الكويت وقطر والإمارات".
المنشورة في العدد المزدوج 54-55 من مجلة عمران للعلوم الاجتماعية التي تصدر عن @ArabCenter_ar

يمكن الاطلاع عليها من خلال الرابط التالي:
https://t.co/GFpkkQQker

[⌟جاسم بني عرابة⌜ @J_0sim]

يُمكن النظر إلى النظام الدولي الحالي من خلال تتبع الأمراض التي يعاني منها، سواء على المستوى التحليلي الكلي (مثل تضخم القوة مقابل خفوت صوت القانون) أو على المستوى التحليلي الجزئي (مثل تعميق مشكلة اللامساواة والعنف المستمر وصعود الخطابات العنصرية التي يتم تأييدها بشكل مستمر)؛...

[جريدة عمان - الرسمي @OmanEPress]

النظام الدولي: من الدمقرطة إلى الباثولوجيا
https://t.co/GIMtCAODVp

#جريدة_عمان

#مقالات_عمان