Jorge Serrano Vallej

[LOS MEJORES LIBROS @Bibliomaniatico]

NUEVO LIBRO.

SIN RESPETO. UNA CRISIS SOCIAL, de Byung-Chul Han.

Un ensayo sobre el deterioro de la convivencia, la búsqueda de atención y la fragilidad de los vínculos.

¿Qué ocurre cuando ser visto importa más que escuchar? ¿Cuando una discrepancia se convierte en una humillación pública o una relación termina sin una respuesta? Esas situaciones cotidianas atraviesan las preguntas que plantea Byung-Chul Han en su nuevo ensayo. El respeto se convierte en el punto de partida para examinar cómo tratamos a los demás y qué clase de vida compartida estamos construyendo.

El respeto como fundamento de la convivencia.
Según la presentación editorial, Han examina el debilitamiento de una virtud que permite reconocer al otro y sostener la vida compartida. Su diagnóstico conecta esa pérdida con la competencia social, el narcisismo y unas formas de comunicación digital que premian la exposición constante.

En ese escenario, la búsqueda de reconocimiento puede transformarse en una disputa por el estatus. El ensayo plantea que la presión por triunfar también genera vergüenza, resentimiento y desprecio, tanto hacia uno mismo como hacia los demás. La cuestión del respeto alcanza así la autoestima y nuestra manera de relacionarnos.

La atención que le debemos al otro
Uno de los fragmentos adelantados por Paidós se detiene en el ghosting: desaparecer de una relación sin responder ni ofrecer una explicación. Han lo interpreta como un síntoma de una cultura que trata a las personas como objetos reemplazables.

«La responsabilidad, el respeto y la atención se condicionan mutuamente», escribe en el pasaje correspondiente a la página 28. La frase sitúa el debate en un terreno cercano: cómo respondemos, cuánto escuchamos y qué consideración concedemos a quienes entran en nuestra vida.

Redes sociales y vida pública
Otro de los ejes del libro es la polarización digital. En el fragmento dedicado a identidad y alteridad, el filósofo sostiene que las redes refuerzan grupos encerrados en sus propias convicciones, hasta estrechar la relación entre lo que pensamos y lo que creemos ser.

El ensayo también cuestiona una cultura que identifica la autenticidad con mostrar los sentimientos privados. Han se pregunta qué espacio queda para la vida pública cuando la exposición de la intimidad desplaza las formas, los gestos y las distancias que permiten convivir. El respeto aparece, desde esta perspectiva, ligado a la posibilidad de compartir un mundo con personas distintas.

La autoridad ante la inteligencia artificial
La parte final del volumen aborda la crisis de la autoridad. El adelanto editorial plantea un interrogante sobre la figura del maestro y el lugar que podría ocupar la inteligencia artificial: disponer de una enorme capacidad de cálculo no resuelve por sí solo qué significa orientar, proteger o enseñar.

Es una de las preguntas con las que Han amplía su reflexión sobre las relaciones humanas. A lo largo del sumario, la consideración, los modelos ejemplares, la desvergüenza y la atención acompañan esa exploración de las condiciones de la convivencia.

¿Qué distingue a este nuevo ensayo de Byung-Chul Han?
El punto de encuentro entre un gesto privado y un problema colectivo es uno de los atractivos de esta propuesta. El abandono de una conversación, la exhibición de la intimidad o la dificultad para aceptar una discrepancia permiten acercarse a conceptos como la alteridad o la consideración. Los fragmentos adelantados sugieren una lectura que puede acompañarse de una pregunta propia: en cuáles de esas situaciones reconocemos nuestros hábitos.

Vía PLACER POR LA LECTURA.

[LOS MEJORES LIBROS @Bibliomaniatico]

La autoridad requiere respeto. La palabra autoridad procede del vocablo latino auctoritas, que a su vez deriva de otro sustantivo también latino, auctor (autor, escritor, creador, impulsor, fundador). En ella resuena la idea de creación y concepción. En su sentido primigenio, la autoridad no es represora, sino generadora. Crea una comunidad. La constitución, por ejemplo, representa una autoridad legal sobre la que se establece todo Estado de derecho. Quien por autoridad entiende exclusivamente una instancia de dominación que exige obediencia ciega está perdiendo de vista su esencia, su energía generadora.
El vocablo romano auctor significa también «garante»: es quien da garantías. Así, auctor pacis se refiere al garante de la paz y auctor veritatis alude al garante de la verdad. El autor como garante proporciona seguridad jurídica, estabilidad política y compromiso religioso. La auctoritas está unida a la responsabilidad y la confianza. Entendida desde la perspectiva del auctor, la autoridad es esa instancia que garantiza la seguridad. La crisis actual de la autoridad merma la seguridad y la estabilidad de la sociedad.
Tampoco la autoridad personal presenta una esencia represora. Más bien se basa en el respeto y la confianza. El maestro provisto de autoridad es un garante que salvaguarda la seguridad. Richard Sennett escribió acerca de un director de orquesta que poseía gran autoridad lo siguiente: «Tenía el aura de quien ha atesorado un conocimiento que le permite formarse un juicio con la mayor de las templanzas. También constituye un elemento esencial de la autoridad el hecho de que alguien disponga de una determinada fuerza y la emplee en guiar a otros transformando las acciones de estos con vistas a alcanzar un estándar superior». De entre todos los aspectos de la autoridad, Sennett subraya la seguridad: «La fuerza que confiere a la autoridad su capacidad de juicio le brinda también la posibilidad de garantizar la seguridad. Es fuerte, lo sabe y por eso puede proteger a otros».
La autoridad puede adoptar una forma represora y también es posible hacer un mal uso de ella. Pero la represión no forma parte de su esencia. Tampoco el poder consiste simplemente en una instancia que quiebra la resistencia y obliga a la obediencia. El poder represor linda con la violencia, pero el poder también es generador. Desarrolla una energía formadora, creadora. A diferencia de lo que ocurre con la violencia, no excluye la libertad. De hecho, incluso debe a ella su eficiencia. El poder que solo se sostiene quebrando la resistencia y obligando a la obediencia es más débil que el que consigue un sometimiento voluntario.
La enorme presión que se establece en un orden horizontal para nivelar todos sus elementos también afecta a las autoridades, a las que desintegra. Sin embargo, creer que la desaparición de las autoridades se traducirá automáticamente en una mayor libertad constituye un espejismo. Lo que provoca en un primer momento la caída de la autoridad es inseguridad y desorientación. Las autoridades estabilizan y estructuran la sociedad. En cierto modo, son como sus articulaciones. Sin ellas, la sociedad se desmorona. Incluso la democracia necesita autoridades, basadas en la legitimación.

[Alma Mía La Única @AlmaMiaEcu]

30 años de retroceso con Daniel Noboa y los industriales callados y obedeciendo.

[SomosEstrategia @SomosEstrategia]

Corte de luz en el Valle de los Chillos.

Usuarios denuncian que llevan casi 4 horas de corte y la @ElectricaQuito no informa la causa.

[La Jornada @lajornadaonline]

Argentina reportó un aumento de la pobreza de 32.3% en el primer semestre del año como consecuencia de una caída de los ingresos respecto a la inflación, arrojando nuevas dudas sobre el impacto del plan de austeridad de Javier Milei en la economía real.

La última medición correspondiente al segundo semestre de 2025 había arrojado 28.2%, el nivel más bajo de los últimos ocho años.

Lee la nota: https://t.co/P1RDLxySQ1

[Jorge Serrano Vallej @j_serranv]

@virginiog Buenas noches, después de recibir con beneplácito la noticia del libro, debo comentarles que es un trámite absoluto su descarga, el portal del que debe bajarse está en alemán, sin opción de español o inglés, y finalmente te regresa a este post en X. No lo pude descargar.

[roberto taboada @robertotaboada5]

Winston Churchill había anunciado:
—Es alarmante y nauseabundo ver a este señor Gandhi, este maligno y fanático subversivo... La verdad es que tarde o temprano tendremos que hacerle frente, a él y a todos los que lo apoyan, y finalmente aplastarlos. De nada vale tratar de calmar al tigre dándole comida de gato. Y no tenemos la menor intención de abandonar la más brillante y preciosa perla de nuestra corona, gloria y poder del Imperio Británico.
Pero algunos años después, la perla abandonó la corona. En el día de hoy de 1947, la India conquistó su independencia.
El duro camino hacia la libertad se había abierto en 1930, cuando Mahatma Gandhi, escuálido, casi desnudo, llegó a una playa del océano Índico.
Era la marcha de la sal. Habían sido poquitos cuando la marcha partió, pero una multitud llegó a destino. Y cada uno recogió un puñado de sal y la llevó a la boca, y así cada uno violó la ley británica, que prohibía que los hindúes consumieran la sal de su propio país.

«Agosto 15: La perla y la corona» en Los hijos de los días. Eduardo Galeano

[Xi Alonso 🇨🇳🇦🇷 @ale_hangzhou]

✍️ Estas palabras del Presidente de China 🇨🇳 Xi Jinping, van a ser estudiadas por muchas generaciones y la academia internacional y la historia será testigo de ello:

"Bajo el mismo cielo, compartimos un mismo destino. Ningún país es una isla. Ninguna nación camina por sí sola en la historia.
Debemos mantener el principio de la cooperación mutuamente beneficiosa. Necesitamos construir confianza en lugar de dudar el uno del otro; necesitamos unirnos en lugar de lanzarnos golpes el uno al otro; y necesitamos consultar en lugar de calumniar y difamar el uno al otro.
Como enseña la sabiduría antigua, «el agua nutre a las diez mil cosas sin disputar con ellas». Que nuestras relaciones sean así: generosas, pacientes, capaces de ceder para que todos florezcan. La armonía no borra las diferencias, las abraza.
Caminemos entonces con el corazón abierto y la mano tendida, construyendo juntos un futuro donde el bienestar de uno sea también la alegría de todos."

✅ La verdadera prosperidad no puede construirse sobre la división ni sobre la confrontación, sino sobre la cooperación entre pueblos y la subordinación de los intereses capitalistas al bienestar colectivo, priorizando la redistribución de las ganancias sociales para mejorar nuestras condiciones materiales. 🌎🤝🇨🇳

[Libros y escritores @Librosyescritor]

DOCUMENTAL COMPLETO | Eduardo Galeano no nació siendo una leyenda. Antes de convertirse en una de las voces más importantes de América Latina, dejó la escuela siendo adolescente, trabajó como mensajero, cajero, obrero y dibujante, y aprendió a mirar el continente desde sus heridas más profundas.

Esta es la historia de un escritor que desafió al poder, convirtió la memoria en una forma de resistencia y dedicó su obra a quienes habían sido borrados de la historia oficial. Murió en 2015, pero su voz continúa incomodando, emocionando y obligándonos a mirar América Latina de otra manera.

#literatura #escritores #eduardogaleano #documental

[Pablo Iglesias 🔻{R} @PabloIglesias]

Si ser militante de Podemos y dirigir Canal Red, si defender la soberanía cubana me hace merecedor de estar en la lista de un gobierno criminal como es el gobierno de Trump, solo puedo decir que me siento inmensamente honrado.

📺 https://t.co/o4mfFmIcMm

[Libros y escritores @Librosyescritor]

DOCUMENTAL COMPLETO | Hay nombres que no se leen, se habitan. Y Gabriel García Márquez fue uno de ellos.

Pero más allá del Nobel, de Macondo y del mito, hubo un hombre real: contradictorio, obsesivo, profundamente humano. Un hombre que escribió contra el olvido, mientras su propia memoria comenzaba a desvanecerse.

En este documental exploramos la vida: sus años de incertidumbre, las decisiones que marcaron su obra, las sombras detrás del éxito y el precio de convertirse en leyenda. Este es un viaje íntimo entre la realidad y la ficción. Entre la historia… y el mito.

#literatura #escritores #gabrielgarciamarquez #documental

[Daniel Mayakovski @DaniMayakovski]

Esto es Kentucky (EEUU), una iglesia evangélica organizó una simulación de fusilamiento de inmigrantes delante de niños que acudieron a un campamento de verano.

Puro amor al prójimo, excepto si eres negro, homosexual, inmigrante, comunista o musulmán, entonces toca fusilamiento.

[UNRWA.es @UNRWAes]

Hace unas semanas Israel anunció que ocupará el 70% de Gaza.
Y la noticia pasó desapercibida. 
NADIE HABLA DE ELLO.
Lo que queda no es un territorio.
ES UNA JAULA.
No normalices lo inhumano.

[Decio Machado @DecioMachadoF]

"La velocidad de respuesta es una dimensión central de la guerra informativa: una falsedad incontestada durante demasiado tiempo adquiere estructura narrativa propia [...] por ello, la comunicación democrática fracasa cuando confunde superioridad moral con eficacia comunicacional."
Peter Pomerantsev

[Papa León XIV @Pontifex_es]

No podemos considerar la #IA como moralmente neutra. En realidad, todo artefacto técnico lleva consigo decisiones y prioridades: lo que mide, lo que ignora, lo que optimiza y el modo en que clasifica personas y situaciones. El discernimiento ético no se puede limitar a preguntarse si usamos un determinado sistema para un fin bueno o malo, sino que debe interrogarse también sobre el modo en el que está diseñado y qué idea de persona y de sociedad queda inscrita en los datos y en los modelos que lo guían. #MagnificaHumanitas

[Ana María Raffo G. @anaraffo1]

🆘 El Gobierno del Nuevo Ecuador

#NosGobiernanDelincuentes

[EL PAÍS @el_pais]

📺 TV en DIRECTO | León XIV se ha dirigido a las mafias que organizan las rutas migratorias: “Por cada vida perdida, cada familia engañada, cada cuerpo sometido, cada mujer amenazada, cada trabajador explotado, habrán de comparecer ante la justicia divina” https://t.co/9bB3PXwa0q

[Daniel Salcan @Danielsalcan_]

Tienen que ver estos minutos de entrevista. Artieda intentó tres veces seguidas poner a Pabel contra Correa, y las tres veces Pabel le pegó su educada y le explicó algo que Marcela Aguiñaga nunca entendió o no quiso entender: cuando una autoridad gana, no es que se "saca la camiseta del partido para ponerse la de la provincia", sino que se gobierna su ciudad o provincia obedeciendo los principios y valores del partido con el que llegó, porque por eso votó la gente.

[Adrián Ramírez @_adrianramirez_]

🏛️🗣️ | EL LIBERALISMO Y EL AUGE DE LA ERÍSTICA

1/ El ecosistema comunicacional del liberalismo ha sustituido la oratoria y el debate por lo que Schopenhauer definió Erística: la estrategia de ganar discusiones técnicas sin tener la más mínima razón. Así funcionan sus tácticas:

2/ El Galope de Gish (Saturación). Lanzan ráfagas de afirmaciones sin sustento a una velocidad que anula la verificación. El objetivo es saturar: mientras intentás refutar una falacia, ya te dispararon tres más. Ganan por asfixia, no por argumento.

3/ Ley de Brandolini (Asimetría de la Estupidez): Refutar una tontería requiere diez veces más energía que producirla. El "sentido común" simplista es rápido y fácil; la precisión técnica es lenta y tediosa. En esta asimetría, el charlatán siempre corre con ventaja.

4/ El Terreno Movedizo: Si se logra fijar un dato, el erista siempre cambia de tema. Salta de la economía a la moral, de la estadística a la anécdota. No hay cierre ni continuidad, no lo permite; solo una sustitución infinita de frentes para impedir un punto de sentido estable.

5/ Falacia de la Extensión: Llevan el argumento técnico al extremo para que parezca absurdo. Si propone una regulación, lo acusan de "totalitarismo" y dejan de discutir la idea, para discutir la caricatura extremista que ellos fabrican para que en lugar de un fundamento técnico pierdas tiempo desmintiendo.

6/ Mutatio Controversiae e Interrogación: Cuando su lógica colapsa, rompen el hilo con ataques personales o actitudes exageradas. El objetivo es generar caos: en la confusión, el que grita más fuerte es el ganador aparente

7/ El fin de la conversación. Ya no gana quien mejor argumenta, sino quien mejor impide que el argumento ajeno se desarrolle.

La erística ha transformado el debate en un campo donde la lógica es el primer cadáver. El debate racional es un juego roto.

En la era de la posverdad, la erística no busca consenso, busca agotar el intelecto. No es una charla, es una demolición. Y uno está en el medio de eso sin salida.

[Ismael Sanz @sanz_ismael]

La universidad medieval evaluaba con exámenes orales. Evaluar es exigir que el conocimiento se interiorice. Si la IA reduce el esfuerzo, la universidad debe reintroducirlo de otra forma. La IA está forzando otro cambio: menos tareas en casa, más interacción directa, más conversación socrática.
The New York Times: Si la escritura “aceptable” se automatiza, la educación superior debe centrarse en pensamiento crítico, identidad intelectual y evaluación relacional.
https://t.co/SAItfb3rGY https://t.co/O6gM1ooCE6