じゃじゃ山 D代

生きております

[tomohiro nagai @nagai_tomohiro]

めちゃくちゃ自然に「平和国家の根拠は憲法9条」という言質をとる #山添拓
安倍政権下の詭弁を瞬殺し、逃げ道を断つ高等技術がエグいので6分の全編みたほうがいい。
#日本共産党

[yoshitomo nara / 奈良美智 @michinara3]

「日本は声の出し方を思い出した。 そして世界が耳を傾けている。」

[ぼくちゃん @djR61A2bmS4AOP0]

世界中で「子供用軍事刑務所」を持つ国は、イスラエルのみ

イスラエルは、パレスチナ人の子供（12歳以上）を対象とした軍事裁判制度を持つ、世界で唯一の国である。

[佐藤 章 @bSM2TC2coIKWrlM]

この動画作られた方、ナイスな切り取り。異性をめぐる 高市のエピソードは見たり聞いたり読んだりするが、今や国辱レベルだね。男性社会の中でこうやって這い上がってきたのだろう。首相になどは間違っても選んではいけなかった人間。国政を託せば必ず判断を間違える

[ふっちゃん@戦争反対 @ashitawawatashi]

#れいわ新選組
#伊勢崎議員
これは心揺さぶられる
通告しなかったと言いつつ話始める伊勢崎議員

イランとの核交渉に当たったオマーン外務大臣の証言によると、イランは全ての核交渉において合意が出来ていたにも関わらず、アメリカは戦争を選択

伊勢崎議員は石破前総理にも頼り、停戦と核交渉の復帰に奔走

高市早苗に（トランプの）友人として停戦を説得して欲しい、と…

最後、珍しく他党議員からも拍手が起きたhttps://t.co/EAjgU4FG3q

[坊主 @bozu_108]

福井県の常識選手権

入賞
これが読める

[じゃじゃ山 D代 @jaaoneisan]

@mayugethai ね〜w 個人的なことは別だけどw 政治について思うことをフラットに書く姿勢を持ってないと、体勢側だけが正当だということになってしまうなと。

[じゃじゃ山 D代 @jaaoneisan]

SNS歴、というか、インターネット上に自分の思いを綴り始めて早四半世紀。かつてはどこかに自分の思いを吐露せずにはいられない質の人たちばかりの空間だったけど、スマホが普及して、そうじゃない人たちもいっぱいネット上に流入してきた。その頃「何でも書くなんておかしい」なんて、

[じゃじゃ山 D代 @jaaoneisan]

@mayugethai 裏垢はいっぱいあるw でも自分として発言しないってことがもう嫌だな〜って思ってね♪

[でねごろ @toll_ticket]

この選挙戦で吐いてきた言葉が、ヒトラーの挙動そのものなんですよね。
2016年に放送された報ステの特集を見て欲しい。まんま重なるとこが多くて吐き気しますよ。

[じゃじゃ山 D代 @jaaoneisan]

と、最近すっかり呟かなくなったここに書いてみたりw

[じゃじゃ山 D代 @jaaoneisan]

でもあるんだろうな。他者に疎まれることを恐れて発言を控える、とかそういうのはもうやめよう。でもさ〜、安倍氏の不正をメディアすら正そうとしなかった当時の風潮に失望して発言する気がなくなったのも事実。政治的発言ばかりする気はないけど控えるのもやめよう。めんどくさいのドンと来い。

[瀧波ユカリ @takinamiyukari]

さらに噛み砕いてビジュアルにした

[tacu🎸🌾⚙️ @tacjcp]

2026年の皆さんへ 1946年の文部省より

「みなさんの中には、こんどの戰爭に、おとうさんやにいさんを送りだされた人も多いでしょう。ごぶじにおかえりになったでしょうか。それともとう／＼おかえりにならなかったでしょうか。また、くうしゅうで、家やうちの人を、なくされた人も多いでしょう。↓

[じゃじゃ山 D代 @jaaoneisan]

え、むっちゃおもしろかった。。。。 #タイ映画

[正木伸城 @nobushiromasaki]

こんな面白い本があったのか。ヒトはものを把握する際に眼を使う。他方、眼が未発達の幼児は手を動かし、手で掴み、ものを把握する。実は大人になってもその機能は生きている。手は他者から触れられ、支配される器官であり、他者の支配から自分を解放する器官でもある──ここらの展開がさらに深い。→

多くの支配者は、抑圧したい相手の自由を奪う時にまず手を拘束した。手は支配のシンボルでもある。他方で、クリミア戦争の帰還兵の神経を落ち着かせるために編み物や刺繍が奨励されたという事例からもわかるように、支配のくびきや抑圧による傷つきから人を解放するのも手であり、手作業である。

西洋には「手を暇にさせておくと悪魔が取り憑く」という言い伝えがあるという。そのため、扇子や手袋、嗅ぎ煙草などは手を忙しくさせる格好の道具になった。以前、ひろゆきさんが、肉親の死の悲しみに沈む人に「手作業で集中できることをした方がいい」と提案していたが、それも故なきことではない。

そもそも意識の形成と発達には肉体という器が必要で、身体にまつわる慣用句は身体感覚なしには生み出されないものだ。ハラオチという表現も、納得した時に感じる腹のあたりの「あの」感覚がその意味を支えている。

人間の生長にとって、この意味で手は不可欠だし、言葉や文化も手によって進化してきたといえる。

もし手がなかったとしたら（怪我などで使えない場合というのではなく、種として手という器官を経験していなかったとしたら）、下手をすると人類の知性はまったく違ったかたちになっていたかもしれない。

また、手で掴むという行為は、ときに命の叫びにすらなる。

「驚異に晒されたとき、私たちは――たとえ、掴むことが生き残るという目的に直接的に結びつかないとしても――何かを掴もうとする傾向がある。つかまるための何かは人工物であっても、自然物であってもよい。ロープやいかだ、木の幹にぶら下がるシーンを含む小説や映画を考えてもよいだろう。ヘルマンの理論に従えば、いたるところに見られる『何かにぶら下がる』というこのシーンは、母親の身体からの早期の分離にフォーカスしたイメージということになるかもしれない。私たちは、そこから振り落されることを恐れ、そこに引き戻されることを切望しているというわけである」

崖から落ちそうになった友やヒロインやライバルの手を主人公が握って、引き上げる、あるいは宙吊りになるあのシーン。または崖から相手を引き上げるあのシーンなどが好んで描かれる理由も、実はここにあるのかもしれない。

母と自律についても次のような考察がある。

新生児は起きている時、自分の顔や体に触れていることが多い。興味深いのは、特に口に触れている時間が長いということである。乳児の手でつかまれた物（対象）は口に運ばれ、まずテストされる。赤ん坊は子宮の中ですら、せわしなく手や指を動かしている。広げたり、丸めたり、曲げたり伸ばしたり、あるいは口へと引き寄せた親指のおしゃぶりをするなど──つまり「人生における最初の一年間、手は、口によって支配されている状態から自らを解放しなければならない」のである。この過程を経て、赤ん坊は自律を手に入れることができると本書は述べる。

「『自律』という概念は、たいていは子どもが母親から分離するという文脈で論じられ、後の段階では、世界のなかに自分の居場所を見つけようとする青年期の闘争を意味する文脈で論じられる。しかし、自由を得るための最初の戦いは、これら二つの時期よりもずっと前に、手と口のあいだで繰り広げられている」

手は、ヒトの身体、精神、そして知性を羽ばたかせる器官である。

『HANDS（ハンズ） 手の精神史』
著者：ダリアン・リーダー
発行：左右社@sayusha