طلال

@java55855

Joined May 2023

320 Following

45 Followers

197 Posts

java55855 retweeted

عبدالله الغفيلي @alghofaily7

4 days ago

موضوع مهم جداً متى تبرأ ذمة الوالدين من صلاة الأبناء

515

748

149K

طلال @java55855

14 days ago

@EngMoElgaraihy @TranslateMom

496

طلال @java55855

5 months ago

@HerfyFSC طلبي من تطبيقكم برقم 65429618 بتاريخ اليوم الساعة ٢.١٩م وتم دفع المبلغ في فرع الحناوي جيزان الساعة ٣.٠٣ م وانتظار اضافي ٢٠ دقيقة ولم يجهز الطلب ومازال الموظف يطلب المزيد من الانتظار طلبت الغاء الطلب بلا فائدة وغادرت بلا استلام وسجل في تطبيقكم اني مستلم الطلب

101

java55855 retweeted

F A A R E E S 💫 🇵🇸

@MFaarees_

5 months ago

A gentle reminder that Jeffery Epstein was a Jew and 99.99% of his partners in crime are Christians. Never Stop talking about this! Thank you for your attention to this matter.

MFaarees_'s tweet photo. A gentle reminder that Jeffery Epstein was a Jew and 99.99% of his partners in crime are Christians.

Never Stop talking about this!

Thank you for your attention to this matter. https://t.co/qzh1ba9QWJ

286

119

61K

Who to follow

java55855 retweeted

وليد إسماعيل ( الدافع )

@waleed_1_975

5 months ago

من الغريب العجيب العبيط المتناقض عندما يجعلك البعض صهيوني لأنك تظهر أن خطر إيران لا يفرق عن خطر الصهاينة وأنهم سواء! نفسي أفهم ! بأي وجهٍ وقح وبأي ضميرٍ مثقوب يتجرأ هؤلاء الأقزام على رميي بتهمة "التـصـهـيـن" الجاهزة، لمجرد أنني أبصرتُ الحقيقة التي تعاموا عنها؟ إنها لعنة النفاق التي تجعل المرء يرى الـخـنـجر القادم من الغرب جريمة، بينما يرى الـسـاطـور القادم من الشرق "مقاومة"! أنا لا أدافع عن نفسي أمامكم، بل أبصق في وجه معاييركم المزدوجة التي جعلت من قـتـلة الأطفال في مـدن الشـام والعـراق واليـمن ولـبـنان والأحـواز "أولياء"، بينما جعلت مني "خائناً" لأنني لم أقبل أن يكون ديني وعرضي وحياض أمتي مستباحاً لميليشـات الغـدر التي لم تترك عاصمةً عربية إلا وأفسدت فيها الحرث والنسل. عجباً لكم! تتباكون على المـقـدسات وأنتم تصفقون وتبررون لمن جعل "سبَّ الرعيل الأول" مـنهجاً، وقذف أمهات المؤمنين ﷺ قُـربة، والقول بتحريف "الـكـتاب" ديناً! لقد كـفّروا جيل التأسيس الأول لدولة الإسلام، وطعنوا في ثوابت الدين، ومع ذلك تصفقون لهم لمجرد شعارات خـاوية! كيف تستقيم "لا إله إلا الله" في أفواهكم وأنتم تعتذرون لمن جعل ذبـح "الموحدين" في العواصم العربية طـريقاً مزعوماً للقدس؟ القدس التي يدعون تحريرها لم يروها إلا في أحلامهم، بينما رأينا دمارهم واقعاً ملموساً في بغـداد وبـيروت وصـنعاء. أنا الذي أقول "لا إله إلا الله ومحمداً رسول الله" بقلبٍ لم يتلوث بدمٍ حرام، ولم أقف يوماً في صف غـازٍ أو محـتل، ولم أقتل أحداً، بل أذود عن دين الله أمام الاثنين معاً.. أصبحتُ عندكم "مـتـصهـيناً" لأنني كشفتُ أن الـعـمـامة الـتـوسـعية والـقـبـعة المـحـتلة هما وجهان لعملة واحدة تستهدف وجودنا! إن خيانتكم الحقيقية هي في جعل "القاتل الطائفي" شريكاً في القضية، وفي مقايضة الثوابت العقدية والأخلاقية بمواقف سياسية هشة ومقززة. ليعلم القاصي والداني: لستُ ممن ترهبه تهمكم المعلبة، ولستُ "إمعة" يصفق للجلاد لمجرد أنه يرفع شعاراً يعادي عدوي. ! فعدوي هو كل من استباح دمي، وهدم داري، وطعن في ديني، سواء كان يتحدث العـبرية أو يتلفع بعباءة الـديـن المزيفة. أنا أواجه الاثنين معاً بصدق الموحد وعزة العربي، فماذا فعلتم أنتم غير الارتماء في أحضان قـاتلٍ لتهربوا من قـاتلٍ آخر؟ إن تاريخكم يكتبه النفاق، وتاريخي يكتبه الثبات على الحق الذي لا يتجزأ مهما نبحت الأصوات. وليد إسماعيل

waleed_1_975's tweet photo. من الغريب العجيب العبيط المتناقض عندما يجعلك البعض صهيوني لأنك تظهر أن خطر إيران لا يفرق عن خطر الصهاينة وأنهم سواء!
نفسي أفهم ! بأي وجهٍ وقح وبأي ضميرٍ مثقوب يتجرأ هؤلاء الأقزام على رميي بتهمة "التـصـهـيـن" الجاهزة، لمجرد أنني أبصرتُ الحقيقة التي تعاموا عنها؟
إنها لعنة النفاق التي تجعل المرء يرى الـخـنـجر القادم من الغرب جريمة، بينما يرى الـسـاطـور القادم من الشرق "مقاومة"!
أنا لا أدافع عن نفسي أمامكم، بل أبصق في وجه معاييركم المزدوجة التي جعلت من قـتـلة الأطفال في مـدن الشـام والعـراق واليـمن ولـبـنان والأحـواز "أولياء"، بينما جعلت مني "خائناً" لأنني لم أقبل أن يكون ديني وعرضي وحياض أمتي مستباحاً لميليشـات الغـدر التي لم تترك عاصمةً عربية إلا وأفسدت فيها الحرث والنسل.
عجباً لكم! تتباكون على المـقـدسات وأنتم تصفقون وتبررون لمن جعل "سبَّ الرعيل الأول" مـنهجاً، وقذف أمهات المؤمنين ﷺ قُـربة، والقول بتحريف "الـكـتاب" ديناً!
لقد كـفّروا جيل التأسيس الأول لدولة الإسلام، وطعنوا في ثوابت الدين، ومع ذلك تصفقون لهم لمجرد شعارات خـاوية!
كيف تستقيم "لا إله إلا الله" في أفواهكم وأنتم تعتذرون لمن جعل ذبـح "الموحدين" في العواصم العربية طـريقاً مزعوماً للقدس؟
القدس التي يدعون تحريرها لم يروها إلا في أحلامهم، بينما رأينا دمارهم واقعاً ملموساً في بغـداد وبـيروت وصـنعاء.
أنا الذي أقول "لا إله إلا الله ومحمداً رسول الله" بقلبٍ لم يتلوث بدمٍ حرام، ولم أقف يوماً في صف غـازٍ أو محـتل، ولم أقتل أحداً، بل أذود عن دين الله أمام الاثنين معاً.. أصبحتُ عندكم "مـتـصهـيناً" لأنني كشفتُ أن الـعـمـامة الـتـوسـعية والـقـبـعة المـحـتلة هما وجهان لعملة واحدة تستهدف وجودنا! إن خيانتكم الحقيقية هي في جعل "القاتل الطائفي" شريكاً في القضية، وفي مقايضة الثوابت العقدية والأخلاقية بمواقف سياسية هشة ومقززة.
ليعلم القاصي والداني: لستُ ممن ترهبه تهمكم المعلبة، ولستُ "إمعة" يصفق للجلاد لمجرد أنه يرفع شعاراً يعادي عدوي. !
فعدوي هو كل من استباح دمي، وهدم داري، وطعن في ديني، سواء كان يتحدث العـبرية أو يتلفع بعباءة الـديـن المزيفة. أنا أواجه الاثنين معاً بصدق الموحد وعزة العربي،
فماذا فعلتم أنتم غير الارتماء في أحضان قـاتلٍ لتهربوا من قـاتلٍ آخر؟
إن تاريخكم يكتبه النفاق، وتاريخي يكتبه الثبات على الحق الذي لا يتجزأ مهما نبحت الأصوات.
وليد إسماعيل

247

308K

java55855 retweeted

هيثم طلعت

@ibn_badys

6 months ago

- القول بنبي بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو تكذيب للقرآن وكفر أكبر. {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} ﴿٤٠﴾ سورة الأحزاب. - القول بأن الإسلام يشمل غير المسلمين هذا تكذيب للقرآن وكفر أكبر. {وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ ... ﴿١٥٠﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا} سورة النساء. - لا أدري أين هي المجامع الفقهية؟ - لماذا صرنا نخجل من التصريح بالثوابت وإظهار كفر هذه المقولات؟ - امتلأت الساحة بالباطنيين ( الكفار المتخفون ) الذي يشككون في الثوابت. - لا توجد أمة بها هذا الكم من الباطنيين اليوم كهذه الأمة. - حين يظهر الباطنيون بهذا العدد فاعلم أن العدو على الأبواب؛ يمهد بهم الطريق. #أبناء_إبليس

925

211

23K

java55855 retweeted

هيثم طلعت

@ibn_badys

6 months ago

لماذا تنتقدون محمد شحرور والرجل مات؟ سؤال يجعلك تشعر بالشفقة! شحرور هو أخطر مشروع باطني يتم الإنفاق عليه بسخاء. خرجت من رحم شحرور قناة مجتمع بتمويلات مليارية لنشر زندقته في الأمة الإسلامية. آخر إحصاءات القناة 36 مليون مشاهدة. قناة تنشر الكفر وتهدم الثوابت علنا بين المسلمين.

ibn_badys's tweet photo. لماذا تنتقدون محمد شحرور والرجل مات؟

سؤال يجعلك تشعر بالشفقة!

شحرور هو أخطر مشروع باطني يتم الإنفاق عليه بسخاء.

خرجت من رحم شحرور قناة مجتمع بتمويلات مليارية لنشر زندقته في الأمة الإسلامية.

آخر إحصاءات القناة 36 مليون مشاهدة.

قناة تنشر الكفر وتهدم الثوابت علنا بين المسلمين. https://t.co/LE1SbQdPiu

728

152

15K

java55855 retweeted

د. حسن الحسيني

@7usaini7

6 months ago

تغريدة الممثل عمرو واكد، أثارت جدلاً حول: "سقيفة بني ساعدة"، وإليكم تعقيباً مختصرًا يوازن بين الحقائق التاريخية، والسياق المنطقي لتلك الأحداث: أولا: الكذب الصريح: من الناحية التاريخية، الوقائع التي ذكرها عمرو واكد ليست صحيحة، فقد ذكر عليًّا وحده، وأسقط عمدًا أو جهلاً جمعا من القرابة والصحابة!! فالذي تولى غسل النبي ﷺ ودفنه جمعٌ، من قرابة النبي ﷺ: علي، والعباس بن عبد المطلب وابناه الفضل وقثم. ومن الصحابة: أسامة بن زيد، وأوس بن خولي الأنصاري، وصالح مولاه، وشقران، والمغيرة بن شعبة، وأبو طلحة الأنصاري، الذي تولى حفر القبر. وقد تم حفر قبره ﷺ تحت إشراف أمنا عائشة، وفي حجرتها، وبلال بن رباح رشّ الماء على قبره ﷺ. فالممثل الطاعن أسقط كل هذه الأسماء، من أجل خداع القراء!! متجاهلا أن كل ميت، الذي يتولى بغسله وتجهيزه، هم الأقارب! ثم ماذا يريد هل الطاعن؟ ان يدخل كل الصحابة – وهم عشرات الألوف –ليقوموا بغسل النبي ﷺ؟ ويدخلوا جميعا حجرة عائشة المتواضعة لدفنه؟ هذا الطاعن هل يعي ما يقول؟؟ ثانيا: توزيع الأدوار: في تلك اللحظة الحرجة، انقسم المسلمون إلى فريقين بدافع الضرورة الشرعية والسياسية؛ الفريق الأول: انشغل بالجنازة، فقاموا بواجب "الوفاء". والفريق الثاني: فريق "حماية الدولة والكيان" بقيادة أبي بكر وعمر. هؤلاء قاموا بواجب "البقاء".. ثالثا: خطر الانهيار: لم يكن اجتماع السقيفة "خناقة" على كرسي السلطة بمفهومك الضيق، بل كان سباقاً مع الزمن، لمنع فتنة كادت تعصف بالمدينة بمجرد انتشار خبر وفاة النبي ﷺ. فالأنصار اجتمعوا لاختيار أمير منهم، ولو ترك المهاجرون الأمر لربما انقسمت الدولة الناشئة قبل أن يدفن النبي ﷺ. ف "تنصيب الإمام والخليفة" يُعتبر ضرورة قصوى، في كل الدول والأنظمة، تقدم على كل الأمور، لضمان استمرار الجماعة وحفظ الأمن. خاصة وأن جماعة من 9 أفراد من الصحابة والقرابة تولوا الأمر. رابعًا: لغة الخطاب: إن البحث في سيرة الصحابة ينبغي أن يكون بأدبٍ وإنصاف، لا بلغة سوقية تُغذّي الفرقة والانقسام، واستخدام الطاعن لمصطلحات مستفزة، مثل: "عبيد الصحابة" حوّل كلامك من مجرد طرح رأي، إلى "صدام أيديولوجي"، ومحاولة شيطنة جيل كامل، رباه النبي ﷺ! أنت بأسلوبك هذا.. فقدت الموضوعية، وصار خطابك خطابًا طائفيًا بغيضًا، يساهم في تفريق الأمة، لمصلحة أعدائها، أتظن انك بهذا تطعن في الصحابة!؟ بل أنت تطعن في النبي ﷺ وانت لا تدري!! بأنه فشل في التربية والتزكية والتعليم!! حاشاه.. الخلاصة: التاريخ لا يُقرأ بعيون اليوم، ولا يقرأ بعيدًا عن سياقه، ولا تحريفًا لوقائعه، ما يراه البعض "تصارعاً على الحكم"، نرآه نحن: "إنقاذاً للأمة من الضياع". لقد قام عليّ ومن معه بواجبهم كمحبين، وقام أبو بكر ومن معه بواجبهم كأصحاب مسؤولين، وكلا الفريقين كان يحمل همّ إرث النبي ﷺ بطريقته. وابشرك.. سيدنا علي رضي الله عنه، الذي تحاول التباكي عليه، لم يقل ما قلته، بل بارك ما اجتمع عليه الصحابة يوم السقيفة، وبايع أبا بكر الصديق، وكان وزيراً ومستشاراً له ولعمر وعثمان، وسمى أبناءه بأسمائهم. فهل أنت أحرص على حق عليّ من عليّ نفسه؟ وهل أنت أغير على دين الله منه؟ ونصيحةٌ أخيرة يا عمرو… لو أنك شغلتَ وقتك بما تُحسن، وتركتَ الحديثَ في الدين والتاريخ لأهلهما، لكان ذلك أليقَ بك، وأسلمَ لك من الوقوع في مثل هذا الزلل والمغالطات. أتوقع.. أنه بسبب عدم تخصصك، انك للتو قرأت بعض كتابات الملاحدة أو القرآنيين أو السبئيين، التي تعرض 'شبهات قديمة' قُتلت بحثاً وردّاً، وانتهى الحديث عنها منذ زمن، وظننت نفسك انك اكتشفت شيئا جديدا!! وتوهمت أنك جئت بما لم تأتِ به الأوائل! والحقيقة أنك بهذا وقوعت في الفخّ، فخ أعداء الأمة، فمارست التضليل وأنت لا تدري، وساهمت في تفريق الأمة في شهر رمضان، وإشغال الناس بالباطل في شهر القرآن، وقمت بإثارة الفتنة كأفعال الشيطان، أما وجدت في الشهر إلا الطعن في الصديق والفاروق وعثمان! فما هذا الخزي والخذلان! يا عمرو.. ما ظننته صيداً ثميناً انت اكتشفته، هو سياق تاريخي فاتك إدراك أبعاده، فوقعت في مغالطات مضحكة، لا تليق بمن يحترم وعي الناس!! فاترك القوس لبارئها، فإن الكلمة مسؤولية، ورحم الله امرئاً عرف قدر نفسه، ووقف عند حدّ علمه. @amrwaked

7usaini7's tweet photo. تغريدة الممثل عمرو واكد، أثارت جدلاً حول: "سقيفة بني ساعدة"، وإليكم تعقيباً مختصرًا يوازن بين الحقائق التاريخية، والسياق المنطقي لتلك الأحداث:

أولا: الكذب الصريح: من الناحية التاريخية، الوقائع التي ذكرها عمرو واكد ليست صحيحة، فقد ذكر عليًّا وحده، وأسقط عمدًا أو جهلاً جمعا من القرابة والصحابة!!

فالذي تولى غسل النبي ﷺ ودفنه جمعٌ، من قرابة النبي ﷺ: علي، والعباس بن عبد المطلب وابناه الفضل وقثم.

ومن الصحابة: أسامة بن زيد، وأوس بن خولي الأنصاري، وصالح مولاه، وشقران، والمغيرة بن شعبة، وأبو طلحة الأنصاري، الذي تولى حفر القبر. وقد تم حفر قبره ﷺ تحت إشراف أمنا عائشة، وفي حجرتها، وبلال بن رباح رشّ الماء على قبره ﷺ.
فالممثل الطاعن أسقط كل هذه الأسماء، من أجل خداع القراء!!

متجاهلا أن كل ميت، الذي يتولى بغسله وتجهيزه، هم الأقارب! ثم ماذا يريد هل الطاعن؟ ان يدخل كل الصحابة – وهم عشرات الألوف –ليقوموا بغسل النبي ﷺ؟ ويدخلوا جميعا حجرة عائشة المتواضعة لدفنه؟ هذا الطاعن هل يعي ما يقول؟؟

ثانيا: توزيع الأدوار: في تلك اللحظة الحرجة، انقسم المسلمون إلى فريقين بدافع الضرورة الشرعية والسياسية؛ الفريق الأول: انشغل بالجنازة، فقاموا بواجب "الوفاء". والفريق الثاني: فريق "حماية الدولة والكيان" بقيادة أبي بكر وعمر. هؤلاء قاموا بواجب "البقاء"..

ثالثا: خطر الانهيار: لم يكن اجتماع السقيفة "خناقة" على كرسي السلطة بمفهومك الضيق، بل كان سباقاً مع الزمن، لمنع فتنة كادت تعصف بالمدينة بمجرد انتشار خبر وفاة النبي ﷺ. فالأنصار اجتمعوا لاختيار أمير منهم، ولو ترك المهاجرون الأمر لربما انقسمت الدولة الناشئة قبل أن يدفن النبي ﷺ. ف "تنصيب الإمام والخليفة" يُعتبر ضرورة قصوى، في كل الدول والأنظمة، تقدم على كل الأمور، لضمان استمرار الجماعة وحفظ الأمن. خاصة وأن جماعة من 9 أفراد من الصحابة والقرابة تولوا الأمر.

رابعًا: لغة الخطاب: إن البحث في سيرة الصحابة ينبغي أن يكون بأدبٍ وإنصاف، لا بلغة سوقية تُغذّي الفرقة والانقسام، واستخدام الطاعن لمصطلحات مستفزة، مثل: "عبيد الصحابة" حوّل كلامك من مجرد طرح رأي، إلى "صدام أيديولوجي"، ومحاولة شيطنة جيل كامل، رباه النبي ﷺ! أنت بأسلوبك هذا.. فقدت الموضوعية، وصار خطابك خطابًا طائفيًا بغيضًا، يساهم في تفريق الأمة، لمصلحة أعدائها، أتظن انك بهذا تطعن في الصحابة!؟ بل أنت تطعن في النبي ﷺ وانت لا تدري!! بأنه فشل في التربية والتزكية والتعليم!! حاشاه..

الخلاصة: التاريخ لا يُقرأ بعيون اليوم، ولا يقرأ بعيدًا عن سياقه، ولا تحريفًا لوقائعه، ما يراه البعض "تصارعاً على الحكم"، نرآه نحن: "إنقاذاً للأمة من الضياع". لقد قام عليّ ومن معه بواجبهم كمحبين، وقام أبو بكر ومن معه بواجبهم كأصحاب مسؤولين، وكلا الفريقين كان يحمل همّ إرث النبي ﷺ بطريقته.

وابشرك.. سيدنا علي رضي الله عنه، الذي تحاول التباكي عليه، لم يقل ما قلته، بل بارك ما اجتمع عليه الصحابة يوم السقيفة، وبايع أبا بكر الصديق، وكان وزيراً ومستشاراً له ولعمر وعثمان، وسمى أبناءه بأسمائهم. فهل أنت أحرص على حق عليّ من عليّ نفسه؟ وهل أنت أغير على دين الله منه؟

ونصيحةٌ أخيرة يا عمرو… لو أنك شغلتَ وقتك بما تُحسن، وتركتَ الحديثَ في الدين والتاريخ لأهلهما، لكان ذلك أليقَ بك، وأسلمَ لك من الوقوع في مثل هذا الزلل والمغالطات.

أتوقع.. أنه بسبب عدم تخصصك، انك للتو قرأت بعض كتابات الملاحدة أو القرآنيين أو السبئيين، التي تعرض 'شبهات قديمة' قُتلت بحثاً وردّاً، وانتهى الحديث عنها منذ زمن، وظننت نفسك انك اكتشفت شيئا جديدا!! وتوهمت أنك جئت بما لم تأتِ به الأوائل! والحقيقة أنك بهذا وقوعت في الفخّ، فخ أعداء الأمة، فمارست التضليل وأنت لا تدري، وساهمت في تفريق الأمة في شهر رمضان، وإشغال الناس بالباطل في شهر القرآن، وقمت بإثارة الفتنة كأفعال الشيطان، أما وجدت في الشهر إلا الطعن في الصديق والفاروق وعثمان! فما هذا الخزي والخذلان! يا عمرو.. ما ظننته صيداً ثميناً انت اكتشفته، هو سياق تاريخي فاتك إدراك أبعاده، فوقعت في مغالطات مضحكة، لا تليق بمن يحترم وعي الناس!! فاترك القوس لبارئها، فإن الكلمة مسؤولية، ورحم الله امرئاً عرف قدر نفسه، ووقف عند حدّ علمه.
@amrwaked

592

759

546

402K

java55855 retweeted

وليد إسماعيل ( الدافع )

@waleed_1_975

6 months ago

إلى عمر واكد: "بضاعتك رُدّت إليك".. حقيقة السقيفة من أوثق كتب الشيعة! تخرج علينا بفرية أن الصحابة (تركوا النبي ﷺ ميتًا وذهبوا للسقيفة جرياً وراء السلطة)، والحقيقة أنك إما جاهل بما في كتب التراث أو متعمد للتزييف. إليك التفنيد الكامل الذي يجمع بين حكم الله وبين الواقع، من المصادر التي تعتمد عليها: 📷 الصدمة الأولى لعمرو واكد "علي بن أبي طالب" يقرر أن السقيفة هي (الواجب الأول) ففي (كتاب سليم بن قيس ص 144)، كما نقله حسن الكبانجي في كتابه مسند الإمام علي ومستدرك الوسائل وبحار الأنوار ... يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه "الواجب في حكم الله وحكم الإسلام على المسلمين بعدما يموت إمامهم أو يقتل.. ألا يعملوا عملاً، ولا يحدثوا حدثاً، ولا يقدموا يداً ولا رجلاً، ولا يبدأوا بشيء قبل أن يختاروا لأنفسهم إماماً..." التفنيد القاتل لعمرو واكد : "ولا يقدموا يداً ولا رجلاً" هذا تعبير بليغ عن الشلل التام عن أي فعل آخر. علي رضي الله عنه يأمر المسلمين ألا يتحركوا شبراً واحداً في أي شأن حتى "يدهم ورجلهم" لا يقدمونها قبل تنصيب الإمام. "الواجب في حكم الله" علي لا يصف هذا الفعل كخيار سياسي، بل كأمر إلهي. فإذا كان تقديم اختيار الإمام على كل شيء هو "حكم الله"، فبأي وجه تطعن في الصحابة لأنهم طبقوا (حكم الله) الذي يرويه علي؟! الأولوية القصوى: تكرار النهي (لا يعملوا، لا يحدثوا، لا يبدأوا) يؤكد أن حفظ كيان الأمة هو "الأصل" الذي تتقدم ضرورته على أي مراسيم أخرى مهما كانت عظيمة. 📷 الصدمة الثانية لعمرو واكد ! "بحار الأنوار" يثبت المفاجأة وينفي "المؤامرة" في (بحار الأنوار للمجلسي، ج 28، ص 179-180)، نجد الحقائق الموثقة بالصور: أبو بكر كان منشغلاً بالمصيبة! الرواية تذكر أنه كان في منزل النبي ﷺ ثم وقف على باب المسجد يثبت الناس ويذكرهم بالقرآن (وما محمد إلا رسول). الأنصار هم من بدأوا: الرواية تؤكد أن (الأنصار) هم من اجتمعوا في السقيفة لبيعة سعد بن عبادة، ولم يكن للمهاجرين علم بذلك. الاضطرار لا الاختيارياعمورة ! تنص الرواية: "فلما سمع بذلك عمر أخبر به أبا بكر ومضيا مسرعين إلى السقيفة". كلمة (سمع بذلك) و(مسرعين) تثبت المفاجأة المحضة والاضطرار لإنقاذ الموقف قبل أن تنفرط حبة عقد المسلمين وتحدث الفتنة. أقول لـ "عمر واكد" وأمثاله: لو ربطنا النصين معاً، تظهر لنا الحقيقة التي تحاول طمسها! 📷 أبو بكر وعمر لم يذهبوا للسقيفة بحثاً عن ملك، بل ذهبوا (مُستدعين) و(مسرعين) لتطبيق (الواجب الإلهي) الذي قرره علي بن أبي طالب، وهو حفظ بيضة الإسلام ومنع انقسام الأمة. 📷 توزيع المهام: آل البيت باشروا (الوفاء للجثمان)، والصديق والفاروق باشروا (الوفاء للرسالة والدولة). يا عمر واكد: إذا كان علي بن أبي طالب في كتبكم يرى أن الاختيار والبيعة يجب أن تبدأ "قبل كل شيء"، فبأي وجه تطعن فيمن حافظ على (دين الإسلام) لكي يصل إليك اليوم؟ توقف عن التزييف، فالحقائق في بطون الكتب تخرس كل لسان مدعٍ. #وليد_إسماعيل #عمر_واكد #السقيفة #الصحابة #الرد_على_الشبهات #الحق

waleed_1_975's tweet photo. إلى عمر واكد: "بضاعتك رُدّت إليك".. حقيقة السقيفة من أوثق كتب الشيعة!
تخرج علينا بفرية أن الصحابة (تركوا النبي ﷺ ميتًا وذهبوا للسقيفة جرياً وراء السلطة)، والحقيقة أنك إما جاهل بما في كتب التراث أو متعمد للتزييف.
إليك التفنيد الكامل الذي يجمع بين حكم الله وبين الواقع، من المصادر التي تعتمد عليها:
📷 الصدمة الأولى لعمرو واكد
"علي بن أبي طالب" يقرر أن السقيفة هي (الواجب الأول)
ففي (كتاب سليم بن قيس ص 144)، كما نقله حسن الكبانجي في كتابه مسند الإمام علي ومستدرك الوسائل وبحار الأنوار ...
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه
"الواجب في حكم الله وحكم الإسلام على المسلمين بعدما يموت إمامهم أو يقتل.. ألا يعملوا عملاً، ولا يحدثوا حدثاً، ولا يقدموا يداً ولا رجلاً، ولا يبدأوا بشيء قبل أن يختاروا لأنفسهم إماماً..."
التفنيد القاتل لعمرو واكد :
"ولا يقدموا يداً ولا رجلاً"
هذا تعبير بليغ عن الشلل التام عن أي فعل آخر. علي رضي الله عنه يأمر المسلمين ألا يتحركوا شبراً واحداً في أي شأن حتى "يدهم ورجلهم" لا يقدمونها قبل تنصيب الإمام.
"الواجب في حكم الله"
علي لا يصف هذا الفعل كخيار سياسي، بل كأمر إلهي. فإذا كان تقديم اختيار الإمام على كل شيء هو "حكم الله"، فبأي وجه تطعن في الصحابة لأنهم طبقوا (حكم الله) الذي يرويه علي؟!
الأولوية القصوى: تكرار النهي (لا يعملوا، لا يحدثوا، لا يبدأوا) يؤكد أن حفظ كيان الأمة هو "الأصل" الذي تتقدم ضرورته على أي مراسيم أخرى مهما كانت عظيمة.
📷 الصدمة الثانية لعمرو واكد !
"بحار الأنوار" يثبت المفاجأة وينفي "المؤامرة"
في (بحار الأنوار للمجلسي، ج 28، ص 179-180)، نجد الحقائق الموثقة بالصور:
أبو بكر كان منشغلاً بالمصيبة! الرواية تذكر أنه كان في منزل النبي ﷺ ثم وقف على باب المسجد يثبت الناس ويذكرهم بالقرآن (وما محمد إلا رسول).
الأنصار هم من بدأوا: الرواية تؤكد أن (الأنصار) هم من اجتمعوا في السقيفة لبيعة سعد بن عبادة، ولم يكن للمهاجرين علم بذلك.
الاضطرار لا الاختيارياعمورة !
تنص الرواية: "فلما سمع بذلك عمر أخبر به أبا بكر ومضيا مسرعين إلى السقيفة".
كلمة (سمع بذلك) و(مسرعين) تثبت المفاجأة المحضة والاضطرار لإنقاذ الموقف قبل أن تنفرط حبة عقد المسلمين وتحدث الفتنة.
أقول لـ "عمر واكد" وأمثاله:
لو ربطنا النصين معاً، تظهر لنا الحقيقة التي تحاول طمسها!
📷 أبو بكر وعمر لم يذهبوا للسقيفة بحثاً عن ملك، بل ذهبوا (مُستدعين) و(مسرعين) لتطبيق (الواجب الإلهي) الذي قرره علي بن أبي طالب، وهو حفظ بيضة الإسلام ومنع انقسام الأمة.
📷 توزيع المهام: آل البيت باشروا (الوفاء للجثمان)، والصديق والفاروق باشروا (الوفاء للرسالة والدولة).
يا عمر واكد: إذا كان علي بن أبي طالب في كتبكم يرى أن الاختيار والبيعة يجب أن تبدأ "قبل كل شيء"، فبأي وجه تطعن فيمن حافظ على (دين الإسلام) لكي يصل إليك اليوم؟
توقف عن التزييف، فالحقائق في بطون الكتب تخرس كل لسان مدعٍ.
#وليد_إسماعيل #عمر_واكد #السقيفة #الصحابة #الرد_على_الشبهات #الحق

391

359

151

84K

java55855 retweeted

عبد العزيز

@l1lhr

7 months ago

@Ahmedayed300 أعــيــنـــــوهاـ💔 رقــم الـفـاتــورة/ 2543951703 رمـــز السـداد؛؛ 169

java55855 retweeted

صالح الشحي 🇦🇪

@Saleh_R9

10 months ago

سبحانك ياربي ما أعظمك

456

27K

java55855 retweeted

أخبار السعودية

@SaudiNews50

10 months ago

دارفور تنزف.. موجات نزوح مستمرة بسبب هجمات قوات الدعم السريع: •عدد النازحين في منطقة طويلة بلغ مليون و 300 ألف منذ اندلاع الحرب. •20 ألف نازح وصلوا إلى طويلة من الفاشر خلال الأيام الماضية. •عمليات النزوح من الفاشر ما تزال مستمرة ولم تتوقف. •غالبية النازحين من الفاشر يقطعون أكثر من 50 كلم سيرا على الأقدام. •وصول نحو 750 طفلا بدون ذويهم إلى طويلة فارين من الفاشر. (غرفة الطوارئ بمنطقة طويلة)

525

213K

java55855 retweeted

وليد إسماعيل ( الدافع )

@waleed_1_975

10 months ago

السودان… بلد النيلين الذي كان رمز الطيبة والكرم، صار اليوم ساحة للدم والأنين. بلدٌ كان يفيض خيرًا أصبح يستغيث من جراحه، والعيون تنظر إليه ولا تمتد الأيادي إلا قليلًا. يا أهل السودان، والله ما نسيكم إخوانكم، لكنّ الدنيا صارت صمّاء لا تسمع أنينكم. نسأل الله بأن يرفع الله عنكم البلاء، وأن يُبدّل خوفكم أمنًا، وفرقتكم وحدةً، وجوعكم رزقًا واسعًا. اللهم اجمع كلمتهم على الحق، وأطفئ نار الحرب التي أكلت الأخضر واليابس، اللهم احفظ السودان وأهله من كل فتنةٍ ودمٍ وخراب، واجعلهم ممن إذا ضاق بهم الوطن… وسعتهم رحمتك يا أرحم الراحمين

waleed_1_975's tweet photo. السودان… بلد النيلين الذي كان رمز الطيبة والكرم، صار اليوم ساحة للدم والأنين.
بلدٌ كان يفيض خيرًا أصبح يستغيث من جراحه، والعيون تنظر إليه ولا تمتد الأيادي إلا قليلًا.
يا أهل السودان، والله ما نسيكم إخوانكم، لكنّ الدنيا صارت صمّاء لا تسمع أنينكم.
نسأل الله بأن يرفع الله عنكم البلاء، وأن يُبدّل خوفكم أمنًا، وفرقتكم وحدةً، وجوعكم رزقًا واسعًا.
اللهم اجمع كلمتهم على الحق، وأطفئ نار الحرب التي أكلت الأخضر واليابس،
اللهم احفظ السودان وأهله من كل فتنةٍ ودمٍ وخراب،
واجعلهم ممن إذا ضاق بهم الوطن… وسعتهم رحمتك يا أرحم الراحمين

132

194

63K

java55855 retweeted

أخبار السعودية

@SaudiNews50

10 months ago

الفاشر تنزف إنسانيًا.. جرائم الدعم السريع تدفع عشرات الآلاف إلى النزوح: •ضحايا من العنف الجنسي بين نازحي الفاشر. •أكثر من 36 ألف نازح فروا من الفاشر. •نازحو الفاشر يحتاجون بشكل عاجل للغذاء. •أغلبية النازحين من الأطفال وكبار السن. •750 طفلا فروا من الفاشر من دون أسرهم. (تنسيقية النازحين واللاجئين في دارفور)

289

842K

java55855 retweeted