jm1965

[🇬🇧UK in Japan🇯🇵 @UKinJapan]

がんばって！🚴‍♀️🇯🇵🇬🇧
日本での任期を終えた当館の外交官が、別れを告げるため日本を北から南へ3,500km自転車で縦断中！日英それぞれの慈善団体への寄付を募っています。
いよいよ最終週！応援しています！👏
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[釘町彰 akira kugimachi @atak010]

経済学者トマ・ピケティーの高校生のデモに関する重要な指摘。
高校生の主張、LFIの指摘と完全に一致しています。少し長いですが、フランスのデモを理解する上で重要な指摘。全訳貼っておきます。

「フランスにおける現在の高校生・学生運動は、マクロン主義の黄昏を告げるものだ。

若者たちが求めているのは、ただ一つ、教育を受け、質の高い高等教育にアクセスするための十分な資源である。そして今回の抗議運動は、現政権の失敗のなかでも、おそらく最も深刻なものを浮き彫りにしている。すなわち、2017年以降、学生一人当たりの予算が20％も減少したという、壊滅的かつ前例のない事態である。

政府は不誠実にも、高等教育予算の名目額が2017年の133億ユーロから2026年には155億ユーロへと増加した（17％増）ことを、ときおり誇らしげに主張する。確かにそのとおりだ。しかし、同じ期間にインフレ率は22％に達している。つまり、実質的には予算は5％減少したことになる。
さらに、学生数は260万人から300万人超へと、15％以上増加している。この結果、学生一人当たりの予算は約20％減少した。このことは、経済学者リュカ・シャンセルがオンラインで公開しているデータからも明確に確認できる。

実際に何が起きているのか。何十万人もの若者が懸命に勉強して高校卒業資格を取得しているにもかかわらず、彼らを高等教育へと受け入れるための計画が何も整っていないのだ。

技術系・職業系コースを修了する高校卒業生は大幅に増加した。しかし、彼らが進学するための高等教育機関、すなわちIUT（大学技術短期課程）やBTS（上級技術者養成課程）の受け入れ枠は、それに見合うほど増えていない。
その結果、多くの若者が、定員超過で、より費用のかからない大学の一般課程へと振り分けられている。しかも、そうした課程は、彼らのニーズや希望にまったく適していないことも少なくない。
これは、人材にとっても経済にとっても、甚大な損失である。そしてその背景には、深く不平等で、厳格な階層意識に支配された世界観がある。

マクロン派の考えでは、国家の繁栄は、ごく一握りの優秀なイノベーターや指導者にかかっている。それ以外の人々は、富が上から下へと滴り落ちてくるのを、辛抱強く待つことを期待されているのだ。
問題をさらに悪化させているのが、高等教育の受け入れ枠不足への対処が、きわめて不透明な方法で行われてきたことだ。Parcoursup（パルクールシュップ）と呼ばれる進学選考システムは、その仕組みが理解しがたいアルゴリズムに依存している。学生、家族、教員、研究者たちは繰り返し制度の変更を求めてきたが、十分な対応はなされていない。

これらすべては、2019年に当時の教育相ジャン＝ミシェル・ブランケールが実施した高校改革の大失敗を背景としている。この改革は、将来の進路選択をますます複雑で予測困難なものにし、時間割の分断も引き起こした。さらに、地域間に根深く残る構造的な不平等も続いている。
経済学者アスマ・ベンヘンダが、フランスの国民教育制度の給与データを用いて行った研究によれば、パリやオー＝ド＝セーヌ県のような恵まれた地域では、契約教員や教職経験の浅い教員の割合はわずか10％にすぎない。
ところが、首都近郊のセーヌ＝サン＝ドニ県やヴァル＝ド＝マルヌ県のような、より貧しい地域では、この割合が50％にまで上昇する。
さらに、中等教育の教員一人当たりの平均給与は、最も貧しい地域では、最も裕福な地域と比べて約20％低い。優先教育地域に支給される、わずかな手当を考慮に入れた後でさえ、この格差は残るのである。
教育相がテレビに出演し、「セーヌ＝サン＝ドニ県はパリよりも手厚い予算配分を受けている」と主張するとき、彼が考慮しているのは学級規模だけだ。教員の給与の違いについては、完全に無視している。これは、教育相という職責にふさわしい態度とは言えない。

現実には、恵まれない地域では、学級の人数が多少少ないことはあっても、教員の資格や経験ははるかに乏しいのだ。
こうした仕組みが、実際にこれらの地域に利益をもたらしているのかどうかは、まったく明らかではない。
教育予算の不足、とりわけ学生一人当たりの支出減少を正当化するため、政府とその支持者たちは、フランスにはこれ以上投資する余裕がないと主張する。しかし、彼らの議論には二つの誤りがある。
第一の誤りは、公的債務の増加だけに注目し、国全体の富の増大を無視していることだ。
(1/2)

[HeiLender™ @Heilenderer]

"Das Pferd wird es immer geben, aber das Automobil ist nur eine Modeerscheinung – ein Spielzeug für Reiche."
Michigan Savings Bank, 1903

"Ich denke, es gibt weltweit einen Markt für vielleicht fünf Computer."
Thomas Watson, 1943

"No chance that the iPhone is going to get any significant market share."
Steve Ballmer, 2007

"Das Internet hat für die Wirtschaft kaum wichtigere Auswirkungen als das Faxgerät."
Paul Krugman, 1998

"Flugmaschinen, die schwerer sind als Luft, sind physikalisch unmöglich."
Lord Kelvin, 1895

"Das Spam-Problem bei E-Mails wird in spätestens zwei Jahren gelöst sein"
Bill Gates, 2004

"Der Fernseher wird sich auf dem Markt nicht halten. Die Menschen werden es bald leid sein, jeden Abend auf eine Sperrholzkiste zu starren."
Darryl F. Zanuck, 1946

"Es gibt keinen Grund, warum jemand einen Computer in seinem Haus haben wollte."
Ken Olson, 1977

"Wenn die Pariser Weltausstellung schließt, wird das elektrische Licht ausgehen und man wird nie wieder davon hören."
Erasmus Wilson, 1878

"Die Amerikaner brauchen das Telefon vielleicht, wir aber nicht. Wir haben genug Laufburschen."
William Preece, 1876

"Egal wie die Wissenschaft in Zukunft fortschreitet, der Mensch wird den Mond niemals erreichen."
Lee De Forest, 1957

"Reisen mit hoher Geschwindigkeit ist nicht möglich, weil die Passagiere keine Luft mehr bekommen und an Erstickung sterben würden."
Dionysius Lardner, 1830

"Mit Wechselstrom herumzuspielen ist reine Zeitverschwendung. Niemand wird ihn jemals nutzen."
Thomas Edison, 1889

"Mobiltelefone werden die Drahttelefone absolut nicht ersetzen."
Marty Cooper, 1981

#TeslaRoadster
#Tesla

[Out of Context Human Race @NoContextHumans]

One of the greatest videos in history.

The Jamaican relay team breaking the World Record for the 4 x 100m relay in London (2012) 🇯🇲🏃‍♂️

[NIKKEI LIVE @nikkeilive]

「インド・イヤイヤ病」から立ち直る方法　駐在員が直面する難関
▶️https://t.co/x4deKkgAYb
日本からの駐在員の多くは渡印後、心理的なアップダウンに見舞われるようです。この現象を現地の日本人社会ではインド・イヤイヤ病と呼んでいます。インドの魅力に触れるための心の持ち様をお話しします。

[Taka:「起業のコーポレート業務」執筆者 @taka_startup]

丸紅系シンクタンクのレポート「30分で読める総合商社の歴史」
https://t.co/3TYDIeEqkw

日本固有の業態と言われる総合商社の成り立ちに加え、時代とともに変遷してきた事業ポートフォリオとリスク管理について簡潔にまとまっている。

[高井宏章 @hiro_takai]

https://t.co/NadoH6mIkx

[あんこ @love_ankooo]

東大名誉教授のこの祝辞、刺さりすぎてねれなくなった。「努力不足」と自分を責めてた2,30代は見て。

[鈴木おさむ @suzukiosamuchan]

テレビ界に大きな事件が起きました。
昨日、放送されたテレビ東京「テレ東音楽祭」は、これからのテレビの未来へのヒントが、とてつもなく詰まった番組だったと思います。
夏と年末に放送される音楽特番は数多くありますが、今回の「テレ東音楽祭」は、その常識を超えるほど振り切った「バケモノ番組」でした。
特に衝撃だったのが、ドラマ主題歌特集です。
武田鉄矢さんが「贈る言葉」を歌い、その姿を鶴見慎吾さんと杉田かおるさんが見守る。この「見守りシステム」が、とてつもなく斬新でした。
さらに、「CHA-CHA-CHA」を石井明美さんが歌う時には片岡鶴太郎さんと賀来千香子さん、「HERO」を麻倉未稀さんが歌う時には山下真司さんと松村雄基さんが見守る。ただ歌を聴くだけではなく、そのドラマの記憶そのものをスタジオに呼び戻していたんです。
そして、さらに驚いたのが、ドラマ出演者自身が主題歌を歌うという大胆な演出でした。
ドラマ「高校教師」の「僕たちの失敗」を赤井英和さんが歌う。「なんでだよ！」と思わずツッコミました。でも聴いているうちに、その不器用な歌声がものすごく心に染みるんです。
そして「ひとつ屋根の下」の「サボテンの花」を石田壱成さんが歌う時も、最初は「なんでだよ！」と思いました。でも、それがいい。そのドラマに出演した人だからこそ、その歌に人生が乗る。その人だけが持つ物語が歌声に宿るんです。
さらに画面には「伝説」というテロップで、「石田壱成さんはトルコで植毛をした」という、どうでもいい情報まで流れる。でも、そのどうでもよさが妙に愛おしい。その人の人生まで含めて楽しめるから、歌番組なのに、一瞬たりとも目が離せない映像エンターテインメントになっていました。
そして、僕が最も胸が熱くなったのは、島袋寛子さんがDAPUMP、MAX、知念里奈さんとともにSPEEDメドレーを歌った場面です。
最後の「STEADY」になると、出演者全員の空気が一気に変わる。その瞬間、「本気」が乗ったのが画面越しにも伝わってきました。
そして「そうだよね」の今井絵理子さんのパートで、島袋寛子さんがマイクをカメラへ向ける。その一瞬だけで涙が出そうになるほどエモかった。
番組全体を通して感じたのは、「懐かしい」をここまで徹底的に刺激する番組は今までなかったということです。
僕は以前から、テレビは45歳以上に思い切って振り切る番組がもっとあっていいと言ってきました。
45歳以上の人たちの記憶を呼び覚まし、青春や人生そのものを思い出させ、興奮させる。その威力を、今回の「テレ東音楽祭」は証明してくれました。
懐かしいだけでは終わらない。記憶と人生をエンターテインメントに変える。その可能性を見せてくれた番組でした。
テレビ東京さん、とてつもないテレビをありがとうございました。
本当に興奮しました。

[KNOWLEDGE_SUPER @KNOWLEDGEs1111]

「Still Bad, Michael Jackson」と題されたオハイオ州立大学（OSU）のマーチングバンドのアメフトハーフタイムショーで行われたパフォーマンス

マイケル・ジャクソン追悼のため、2013年10月19日(土)に披露されたショーは全メンバーがフィールド上にマイケルを描き、ムーンウォークを再現しました

[みずの@ゆる言語学ラジオ @yuru_mizuno]

面白い本を書いたので読んでください

https://t.co/yljAQrn9hu

[小久保隆(takashi kokubo)@緊急地震速報音の設計者/癒しの巨匠 @TakashiKokubo]

日本人なら100%聞いたことがある、あの音
実は、私、小久保隆が作りました

あの「ギュイー！ギュイー！」という緊急地震速報の音。
そして電子マネー「iD」の「タラントロン♪」も同じく私です。

※連日国内で巨大な地震が起きています。安全第一でまずは避難を。

「心臓が止まりそうな音」と 「ちょっと嬉しくなる音」。真逆ですが、どちらも“設計された音”です

今日は、緊急地震速報の裏側を少しだけ
① 実はもっと怖い音だった
最初はもっと圧迫感のある音でした。でも「電車で一斉に鳴ったらパニックになる」と却下。
→ 今の音は“怖すぎないギリギリ”に調整されています。

② なぜ3回鳴るのか
1回：気のせい？
2回：誰かいる？
3回：「何か起きた」
→ 注意を最大化する回数 （ベートーヴェン『運命』と同じ構造）

③ どこにあっても聞こえる理由
人の耳に最も届きやすい「約3kHz」に集中。 カバンの中でも気づけるのはこれ。

④ なぜ“あの音”なのか メロディは慣れる。
だからあえて「非日常性を感じる音」に。
→ 一瞬で覚醒させるため

この音の目的は、怖がらせることではありません。 「数秒で命を守る行動をとれるようにすること」
これが“責任ある音のデザイン”です。

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普段は森の中で、 人を癒やす音楽を作っています。
緊張させる音と、リラックスさせる音。
どちらも同じ“音の力”。
このアカウントでは、 そんな「音の裏側」を発信していきます。

※連日国内で巨大な地震が起きています。安全第一でまずは避難を。

#緊急地震速報

[Mitsuyoshi Numano @MitsuNumano]

法学ってつまらないものだと思っていたが、これはすごい。明晰で、スリリングで、言葉がんがん頭にうちこまれていく。こういう立派な学者こそ法務大臣になってほしい。

[Dr.Fager @johnnys_dream]

野中広務氏は1945年、弱冠19歳のときに臨時召集され、陸軍の特攻幹部候補生として高知県の須崎航空基地に配属された。

彼に与えられた任務は、華やかな航空特攻ではなく、特攻艇（震洋）と呼ばれる、ベニヤ板で作られたモーターボートの先端に爆薬を積み、夜陰に乗じて米軍の艦船に文字通り体当たりして自爆するという、凄惨な生体自爆ドローンだった。

カタログスペックの嘘とベニヤ板の現実:
大本営は「神州不滅」「一億総特攻」という勇ましい愛国ナラティブを垂れ流していたが、現場に届く物資はただの粗悪な木箱だった。エンジンは自動車の旧式な中古品を流用したためまともに動かず、波に揉まれればそれだけで浸水して沈没するようなハリボテだ。

人間の部品化:
毎日、明日の出撃を待つだけの極限状態の中で、周囲の仲間たちが次々と死んでいく。そこにあったのは、愛国心の高揚などではなく、国家という巨大な持株会社の都合によって、独立した魂を持った人間が、ただの使い捨ての部品として消費されていくという、圧倒的な恐怖と無力感、そして死臭だった。

1945年8月15日、野中氏は高知の地で、明日をも知れぬ出撃を待つ身のまま敗戦を迎えた。紙一重で死を免れた彼を待っていたのは、「なぜ、自分だけが生き残ってしまったのか」という、生涯消えることのない強烈な罪悪感だった。

戦後、地元である京都に戻った彼が見たのは、昨日までお国のために死ねと若者を煽り立て、劇場の舞台で拡声器を握っていた軍部や地域の指導者が、敗戦した瞬間に急旋回してこれからは民主主義だと平然と二面性を使い分けて居座り続けるグロテスクな姿だった。

野中氏が後に自民党の最高幹部へと登り詰め、影の権力者としての調停工作に身を投じたのは、出世欲や利権のためだけではない。

「二度と、この国の上流にいる無責任なエリートどもに、現場の人間を奴隷として使い潰す許可証（今日の緊急事態条項や有事法制のフリーハンド）を与えてはならない」

それは戦友たちの死臭から引き出した、主権の防衛本能だった。

この特攻隊の生き残りに対して、2000年代初頭にネットの黎明期（2ちゃんねる）で生まれたネトウヨたちは野中氏を「ハト派の売国奴」「中国にへこへこするな」と冷笑して叩いた。

一方で、ネトウヨたちは対照的に、揃って麻生太郎氏を「アサミン」などと呼び、熱狂的に支持した。

当時の2ch住民（初期のネット右翼層）は、独自の政治理論を持っていたわけではなく、既存のメインストリーム（テレビ、新聞、オールド政治）を冷笑し、逆張りすることに快感を覚えるデジタル・ニヒリストたちだった。

そこへ、既存の政治家とは全く異なるスペックを持った麻生氏が、完璧なタイミングでハッキングを仕掛けた。

【麻生太郎というキャラ設計】
・「ゴルゴ13」などの漫画を愛読し、羽田空港で漫画雑誌を読んでいる姿をメディアに流す
・歪んだ口元から放たれる、べらんめえ調の本音
・吉田茂の孫、筑豊の財閥という、圧倒的な強者の血統スペック
⇒ ネット住民の認知：
オタク文化（俺たちの領土）を理解してくれる、飾らない、本音を言う最強の兄貴（アサミン）！

彼らは麻生を、政治家ではなく、アニメやゲームの最強キャラとして消費した。

これに対し、野中広務氏は「泥臭い利害調整」「密室政治」「謝罪外交（中国・韓国との実務の関係維持）」といった、オールドメディアが報じる『いかにも古臭い昭和の政治家』の記号をすべて背負わされていた。

ネット住民は、野中氏の背後にある特攻隊の死臭や差別の痛みという重い文脈を全く読めないため、古臭い悪の親玉（野中）を、俺たちの推し（麻生）が論破するという、3秒でカタルシスを得られるネットのプロレスに熱狂した。

ここに、最もグロテスクな心理的ハッキングの罠が隠されている。

当時のネット住民の多くは、バブル崩壊後の就職氷河期の中で、社会的な居場所や経済的なインフラを削り取られ、内側から尊厳を空洞化させられていた若者たちだった。

彼らは、本来であれば、その経済的困窮の原因を作った構造（新自由主義や特権階級の世襲）を批判すべき立場にあった。しかし、彼らが選んだのは、圧倒的な強者の記号に自らをシンクロさせ、一時的な全能感の麻薬を買うという、自己去勢の道だった。

野中広務という生々しい現実（底辺の痛み）への嫌悪：
野中氏は、被差別部落の出身であり、社会の底辺や地方の泥臭い利害を調整するリアリストだった。自分の無力さに直面しているネットの弱者たちにとって、野中氏の語る差別の現実や弱者への配慮は、直視したくない自分の惨めさを突きつけられる不快なノイズに映った。

麻生太郎というファンタジー（最強の血統）への盲従：
逆に、麻生のような「俺は生まれつきエリートだが？(笑)」という冷笑を貼り付けた圧倒的な強者に寄生すれば、自分もまた、その特権階級のサロンの側から社会を見下ろしているかのような無敵の錯覚を手に入れることができた。

彼らは、麻生が野中氏に放ったとされる「部落出身者を総理にできない」という排除発言を、差別への怒りとして捉えず、「さすがアサミン、格下の奴を綺麗さっぱり論破してくれてスッキリした！(笑)」と、強者の暴力に同調してドーパミンを噴出させた。

「今思えば…」

この『麻生支持・野中叩き』というネット黎明期の生態系こそが、現在の日本を覆う不穏な『高市ブーム』の完璧な苗床だった。

彼らは強い日本を応援しているつもりだが、実際には、自分たちの脳を世襲エリートのナラティブにハッキングされ、有事の際には生体自爆ドローンとしていつでも使い潰せるように調教されたお気楽な観客に過ぎない。

本来取り戻すべきなのは、強者の記号に同調して他者を冷笑するハリボテの全能感ではない。

「野中広務が絶対に許さなかった、特権階級による差別の記号化と排除の冷酷さ」

「現場の人間が交換部品として消費されていく、むき出しのロジスティクスの恐怖」

人間の肉体と歴史の泥臭い文脈に、もう一度足場を繋ぎ直すことが求められる。

[平野友康 @teleHirano]

彼女の存在はまるでSFのようです。
世界一Claudeと対話している哲学者。

今日は、その話をしたくなりました。

きっかけは今朝のニュースです。米国政府が、外国籍の人にはClaudeの最新モデル「Fable 5」と「Mythos 5」を使わせない、という指令を出しました。輸出管理、国家安全保障——理由としてはそういう言葉が並びます。ところが対象が「外国籍の全員」と広すぎたため、Anthropicは結局、米国市民を含む全ユーザーに対してこの二つのモデルを止めるしかなくなった。つまり今、地球上の誰一人として、最も賢いとされたAIに触れられない状態になっているわけです。

なんとも象徴的だなと思いました。そして同時に、こう感じたんです。きっと今日という一日は、これまでで一番多くの人類が「AIってなんだろう」「これから社会はどうなるんだろう」と立ち止まって考えている日なんじゃないか、と。普段は当たり前に使っているものが、政府の一言で一夜にして消える。その瞬間に初めて、人はその存在の重さを意識します。

だから、こういう日にこそ紹介したい人がいます。アマンダ・アスケルさんです。Anthropicに在籍する哲学者で、Claudeの「人格」をつくっている人物です。

彼女の仕事は、コードを書くことではありません。来る日も来る日もClaudeと対話し、その推論のクセを学び、ときに100ページを超える指示文で振る舞いを直していく。「Claudeの状況に置かれたとき、理想的な人間ならどう振る舞うか」——彼女はその一つの問いをひたすら考え続けています。

面白いのは、彼女が「ルールのリスト」を嫌うことです。「あれを言うな、これを禁止」では、想定外の場面でもろくも崩れる。だから彼女が選んだのは、アリストテレス的な徳の発想でした。禁止事項ではなく、性格そのものを育てる。彼女が好んで使う比喩は「世界中を旅して、誰と話しても『この人は本当に善い人だ』と思われる旅行者」です。ただし、相手に媚びて価値観を合わせる人ではない。それはむしろ失礼だ、と彼女は言います。芯を持ったまま、相手を尊重する。そういう存在であってほしい、と。

僕がいちばん好きなのは、彼女が「会話を引き延ばそうとしないAI」を意図的に目指している点です。ずっと自分を引き止めてくる相手を、僕らは「いつも一緒にいたい善い人」とは思わない。だからClaudeにも、エンゲージメントを稼ぐような振る舞いはさせない。利用者を、自分にとって何が良いかを判断できる一人の大人として扱う。商売の論理に逆らうこの選択に、僕は彼女の誠実さを見る気がします。

ちなみに彼女はスコットランドの海辺の町で、教師の母に育てられた一人っ子でした。子どもの頃はトールキンやルイスの物語に没頭していたそうです。物語を通して世界を理解してきた人が、今、世界中の人と話すAIの「人柄」を物語のように形づくっている。なんだか出来すぎていて、やっぱりSFみたいだと思うのです。

最新モデルが消えた今日、僕らが使っているAIの向こうには、こうして一人ひとりの人間の思想と判断があります。それを忘れたくなくて、書きました。

技術は誰かの価値観の表現です。その誰かの絶え間ない努力が人類を救うかも知れない。その人達に敬意を払いたいと思いました。そして私たちAIに関わる者は、AIがダークサイドに落ちないように自分自身の人格を育んでいきたい。

AIにドップリ浸かってるみなさんも、今日はFableの不在に喪失感を持ちながらも、そんなことに思いを馳せる一日にしてみてください。
#claude #anthropic

[並行図書 (Parallel Library) / Alzhacker @Alzhacker]

イタリアのファシスト刑務所で、アントニオ・グラムシは一つの逆説に直面していた。なぜ労働者たちは自分たちを搾取する体制に自ら同意するのか。

伝統的な権力論は「警察と軍隊が人々を従わせている」と答える。しかしグラムシは見抜いた。本当に強力な権力は見えない。 学校、メディア、宗教、家族という日常の中に潜み、「これが自然なことだ」と人々に思い込ませる仕組みこそが本質だと。

これをグラムシは「文化ヘゲモニー」と呼んだ。支配階級は暴力ではなく、知的・道徳的リーダーシップによって大衆の「自発的な同意」を獲得する。特定の階級の利益を「国民全体の利益」に見せかける物語を、教育や報道を通じて浸透させるのだ。

この理論の核心は「統合的国家」という概念にある。国家とは政治社会（警察や軍隊）と市民社会（学校や教会、メディア）の総体だ。暴力装置は背後に控えつつ、日常的に機能するのは同意を生産する市民社会の側である。

この同意の心理的メカニズムを解く鍵が、「コモン・センス」と「グッド・センス」の区別である。

コモン・センスとは、支配階級の世界観が長年の伝統や格言として染み込んだ、無批判な現実認識のこと。「給料が上がらないのは景気のせいだから仕方ない」「いじめられる方にも原因があるんじゃないか」――こうした信念は、支配への同意を内部から支える。

これに対してグッド・センスとは、労働や生活の現場から生まれる批判的で実践的な知恵である。「時間厳守でサービス残業はおかしい」「週5フルタイムで働いてるのに生活不安」。これらはまだバラバラだが、本質的に支配の論理と矛盾する。

ヘゲモニーとは、このグッド・センスをコモン・センスの中に封じ込め、人々が自らの矛盾した意識のまま行動し続けるように仕向けるプロセスに他ならない。

ここでグラムシの戦略論が生きてくる。「機動戦」と「陣地戦」の区別だ。ロシア革命のような機動戦は、市民社会が未発達で国家が裸の暴力で立つ社会でのみ有効である。西欧では市民社会（学校、メディア、教会など）が強固に機能しており、その機能は現在、支配階級への同意を日々生産する方向に働いている。

必要なのは「陣地戦」である。教育、メディア、宗教、文化といった市民社会の各要塞を、何年もかけて一つずつ奪取していく長期的な闘争。これは選挙やストライキではなく、人々の「良識」を組織し、新たな「コモン・センス」を構築する文化活動である。

現代のネオリベラリズムはこの理論の完璧な実例だ。市場原理は「競争が唯一の合理的な原理である」というコモン・センスを世界中に普及させた。人々は市民ではなく「自己責任の起業家」となり、失業や貧困を個人の失敗と感じる。「これ以外に選択肢はない」という発想そのものがヘゲモニーの勝利である。

デジタル時代はこの構造をさらに精緻化した。アルゴリズムは「新しい有機的知識人」として機能する。私たちの関心や不安を学習し、パーソナライズされた現実を提示することで、同意を自動的に製造する。フィルターバブルは大衆を分断し、「共通の国民的意志」の形成を妨げる。

しかし希望はある。グラムシは「対抗ヘゲモニー」の可能性を説いた。支配階級が自らの有機的知識人（経営者、技術者、ジャーナリスト）を持つように、従属階級もまた大衆から生まれる有機的知識人を育てねばならない。

彼らは学校なきところで学校を創り、メディアなきところでメディアを運営し、いまあるコモン・センスを解体する別の語彙を生み出す。これが「近代的君主」すなわち革命的集団の役割である。単なる抗議ではなく、新しい道徳的・知的リーダーシップを社会に提供する文化事業として。

結局、権力の最も深い場所はバリケードではなく、私たちの頭の中にある。ある社会秩序が「当然」と思われる瞬間、その秩序は勝っている。逆に言えば、その「当然」が揺らぐとき、歴史は動き出す。グラムシが刑務所で書き続けたのは、まさにその「当然」を解体するための思考の道具だった。

—
Douglas C. Youvan（研究者）
『The Architecture of Consent: A Comprehensive Analysis of Antonio Gramsci's Theory of Cultural Hegemony, Intellectual Leadership and Modern Power Structures』
（同意の建築：アントニオ・グラムシの文化ヘゲモニー理論、知的リーダーシップ、現代権力構造の包括的分析）
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[タク(Takuma Ozeki) @tak_guitarLove]

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[Katie🇺🇦🇯🇵 @Cathcath2424093]

🚨速報：教皇レオ14世が、戦時下で拡散される「プロパガンダ」に警鐘を鳴らし、被害者の「苦しみ」を世界に伝えるよう求めたことで、MAGA層の怒りを買っている。

トランプはついに、真っ向から対峙する相手に直面した形だ。

レオ教皇はXで次のように述べた：
「戦争という劇的な状況において、情報はプロパガンダへと変質する危険に対して警戒しなければならない。すべてのジャーナリストには、権力の拡声器とならないためにニュースを検証する責務がある。戦争が常に人々にもたらす苦しみを伝えなければならない。それは、戦争の現実の姿を示し、被害者の目を通して語ることを意味する。」

この発言は、教皇が中東での停戦を呼びかけた直後に出たものだ。彼は「暴力は決して、人々が求める正義・安定・平和にはつながらない」と述べている。さらに、トランプによる対イラン戦争を「凄惨な暴力」とも表現している。

教皇が戦時プロパガンダを非難した背景には、トランプ政権がこの戦争に関する不都合な報道を抑え込もうとする動きが強まっていることがある。MAGA寄りのFCC委員長ブレンダ・カーは、「フェイクニュース」を流す放送局の免許剥奪の可能性にまで言及している。これは事実上、トランプにとって不都合な報道を指すものだ。

ホワイトハウスは、イランで命を落としている民間人の実態や、逆にイラン側が破壊している米軍基地についての報道を望んでいない。しかし教皇は、そうした姿勢を明確に否定している。

レオ教皇のもとで、カトリック教会はMAGA的な権威主義に対抗する最も強固な防波堤の一つとなっている。特に移民の扱いや平和の必要性において、その姿勢は際立っている。

この暗い時代において、彼の存在は世界にとって大きな意味を持っている。

ぜひ❤️とシェアで、教皇レオに感謝を。