@fyadh1986 الإجمال في واقع يستوجب التفصيل غلط..
بعض الزواجات يرى بشكل واضح ازدحام المدعوين قبل العشاء، فمن كانت لا تناسبه هذه الحال المزدحمة خير له أن ينصرف قبل العشاء، راحة لنفسه وتوسعة على غيره.
وكثير من الزواجات اليوم عدد المدعوين أكثر من عدد كراسي العشاء، لأن القصد الفرح لا الطعام
@allahimAB لعلك لم تنتبه أن الخلاف الفقهي ��نحصر بين الاستحباب والوجوب، والاستنقاص من النقاب أو تغطية الوجه مساس بقيمة متفق على مشروعيتها… وهي قيمة شرعية مجمع عليها.
@alhalabylaw لعل أ. د. 36. حظرني ففاتني من علمه بما جنت يدي
لا أدري كيف هذا وأضرابه يُدَرِّسون القوانين عندنا وهم لا ينظرون ولا يحترمون أن للتشريع السعودي خصوصية تميزه عن باقي التشريعات…
فضلًا عن أن يكون مضت عليه مدد التقادم في معلوماته، وأصبح إصداره لا يقبل التحديث…
مما يضبط لك الأقوال في الشرع والقانون؛ معرفة الخلاف…
إذ ب��ضدادها تتباين الأشياء، وتعرف حدود كل قول وموضعه في الواقع، ولا مناص من قراءة كل قول في سياق قائله، والوقوف على حروفه، دون واسطة؛ ففي النقول تكون الأوهام.
مما لا يمكن للقانوني الذي لم يتأهل في الشريعة أن ينظر في مقاصد القانون، ويسير في تطور واضعه، إذا أنه قد تمرس عقله على الجمود…
في حين أن المتأهل بالشريعة نظره إلى المعاني لا المباني، وعلى التطور لا الجمود، حيث أن كل فرض له حكم، وكل حكم له علة، والحكم دائر مع علته وجودًا وعدمًا .
ومن لم يصطلِ بنار الحكمة الإلهية، ويرتع بحلق العلم الملائكية، ويرتوي من معين السيرة النبوية، فأنى له الفصل في نزاعات الأمة، وأنى له النظر في الصالح العام والخاص، وأنى له جزاء المعتدي وزجر السامع ونظم قيم المجتمع…