أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

اختياراتي تجدها في #اختيارات_ملخص
حسابي في غَرب: التلجرام:

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

إذا بخاطرك شي على العبد الفقير
لا يردك إلا غَرَب :)

أرسِل إليَّ!
https://t.co/qcKpoouldv

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

يا مرحباً بالزين ♥️
الإيضاح في التفسير، لقوام السنة الأصبهاني.
نشرة دار عطاءات العلم.

📌 ومنه:
❞﴿ثم استوى على العرش﴾ قيل: استوى= علا.
وقيل لابن الأعرابي: أتعرف في اللغة "استوى" بمعنى "استولى"؟ فقال: لا أعرفه.
وقال مالك بن أنس: الكيف غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
وقال أهل السنة: الاستواء صفة من صفاته، معلوم، والكيف فيه مجهول، ل نكيّف صفاته كما لا نكيّف ذاته❝ اهـ نصاً.

قوم السنة الأصبهاني، الإيضاح في التفسير ١/ ٤١١.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

@Grateful___one ليس المقصود من قال بالحل!
المقصود الأول للوسم: من قال بالتحريم هل كان وهابياً؟ هل المسألة مختصة بالوهابية؟
وليتك تدخل الوسم، ففيه ما تقر عين الموحد السني!

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

#هل_كانوا_وهابية
❞وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي شَدِّ الرِّحَالِ وَإِعْمَالِ الْمَطِيِّ إِلَى غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ كَالذَّهَابِ إِلَى قُبُورِ الصَّالِحِينَ وَإِلَى الْمَوَاضِعِ الْفَاضِلَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ:
فَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا هُوَ حَرَامٌ وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ الْقَاضِي عِيَاضٌ إِلَى اخْتِيَارِهِ❝.

#النووي
#شرح_مسلم ٩/ ١٠٦.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

❞فإذا وَجَدَ القارئ ما لا نزاع فيه قد أُدخل في مسائل النزاع وأطيلت به صفحات الكتاب فإنه يصاب بالسأم والملل، وهو ما أحسب أن قارئ كلام الزبيري يعانيه في غير موضع من الكتاب❝.

#عبدالله_العنقري
#الإنصاف_للعنقري ص٢٣٩

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

❞استدلاله على نفي وقوع الشرك بقول النبي ﷺ «ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها»، استدلال خاطئ من عدة جهات منها:

أ - أن الخطاب يراد به أصحاب النبي ﷺ الحاضرون لكلامه ذلك،

ب ـ مما يدل على أن الحديث لا يعني نفي وقوع الشرك في الأمة : النصوص الكثيرة الثابتة الدالة على أن الشرك سيقع، ولأجلها جزم الإمام البخاري بعودة شرك أهل الجاهلية الأولى إلى الأمة، وذلك في ترجمته الشهيرة في كتاب الفتن: «باب تغير الزمان، حتى تعبد الأوثان»... وترجم ابن حبان بقوله « ذكر الإخبار عن ظهور أمارات أهل الجاهلية في المسلمين»❝ اهـ بتصرف.

#عبدالله_العنقري
#الإنصاف_للعنقري ص٢٣٦.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

@Misr859751 لو قرأت "الإتجاه السلفي عند الشافعية" لقرّت عينك!

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

يا مرحباً بالزين ♥️
الإيضاح في التفسير، لقوام السنة الأصبهاني.
نشرة دار عطاءات العلم.

📌 ومنه:
❞﴿ثم استوى على العرش﴾ قيل: استوى= علا.
وقيل لابن الأعرابي: أتعرف في اللغة "استوى" بمعنى "استولى"؟ فقال: لا أعرفه.
وقال مالك بن أنس: الكيف غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
وقال أهل السنة: الاستواء صفة من صفاته، معلوم، والكيف فيه مجهول، ل نكيّف صفاته كما لا نكيّف ذاته❝ اهـ نصاً.

قوم السنة الأصبهاني، الإيضاح في التفسير ١/ ٤١١.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

قوام السنة الأصبهاني (ت ٥٣٥هـ)، أحد أعلام الاتجاه السلفي الشافعي.
وكان مؤلف ”الاتجاه السلفي عند الشافعية“ د.طه محمد نجا قد تأسف أنه لم يسعفه (الجَدّ) بالظفر بتفسيره.
فهاكموه بثمن بخس، فمثله تغالي الدور في ثمنه.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

سببان لغيظي من سؤال «هل يوجد نسخة pdf»!

غيظي وحنقي على نسخ الـpdf التي تنتشر بلا رقيب ولا حسيب أمر يعرفه كل من يتابع هذا الحساب.
وقلت وما زلت أقول: بغضّ النظر عن فتوى المجامع الفقهية القاضية بإثبات الملكية الفكرية، وما تقتضيه من حرمة نسخ الـpdf بدون إذن المؤلف أو صاحب الدار، بغض النظر عن هذا فإن مآل هذا التسارع في إنزال هذه النسخ الإلكترونية= القضاء على صنعة النشر، وأول المتضررين من ذلك هم المسارعون في هذا العمل المحرمط

لكن، ثمّ أمر آخر يغضبني من هذا السؤال!
أن السائل لم يكلّف نفسه عناء البحث عبر Google عن نسخة مبدأفة للكتاب! وهو أمر من أيسر ما يكون، يسير جداً، في غاية اليسر! يالله، هل ثم جملة أبلغ من ذلك تبيّن يسره؟؟؟
ما على السائل -قبل أن يسأل- إذا رأى كتاباً يعجبه، أو يهمه موضوعه أن يسأل الشيخ Google فيضع في خانة البحث اسم الكتاب ويتبعه بـpdf.

كتاب الانتصار للتدمرية pdf
كتاب مقالة التفويض pdf
كتاب الكشف عن مقاصد كتاب التوحيد pdf
كتاب...

يا رجل شيل "كتاب" وادخل العنوان مع pdf
وسيخرج لك الكتاب إن كان موجوداً إما في أرشيف أو الشاملة أو نور أو بديا أو ... الخ
فإن لم تجده فاعلم أن الكتاب حديث الصدور لم تنله بعد أيدي المحتسبة، والله أعلم هل ينالهم أجر أم وزر!
بس تكفى تكفى تكفى لا تسأل، حرّك أصابعك شوي!
سلام!

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

#هل_كانوا_وهابية
❞وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي شَدِّ الرِّحَالِ وَإِعْمَالِ الْمَطِيِّ إِلَى غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ كَالذَّهَابِ إِلَى قُبُورِ الصَّالِحِينَ وَإِلَى الْمَوَاضِعِ الْفَاضِلَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ:
فَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا هُوَ حَرَامٌ وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ الْقَاضِي عِيَاضٌ إِلَى اخْتِيَارِهِ❝.

#النووي
#شرح_مسلم ٩/ ١٠٦.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

@sahiha12 بشّرك الله بالمسرّات في الدنيا والآخرة.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

كان مما #نصحني_شيخي به حين رآني أعلق على كتابي بالقلم الرصاص (=المرسم): "علّق بالحبر، فالعادة التعليق يكون في حواشي الصفحة التي يكثر لمسها لتقليب الصفحات، والقلم المرسم مع مرور الزمان وكثرة الملامسة يبهت ويزول".

[ندوة الشيخ عبد الله العقيل رحمه الله @ibnaqeel_n]

#البث_المباشر
بعنوان: #هدايآت #القرآن_الكريم
مع فضيلة الشيخ أ.د:#سلمان_بن_صالح_الدخيل
في #ندوة_الشيخ_عبدالله_العقيل_رحمه_الله
https://t.co/LL00HbQIKe

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

❞استدلاله على نفي وقوع الشرك بقول النبي ﷺ «ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها»، استدلال خاطئ من عدة جهات منها:

أ - أن الخطاب يراد به أصحاب النبي ﷺ الحاضرون لكلامه ذلك،

ب ـ مما يدل على أن الحديث لا يعني نفي وقوع الشرك في الأمة : النصوص الكثيرة الثابتة الدالة على أن الشرك سيقع، ولأجلها جزم الإمام البخاري بعودة شرك أهل الجاهلية الأولى إلى الأمة، وذلك في ترجمته الشهيرة في كتاب الفتن: «باب تغير الزمان، حتى تعبد الأوثان»... وترجم ابن حبان بقوله « ذكر الإخبار عن ظهور أمارات أهل الجاهلية في المسلمين»❝ اهـ بتصرف.

#عبدالله_العنقري
#الإنصاف_للعنقري ص٢٣٦.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

❞كل ذلك دالٌّ على تداخل الاتجاهات العقدية عند الزبيري، مما أدى إلى وجود هذه التقريرات المتضاربة عنده❝.

#عبدالله_العنقري
#الإنصاف_للعنقري ص٢٢٦.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

«مختصر مقدمة ابن خلدون»
لـ:د.عبدالمحسن العصيمي.
مختصر نفيس في غاية الجودة، اقتصر مُخْتصِره على ما يتعلق بأساس الكتاب؛ علم الاجتماع السياسي، وحلاّه بأكثر من 700 تعليق أكثرها عن علماء تناولوا الكتاب بالدراسة والبحث، مع قائمة بكافة المؤلفات عن المؤلف.
للأسف؛ مختصرٌ يغني عن الأصل 😅

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

ذكر فائدته ابن خلدون حينما ذكر أنه سيكتب أنساب العرب على شكل شجرة قال "حتى تتصل تلك الأنساب عاموداً وفروعاً بأصلها الجامع لها ظاهرة للعيان في صفحةواحدة فتُرسم في الخيال دفعة،ويكون ذلك أعون على تصور الأنساب وتشعبها فإن الصور الحسيةأقرب إلى الارتسام في الخيال من المعاني المعلقة".

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

❞كل ذلك دالٌّ على تداخل الاتجاهات العقدية عند الزبيري، مما أدى إلى وجود هذه التقريرات المتضاربة عنده❝.

#عبدالله_العنقري
#الإنصاف_للعنقري ص٢٢٦.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

❞إن هذه الدعاوى (= الخرافات المنقولة عن أولياء الصوفية) منتشرة في كتب من يعظّمهم الزبيري انتشار النار في الهشيم، فهي مما لا يخفى عليه، وقد رأيت بنفسك أنه إذا نقل عن هؤلاء عبارات شديدة الغلو تعمّد تغييرها، كما تقدم في تغييره عبارة الخلوتي❝.

#عبدالله_العنقري
#الإنصاف_للعنقري
ص٢٢٣

[ياسر الثميري @yest1350]

مررت اليوم على السريع
مكتبة الرشد @RUSHDBS

وشدني هذه الكتب .
١-توظيف الشعر العربي في تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن جرير الطبري نموذجاً
تأليف: د.فاطمة الزعبي .
نشر مكتبة الرشد @RUSHDBS
٢-مصادر ابن بشر في عنوان المجد في تاريخ نجد.
تأليف: إبراهيم بن سعد الحقيل

٣-كيف تقرأ التاريخ
تأليف.أ.د. تركي بن فهد آل سعود

٤- روضة الأفكار والأفهام تاريخ ابن غنام .
تحقيق: أ.د. تركي بن فهد آل سعود .
دار العوجاء @daralauja

[مكتبة روائع الكتاب للنشر والتوزيع @rwaeaelketab]

متوفر https://t.co/uujhmMCdp2

[مكتبة روائع الكتاب للنشر والتوزيع @rwaeaelketab]

متوفرhttps://t.co/K7iVj8vekh

[عبدالله الطُّويَّاوِي @Altwayawi]

إن المشاركة في الهدي الظاهر، تورث تناسبا وتشاكلا بين المتشابهين يقود إلى موافقة مافي الأخلاق والأعمال، وهذا أمر محسوس؛ فإن اللابس لثياب #أهل_العلم -مثلا- يجد في نفسه نوع انضمام إليهم، واللابس لثياب الجند المقاتلة -مثلا- يجد في نفسه نوع تخلق بأخلاقهم| #ابن_تيمية

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

❞إن هذه الدعاوى (= الخرافات المنقولة عن أولياء الصوفية) منتشرة في كتب من يعظّمهم الزبيري انتشار النار في الهشيم، فهي مما لا يخفى عليه، وقد رأيت بنفسك أنه إذا نقل عن هؤلاء عبارات شديدة الغلو تعمّد تغييرها، كما تقدم في تغييره عبارة الخلوتي❝.

#عبدالله_العنقري
#الإنصاف_للعنقري
ص٢٢٣

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

📌 فساد منهج محقق كتاب #الصواعق_والرعود (= عبدالله المضري، اسم مستعار):

❞من عجائب تصوفات محقق الكتاب ولا سيما والتغيير -كما قلنا- تغيير مؤثر، وقد تكرر هذا الصنيع من المحقق عند وقوفه على تغيير الزبيري لما ينقل من كلام العلماء، فكان موقف المحقق إما الإحالة إلى الصفحة المنقول منها في الكتاب الذي نقل منه الزبيري، بما يظن القارئ معه أن المحقق طابق المنقول على ما في الكتاب، وإما أن يشير إلى النص الصحيح الموجود في الكتاب المنقول منه، دون تنبيه على صنيع الزبيري❝.

#عبدالله_العنقري
#الإنصاف_للعنقري ص١٩٩-٢٠٠.