将浩

@joobee1999

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Ace @katsukistkyfeet

5 days ago

This song will play during wasu and homuras fight. Here it is in full enjoy this beauty

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雪斗❄️ @syu_tsugai

5 days ago

あと、BLEACHの一番くじでE賞のメタルチャームが誰の刀か分からない案件がわりと発生してるらしいねこういう認識なんだけど… 袖白雪がわかりづらい人結構いるんかな？

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道枝ウサ @tigaimashunsuke

7 days ago

みんなの仕事でミスして死にたくなった経験を教えてください。まず私からね。入社1週間で社内のシステム壊して、丸2日間、全社員(300人)が常時使うソフトを使えなくさせたよ。対戦よろしくお願いします。おやすみなさい

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ベル @belbelfun

12 days ago

まどかマギカ・アニメ＆映画ネタバレあり感想絵 (※個人的主観を含みます) 「ワルプルギスの廻天」過去に出たセリフ沢山リプライズされるの、まどマギ好きには堪らない✨ 「マルグリート」悪魔の契約で破滅し最後に救済される名前なのも良いし、結局まどか、どうなったの？また映画見に行かなきゃ！

belbelfun's tweet photo. まどかマギカ・アニメ＆映画
ネタバレあり感想絵
(※個人的主観を含みます)

「ワルプルギスの廻天」過去に出たセリフ沢山リプライズされるの、まどマギ好きには堪らない✨
「マルグリート」悪魔の契約で破滅し最後に救済される名前なのも良いし、結局まどか、どうなったの？また映画見に行かなきゃ！ https://t.co/SnzCAZo4ls

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13 days ago

#まどかマギカ #ワルプルギスの廻天ネタバレ解禁日となりましたので、本作の私の解釈と考察を書きます。今回の考察は少し長めです。対象者：本作の意味が分からなかった方目的：本作の大枠の理解の獲得 TVアニメ版→叛逆→廻天の三部作を三段階の救済論の変化として捉え論理展開していきます。この記事を読み終わる頃には本作の表層プロットのある程度の理解を獲得できるよう書いていきます。なるべく学術的な思考様式を直感的に理解出来る文法と言葉に置き換えて書いていきます。既に思考様式が備わっている方や独自に論理展開が可能な方及び、思考技術をお持ちの方、個人の解釈を持ちうる方は本考察の対象とはなりませんのでご理解下さい。今回は本作の表層レイヤーのうち「個化」「顕現化」「普遍化」のレイヤーを扱います。中でも「個化」が占める割合が多くなります。出来るだけ多くの方がまどかマギカシリーズの思考の土台を形成し、思考を入れていけるきっかけとなれれば幸いです。 □「救う」とは「愛するとは」まず結論から書きます。ワルプルギスの廻天はほむらがまどかを救う物語ではありません。「まどかを救わなければ自分には価値がない」という愛の形から、ほむらがようやく一歩外へ出る物語です。そして同時に、まどか自身も「誰かを救うために自分を消滅させる」という功利主義的救済から、一人の人間として他者と関係する可能性を獲得する物語なのです。本作の「廻天」とはどういうことか。救済と犠牲のループを構造から一度ひっくり返すということです。まどかvsほむらという対立構造をまどかvsほむらvsマルグリートという3人の救済者の比較に拡張したのが本作の構造の廻天です。 □TV版まどかマギカから思考 TV版まどかマギカは「誰かを救うことは本当にその人のためなのか」という問題を抱えています。ほむらはまどかを救おうとしますが、ほむらが時間を巻き戻すほど・まどかの因果が増える・まどかは強大になる・ほむらの執着は強くなる・まどかを救う事自体がほむらの存在理由となる上記のような循環が発生します。・まどかを救うために時間を巻き戻す・時間を巻き戻すほど、まどかは強大な運命を背負う・まどかを救うことがさらに難しくなる・ほむらはさらに執着する・また時間を巻き戻すという自己増殖する構造となっています。ここで重要なのは「ほむらの問題は愛が足りていない」ということではないということです。どちらかというと寧ろ逆で、愛が強すぎてその対象の意思を超えてしまうということにあります。 □まどかの願いも、実は同じ問題を抱えているまどかは12話で「すべての魔女を生まれる前に消し去りたい」と願いました。究極の救済です。魔法少女が魔女になるという悲劇と苦しみを魔女になる前に消す。つまり、苦しんでいる人間を救う、ではなく、「苦しみが発生するシステムそのもの」を消すという「反出生主義」の典型ともいえる発想です。しかし、この救済にはとてつもない代償があります。まどか自身が「鹿目まどか」でいられなくなる。つまり全員を救う代わりに、自分という一人の人間を失います。叛逆の物語でほむらが最も許せなかった部分です。まどかは皆を救った。しかし、まどか自身は誰に救われるのか？この問いが残ったわけです。だから叛逆の物語は「まどか救済」の物語だったのです。叛逆の物語でほむらは悪魔になります。「悪魔になった」という表面的な設定以上に重要なのは、神になったまどかを、鹿目まどかへ戻したということです。まどかは円環の理という普遍的な存在になった。ほむらはそこから、鹿目まどかという固有名を引き剥がした、これが叛逆の物語の結末です。その為、叛逆の物語は「ほむらが世界を破壊した」と見てしまうと、本質を見失ってしまいます。むしろ、ほむらがまどかという個人を神というシステムから取り戻したと見ることが出来ます。これがワルプルギスの廻天の「名前」のテーマに直結します。 □マルグリートマルグリートの存在様式そのものが本作の一番のシナリオ上のギミックで、今作ではワルプルギスの夜の正体に「マルグリートという少女の過去」が与えられました。マルグリートもまた、全ての魔法少女を救いたいというまどかと同類の祈りで魔法少女になっています。つまり、・マルグリート「すべての魔法少女を救いたい」・鹿目まどか「すべての魔法少女を救いたい」という、同じ願いを持つ二人が存在していたわけです。しかし、二人の結末は正反対になります。 □二人の救済者マルグリートは、魔法少女たちを救おうとする。しかし力が足りませんでした。そこで最終的に、「せめて、魔女になっても、その子が誰だったのかだけは残そう」という方向へ行きます。そして、名塚底根というシステムが生まれました。魔女になった少女に、・名前・個性・記録・存在した証を残す。つまり、マルグリートは「救えない、でも忘れない」なのです。一方でまどか「忘れるくらいなら、魔女になる運命そのものを消す」です。ここには二種類の救済があります。・円環の理「魔女にならないようにする」苦痛を消す、悲劇を消す。しかし、その少女が魔女として生きた記録も記憶も消える。・名塚底根「魔女になってしまっても、あなたが誰だったかを残す」苦痛は消えない、悲劇も消えない。しかし「あなたは確かに存在した」という証を残す。この2つの救済の構造は優劣を描いているわけではありません。救済と記憶は根本的に違うということを描いています。そして、二人とも自分自身を失います。・まどかみんなを救う ↓ 円環の理になる ↓ 「鹿目まどか」という個を失うマルグリートみんなを忘れない ↓ 名塚底根を作る ↓ ワルプルギスの夜になる ↓ 「マルグリート」という個を失うつまり、他者を救おうとした二人は、どちらも自分自身を失った。「救済者」という役割を背負った瞬間、その人自身の人生が消えてしまいます。 □だからこそワルプルギスの夜という名前が機能するワルプルギスの夜という言葉はまどかマギカ固有のものではありません。現実に存在するものです。ワルプルギスの夜は4月30日夜から5月1日にかけてのお祭りで、聖女ワルプルガの祝日と結びつきながら、後世には「魔女が集う夜」という民間的伝承を持つようになりました。ここでポイントになるのは、聖女の名前が魔女の夜の名前になるという部分です。本作のマルグリートも、救済者 ↓ 魔法少女 ↓ 魔女 ↓ ワルプルギスの夜となります。これは現実のワルプルギスという名前が持つ歴史的な意味変化を、一人の少女の人生としてリブートしたものと読むことができます。 □マルグリートとファウストまどかマギカシリーズは以前から「ファウスト」との繋がりが指摘されていました。まどかの魔女名のKriemhild Gretchenの「Gretchen」は、ゲーテ「ファウスト」のヒロインMargarete／Margueriteに対応します。「ファウスト」には「Walpurgisnacht」も登場します。つまり『廻天』では、「まどか＝マルグリート」という以前から存在していた連想に、「本当にマルグリートという名を持つ少女」を投入したのです。これによって、マルグリートA＝鹿目まどかマルグリートB＝ワルプルギスの夜という鏡像が成立します。 □ファウストとの類似点ファウストのマルガレーテは、ファウストに「ここから逃げよう」と誘われても、最終的には自らの選択をします。つまり他者が考えた「あなたを救う方法」を拒否し、自分自身の救済を選ぶという人物です。これが廻天まどかに重なります。ほむらがまどかを救おうとする ↓ まどかはその救済を拒む叛逆の物語では「まどかのため」という理由で、ほむらは世界を書き換えました。しかし、まどか自身に同意を取っていません。これは愛の形としては非常に危険です。心理学的に親密な関係構築において重要なのは、親密さと自律性を同時に維持することです。逆に「あなたを愛しているから、あなたのために私が全部決める」となると、愛情と支配が区別できなくなります。 □ほむらの愛とは？ほむらは、まどかが幸せなら、自分はどうなってもいいという人物に見えます。一見究極の献身です。しかし裏返すと、「まどかを救う自分」という自己定義になっています。つまり「私は誰なのか？」という問いに、「まどかを守る人」としか答えられなくなっているのです。これは心理学的に「自己」と「他者」の境界が極端に接近した状態として解釈出来ます。愛着理論では、親密さを求めること自体は健全ですが、安定した関係には親密さと自律性の両立が重要と言われています。だから本作の本当の課題は、「ほむらはまどかを愛しているか？」ではありません。ここに関しては疑う余地も議論の余地もないですね。問題は、「まどかを一人の人間として愛せるか？」です。ほむらの愛は、 TV版まどかマギカ「まどかを守りたい」「まどかを救わなければ」 ↓ 叛逆の物語「まどかが神になったのなら、その神を私の世界に戻す」 ↓ ワルプルギスの廻天前半「この世界からまどかを奪われたくない」という方向に進んでいます。これは、愛情→執着→所有という変化を示しています。悪魔ほむらは「まどかを愛しているから悪魔になった」だけではなく「まどかを失うことに耐えられないから、世界そのものを自分の望む形にする」という存在です。ではワルプルギスの廻天はほむらを否定したのか？これは半分はYES、半分はNOだと私は考えています。もし「ほむらの愛は間違いでした」だけなら、物語として浅いです。なぜなら、ほむらの愛がなければ、まどかも救済されなかったからです。 TV版でまどかを救済するためにほむらが積み重ねた因果がなければ、円環の理は成立しなかった。つまり、ほむらの愛は間違っている。しかし、その愛が世界を変えたことまで否定することはできない。これがまどかマギカの倫理なのだと思います。 □ほむらの所有・支配から群衆への移行叛逆の物語のほむらは一人で決めました。しかし本作では、さやか、杏子、マミ、なぎさ、マルグリート、紫丁香達がほむらの側に立ちます。最も重要な存在がさやかです。さやかは叛逆の物語では、ほむらに最も強く対立する側でした。しかし今回は「ほむら一人に決めさせない」側に立ちました。 □さやかがほむらを肯定する意味さやか自身も願い、愛、片思い、自己犠牲、誰かのために生きることに失敗した人物です。だから「好きな人のために、自分の願いを貫きたい」というほむらの気持ちを誰よりも理解できる。しかし、さやかはほむらに「正しくなれ」とは言っていないんですね。むしろ「お前自身の本当の願いを認めろ」という方向に押し進めます。ほむらは今まで「まどかのため」という言葉で、自分自身の欲望を隠しています。本当は「私はまどかと一緒にいたい」なのです。それを認めることが「悪魔ほむら」の本当の自己認識なわけですね。 □本作が描く愛の定義私は本作の愛の定義を、「相手を自分の理想通りにすることではなく、相手が自分とは違う意思を持つことを認めた上で、それでも愛すること」だと考えます。「あなたのためなら何でもする」は否定されなければならないのです。これだけだと自己犠牲・依存・支配にもなり得ます。本当の愛は「あなたが私の望まない選択をしても、あなたをあなたとして認める」ことです。 □アンデルセン童話「人魚姫」ここからは現在放送中のさよならララというアニメ作品の考察の過程で得た知見を用いて、さやかと人魚姫について考えていきます。人魚姫は、人間になりたい ↓ 王子を愛する ↓ 声を失う ↓ 人間化 ↓ 王子に選ばれない ↓ 王子を殺せば自分は助かる ↓ しかし殺さない ↓ 泡となるという物語です。この物語の重要な部分は王子に選ばれなかったのに、王子を殺さないことです。その自己犠牲によって人魚姫は「風の精霊」となり、魂を得る可能性を与えられます。 □人魚姫とさやかさやかの魔女は人魚です。つまり、さやかはシリーズ全体を通して、「愛することと、自分を失うこと」を担当してきたキャラクターです。だから廻天でさやかがほむらを理解することには、非常に大きな意味があります。さやかはかつて、「誰かを好きになる」 ↓ 「自分を犠牲にする」 ↓ 「報われない」 ↓ 「絶望する」というルートを経験しました。そのさやかが今度は「自分の愛を否定せず、それでも自分自身を失わない」という方向へほむらを送り出しました。人魚姫の物語は、「愛する人を得ること」＝「魂を得ること」ではありません。最終的に人魚姫は王子と結ばれません。それでも自己犠牲を通じて別の形の存在へ移行します。つまり愛する相手を「所有する」ことと、愛によって「自分自身が変わる」ことは違う。これがほむらにも当てはまります。 □ほむらは「まどかを得る」のではなく「まどかを失える自分」になる叛逆の物語までのほむらは、まどかを失う ↓ 耐えられない ↓ 時間を戻す、世界を改変するでした。廻天の最後は、まどかを失う ↓ 苦しい ↓ それでも、まどかの意思を尊重するになります。そのためまどかが消えた＝ほむらの敗北とは限りません。むしろ「まどかを自分のものにすることをやめた」という意味では、ほむらにとって最大の勝利なのです。だからこそ最後のシーンの「ほむらが穏やかな顔で眠る」が生きるのだと思います。あの表情は、執着から解放された人間の顔として見ることができます。まどかがいない。しかし、まどかを守らなければならないという強迫もない。これはTV版のほむらとも、叛逆の物語の悪魔ほむらとも違います。 □EDの足跡これは複数の考察でも指摘されていることで、重なる部分も多いとは思いますが、一旦据え置いて私の解釈を書きます。 EDの最後にまどかの足跡が途中で消え、ほむらの足跡がその後も続いていきます。これを、「まどかがいなくなった」と見るのではなく、「ほむらが初めて、自分自身の人生を歩き始めた」と読むことができます。今までのほむらは、まどかのために歩いていました。これからは、自分の人生を歩く。それが、最後まで続いている足跡だと私は解釈しています。 □結局ワルプルギスの廻天はどういう物語だったの？最初の問に戻ります。まどかマギカシリーズの流れを書き出すと・TV版まどかを救おうとする ↓ まどかが神になる・叛逆まどかを神から引き戻す ↓ 悪魔になる廻天まどかをもう一度取り戻そうとする ↓ しかし、まどか自身の意思を受け入れる結果ほむらが「まどかを救う」という役割そのものから離れる、となります。つまり、本作は救済のループから脱却し、「まどかを救う」という物語を終わらせるための物語であると私は主張します。 □まどかの救済は崩壊したのか私は違うと思います。まどかもまた「全員を救うために自分が消える」という役割から解放される可能性を得た。これが本作が残した一番大きな爆弾と言えるでしょう。マルグリートは、他者を救うために自分を消した。まどかも、他者を救うために自分を消した。ほむらも、まどかを救うために自分を悪魔にした。つまりシリーズの主要人物は全員、「自分を犠牲にすることで他者を救おうとする」傾向を持っています。本作はこの自己犠牲の倫理を構造から解体しています。 TVアニメ版では、自分を犠牲にしてでも皆を救うことが肯定されました。叛逆の物語では、それでは救われた側が望んでいないかもしれないという反論が出ました。廻天ではさらに、では誰かが誰かを救うのではなく、自分自身が選べばいいのではないかという地点まで進みました。ここで「救済者」という神の座を解体したわけです。マルグリートは「私がみんなを救う」という思想から始まった。まどかも「私がみんなを救う」と考えた。ほむらも「私がまどかを救う」と考えた。しかし「私が救う」という発想そのものが、他者の意思を奪う危険性を持ちます。だから本作は、救済者ではなく、共に生きる者へ向かおうとしたというわけです。ここで改めてまどかマギカが描く愛について考えます。・TVアニメ版あなたのためなら私は死ねる・叛逆の物語あなたのためなら世界そのものを変える。・廻天あなたが私の望み通りにならなくても、あなたを愛する。この三段階です。だから私は「愛＝自己犠牲」ではないと思います。本作が最後に提示したのは、「愛＝相手の主体性を尊重した上で、それでも相手を愛すること」だと考えます。だから「最高の友達」という言葉がとてつもなく重く、深く、絶大な意味を持ちます。「友達」というのは、相手を所有しない関係だからです。これが親子なら「守る」という非対称性があります。神と人間なら「救う」という非対称性があります。主人と従者なら「仕える」という非対称性があります。しかし友達は基本的に対等です。だから「最高の友達」という言葉は、「私はあなたに救われる存在でも、あなたを救う存在でもなく、あなたと対等に存在したい」という意味であり、まどかが最後ほむらにこの言葉をかけた事にとてつもない重さがあるのです。 □では、なぜまどかは消えたのか？「まどかは消えた」のではなく「まどかを所有する必要がなくなった」つまり、まどかという存在を物理的に隣に置くことから、まどかとの関係を自分の中に持つこと移行したということです。だからベンチのほむらは穏やかに眠っている。これは「まどかがいないから幸せではない」ではなく、「まどかがいなくても、まどかとの関係を失ったわけではない」という究極の境地に達したという理解です。 □廻天における「名前」の機能廻天では異常な程に「名前」が重要視されています。・鹿目まどか・暁美ほむら・マルグリート・ワルプルギス・名塚底根・円環の理特に鹿目まどかと円環の理の関係が重要です。「円環の理」という名前を呼ぶと、神になり、「鹿目まどか」と呼ぶと、一人の少女になります。つまり、名前を呼ぶことは、その存在をどのような存在として認識するかを決める行為ということです。だからこそクライマックスのさやかの「あんただけはまどかの事を円環の理って呼ぶな」という言葉が相応の重さを持つのです。 □名塚底根名塚底根は単なる魔女の図書館ではありません。本質的には「あなたは名前を失っていない」と存在を保証する場所です。これは非常に人間的な救済ともいえるかと思います。死は取り消せない、苦痛も消せない、過去を変えることも出来ない。それでも「あなたは確かにここにいた」と言える。ある意味「名塚底根」は円環の理の裏側とも言えますね。・円環の理「あなたの苦しみを終わらせる」・名塚底根「あなたが苦しんだことを消さない」この構造は忘却vs記憶ではなく、救済vs証言といえるでしょう □ワルプルギスの夜ワルプルギスの夜は「救おうとして、救いきれなかった者たち」の集合体です。本質的にまどかの反対側にいます。まどかは、全てを救えるだけの因果を得た少女。マルグリートは、全てを救おうとしたが、救いきれなかった少女。二人は同じ出発点から、神と魔女という正反対の場所へ行きました。ワルプルギスの夜はまどかを憎んでいるわけではありません。むしろ「自分を救ってくれた存在を探している」のです。つまり「あなたは私の名前を知っていますか？」という問いに近いです。だからワルプルギスはまどかに引き寄せられているわけです。「忘れない」という事自体がTVアニメ版からかなり重要視されていて、マミの死後4話でまどかは「忘れない」という言葉を以て記憶する方向へ行きます。マルグリートも最終的に名前を残す、という救済に辿り着きます。つまり、 4話まどか「忘れない」 ↓ マルグリート「名前を残す」と同じ構造を持ちます。では「まどか」と「マルグリート」は何が違ったのか？最大の違いは能力ではなく、因果の量です。マルグリートはみんなを救いたい、という願いを持っていた。しかし彼女には世界法則を書き換えるほどの因果がなかった。まどかには、ほむらが積み重ねた無数の時間がありました。だから同じ優しさが、全く違う規模の救済になったのです。まどかマギカシリーズは「私が救う」から始まり、本作では「一人で救おうとしない」という解答を出しました。たった一人の膨大な因果線が普遍的な関係による因果になったわけです。叛逆の物語では「私がまどかを救う」だったものが、廻天では「私たちでまどかのことを考える」に変化しています。そして叛逆の物語のほむらが一番出来なかった「まどかの意思を尊重する」という事が実現します。これによってまどかはほむらに支配されることも所有されることも無くなった。円環の理というシステムに溶け落ちてしまうことも無くなった。まどかが自分の意思で選択出来る地点に来たと私は考えます。その上で最後のまどかはほむらを捨てたわけではないと考えます。ほむらとの関係を確認した上で、自分の選択をする。つまり「愛しているから別れる」というアンデルセン的な結末と考えます。 □最終的に私が考えるワルプルギスの廻天とその評価本作には画一的な解答は存在し得ないでしょう。人間の心を学術的に読み取ろうとする学問ですら無数に存在し、信仰構造に至っては膨大な歴史と人の数だけその理解と救済がありますので、本質的に本作を解明するのは不可能だと思います。最後がハッピーだったのかバッドだったのかも私には結論付けられません。ほむらが歩き続ける限り、まどかを覚えている限り物語は終わらないのですから。事実は一つなのだと思いますが、真実は人の数だけ存在しうると思います。その上で私は本作程緻密かつ膨大な思考を張り巡らせた映像作品を他に見たことがなく、今までの人生で見てきた映画として圧倒的ブッチギリナンバーワンの作品だと評価します。何が凄くて、何が良かったという議論の余地が欠片ほどにも存在しないほど圧倒的だと思いました。叛逆の物語のような派手なアクションシーンや高い情緒的価値のあるシーンが多かった訳ではないとは思いますが、最早それが論点にならないほど作り込みのレベルが高く、生涯この作品を超える作品の到来が想像すら出来ないほどだと感じています。元よりまどかマギカシリーズは人の数だけの解釈を許容し、その考えを共有し、コミュニティとして作品を完成に導くものだと考えていますので、長い年月をかけて沢山の考察が出揃っていく過程で評価が固まるものだと思います。映像作品としての人類の最高到達点と言える作品が今この時代に見られること自体が幸福であり、このお祭りに参加出来た事も私にとって幸せだと感じます。以上が私の解釈と考察となります。ここまでお読み頂きましてありがとうございました。皆様がここから更に独自の解を導き出し、ワルプルギスの廻天、もといまどかマギカシリーズを更に楽しめることを願っております。