Me he caracterizado por tender a lo bizarro, poseo algunos comportamientos maniáticos y unos gustos algo exclusivos. Escribo para mí generación, para adultos contemporáneos que, aunque hipotecados, no están muertos. ¡Soy un aprendiz de la vida!
"Leer es como andar por un alambre, y el primero de los aprendizajes necesarios se parece a saber guardar el equilibrio sin caerse de lo escrito: la distracción y la confusión son señal de haber perdido pie."
Si esperas poco, puedes sentirte bien fácilmente. Pero hoy todo incita a tener expectativas enormes. Esto es la puerta a la frustración y a la adicción. Vivimos en una sociedad enganchada al deseo. Vivir conlleva afrontar problemas, vencer adversidades https://t.co/E9zFgnVm71
La expresión "trabajo doméstico no remunerado" es técnicamente útil en la contabilidad nacional porque distingue esas actividades del trabajo que se transa en el mercado. Sin embargo, tiene el inconveniente de que el adjetivo no remunerado sugiere que existe una remuneración "faltante" o una deuda social pendiente, cuando en realidad se trata de actividades que, por definición, se realizan para el propio consumo del hogar y no como una relación laboral.
Desde el punto de vista de la teoría económica, la característica esencial de estas actividades no es que sean "no remuneradas", sino que constituyen producción para autoconsumo o producción doméstica fuera del mercado
Hay otras expresiones más adecuadas:
1. Producción doméstica para autoconsumo;
2. Trabajo para autoconsumo del hogar;
3. Producción doméstica no mercantil.
4. Actividad doméstica de autoconsumo
5. Servicios domésticos autoproducidos.
¿Por qué "no remunerado" puede ser problemático?
Decir que algo es "no remunerado" suele interpretarse como: un trabajo que merece salario;
un trabajo cuyo pago fue omitido;
una obligación incumplida de quien debería remunerarlo.
Esa interpretación facilita propuestas políticas como:
salarios para amas de casa;
pago estatal por el cuidado del hogar; incorporación de esos servicios al empleo público.
Pero desde la economía, preparar la comida para la propia familia, limpiar la propia casa o cuidar a los propios hijos no constituye una relación laboral, sino una forma de producción destinada al consumo del mismo hogar. Es análoga a cultivar hortalizas para consumo familiar o construir una cerca en la propia finca: generan valor económico, pero no implican una obligación de remuneración por parte de terceros.
Nadie habla de un campesino que cultiva maíz para alimentar a su familia como un "trabajador agrícola no remunerado". Se dice simplemente que realiza producción para autoconsumo.
HOY TOCA DESMONTAR ALGUNAS MENTIRAS:
1. El Estado no representa la voluntad del pueblo, representa a quienes ejercen el poder.
2. Los derechos no los concede el Estado, los derechos preceden al Estado.
3. La propiedad privada no es un privilegio, la propiedad privada es un derecho.
4. La sociedad no está por encima del individuo, el individuo está por encima de cualquier interés colectivo.
5. El bien común no justifica cualquier coerción, el fin no justifica los medios.
6. La democracia no legitima cualquier decisión, la mayoría no convierte en justo lo injusto.
7. La desigualdad no es injusticia, forzar la igualdad sí lo es.
8. La jerarquía no es opresión, muchas jerarquías surgen de acuerdos voluntarios.
9. El Estado no sabe mejor que tú lo que necesitas, nadie conoce mejor tus necesidades que tú mismo.
10. Más Estado no significa más justicia, de hecho es lo contrario.
11. La solidaridad forzada no sirve, solo tiene valor cuando es voluntaria.
12. El interés individual no perjudica al conjunto, el interés egoísta beneficia a todos incluso cuando no tenga la intención de hacerlo.
13. La libertad nunca debe ceder ante la igualdad, sin libertad la igualdad termina siendo esclavitud.
The New York Times: No puedes “gamificar” una educación real.
La obsesión por hacer que aprender sea siempre “divertido” ha llevado a llenar las aulas de pantallas, juegos y estímulos rápidos. Pero educar no es entretener: es exigir atención, esfuerzo y pensamiento profundo.
La tecnología debe ser una herramienta complementaria, no el centro del aprendizaje.
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Cada vez que publico un texto que está a la altura, aparece el comentario de siempre: "esto lo escribió una IA". Entonces me tomo el trabajo de ir a mirar quién lo dice, y el resultado nunca falla: perfiles de gente que no leyó un libro entero en años, incapaz de encadenar tres frases sin naufragar en la sintaxis, y que justamente por eso da por sentado que nadie más puede hacerlo. Es pura proyección. Confunden su propio techo con el límite de todos, como ellos no saben escribir, deciden que escribir bien es imposible, y prefieren inventar una excusa antes que aceptar que alguien se formó, leyó y trabajó para llegar hasta ahí. Lo gracioso es que la acusación se desnuda sola, cuando alguien te dice que no puedes haber escrito algo bien, no está hablando de ti, está confesando lo que es incapaz de hacer él.
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Ayn Rand's most important lesson: Production comes before distribution. You cannot divide a pie nobody baked.
Every politician inverts that order. They argue over who gets what slice, how to tax the baker, how to redistribute the flour, as if the loaf simply materialized like manna. Rand called this out for what it is. Wealth is created by specific people doing specific things: Hank Rearden smelting metal, John Galt building a motor. Take those people away and you're left with committees drafting memos about fairness while the lights go dark.
The entrepreneur is not a parasite skimming off labor. He directs scarce resources toward their most urgent uses, and he eats the loss when he guesses wrong. No bureaucrat carries that risk. This is what Ludwig von Mises spent his career proving in denser prose.
Rand's villains aren't cartoon capitalists. They're the moochers who demand the moral sanction of their victims: the industrialist who lobbies for a subsidy, the intellectual who calls envy "social justice." She hated the crony as much as the commissar.
In 1945 Hayek published four pages in the American Economic Review that dismantled the entire socialist calculation project. "The Use of Knowledge in Society." Read it. He showed that the central planner faces a problem no supercomputer solves: the knowledge required to run an economy does not exist in any single place. It lives scattered across millions of minds, in the particular circumstances of time and place. The tin dealer in Kuala Lumpur who knows a mine flooded. The baker in Vienna who knows his regulars want more rye this week. That knowledge is fleeting, local, often unspoken.
Prices carry it. When tin gets scarce, the price rises, and a thousand people who have never heard of the flooded mine start economizing on tin. Nobody ordered them to. They saw a number and acted. Hayek called this a marvel, and he meant it literally: the price system communicates dispersed information faster and more honestly than any planning bureau ever could.
Now watch what happens when you destroy the signal. Gosplan in Moscow set 24 million prices by decree and produced shortages of bread alongside warehouses of unsold shoes nobody wanted. Venezuela froze the price of gasoline and got empty pumps in a country floating on oil. You cannot plan what you cannot know, and you cannot know what only the market reveals through free prices.
The economy is not an engineering problem with a solution waiting to be computed. It is a discovery process. Competition is a procedure for finding out things that would otherwise stay hidden. Kill competition and you kill the finding-out. The planners in 1920 thought Ludwig von Mises was being difficult when he told them socialism could not calculate. Hayek spent the next fifty years explaining why, and in 1974 the Nobel committee agreed.
Here is what should keep you up at night. Every central bank on earth sets the price of money by committee, twelve people around a table in Washington pretending they know the correct interest rate for 330 million strangers. Hayek showed you exactly why they cannot.
“El capitalismo es justo y moralmente superior y llevó al mundo a ser más rico, libre, pacífico y próspero que en cualquier otro momento de la Historia.”
- Javier Milei -
La civilización a la que pertenecemos se construyó precisamente por la forma de familia que tenemos y por la influencia religiosa. Y miren en otras formas de familia, con todos los respetos, los problemas que tienen o lo disfuncionales que son. (4/6)
Cuiden de la institución y no anden con experimentos. Por lo menos, antes de hacerlos, miren qué pasó con esos experimentos en el pasado. La familia fue un factor de civilización de primer orden. (3/6)
El 68 hizo mucho daño. Se fue mucho contra la familia, como si fuera una institución represora, castrante... No. Cuiden de la familia. Ellos van a ser quienes cuiden de ustedes, van a ser quienes los quieran y van a ser quienes los acepten como son. (2/6)
Aprecien a sus familias. No anden con experimentos. Cuiden de sus abuelos, de sus padres, de sus hermanos. Y cuando tengan hijos, de ellos también. No pierdan esos valores. (1/6)
Es entendible que a los petristas les moleste el nuevo gabinete.
Para empezar ninguno viene de PornHub, saben leer, multiplicar, hablan idiomas, varios creen en dios y no en Fidel.