Cami

🇦🇷

[Cristian Taborda 🇦🇷 @tabordacrist]

Que el peronismo este reemplazando a los radicales en las universidades es todo un dato de como paso a ser el movimiento de los trabajadores a ser el de la élite intelectual progresista. El peronismo es la nueva UCR.

[𝖒𝖆r𝖌𝖎 @sntmagui]

Viste cuando te gusta uno y lo re sufrís y después decís ah no era para tanto porque te empieza a gustar otro y lo re sufris y después decís ah no era para tanto por qué te empieza q gustar otro no terminaba nunca de sufrir

[Emi Domínguez 🧅 @emi_dominguez11]

Cuando les conviene La Mella es peronismo

[Sofi @Sofidicecosas]

Che, yo no quiero molestar en una marcha que no es mía pero mirá qué rápido metieron en agenda la gestación subrogada.

Como persona con vientre digo que se pueden ir un poquito a cagar ♥️

[c @goldentini]

hija de puta sacame el autoplay q cada vez que termino BOM me salta tu tema de verga

[Juan Mantoan | Guillermo Moreno ⏩ PyV ⏩ LÍO @JuanMant1983]

No la de la especulación,
no la de los banqueros,
no la del trading,
ni la de la bicicleta,
tampoco la de la renta universal.
La peronista, ¡la del trabajo!

[鳄鳄 @krokodileyu]

@Espertma_ 西方民主只不过是在一群演员中选出演技最好的演员。西方民主制度的两大漏洞：1.只在选演员的过程中民主，而不是在具体决策中民主，2.智者和傻逼的投票权平等，而且傻逼在人数上有绝对优势

[lautaro debardo.com @lau1vida]

si t gusta hablar x chat y q no nos juntemos para eso buscate un preso reina

[soy una pala @paladeltrabajo]

XD

[𝒌. @krnnlzt]

El español es por mucho superior en expresividad y precisión emocional. El inglés es un idioma de bárbaros que no distingue siquiera la identidad (ser) del estado temporal (estar), una distinción filosófica gloriosa. Recurren a los phrasal verbs porque no tienen suficiente lengua

[yo @fairynumb2]

ese ex q te habla para decirte que si necesitas algo va a estar jdjskw capaz hubieras estado cuando realmente tenías que estar gordo o no me hubieras cagado la cabeza d entrada

[Coco Basile @CocoBasille]

Se ha roto gran parte del tejido social, y con ellos, gran parte de la identidad nacional.

[lu @luludecaarton]

hoy el q me gusta se coge a una conejita y el otro q me gusta se coge a una angelita y el otro a una diablita y el otro a la ex

[mateo @vicfuentesdilf]

si queres escuchar anda a leer

[Jula @_JulietaRocha]

que arranque con un “yo no sé todavía lo que me hiciste sentir” ya te parte al medio. imagínate todo lo que sentiste que todavía ni siquiera terminás de entender, de caer o de procesar. te hizo sentir algo que ni siquiera sabías que se podía sentir

[Lucas @guti_cge]

Ahora que se fueron las fans de bts QUE MANERA DE VER GENTE FEA ESTOS DÍAS EN MI CIUDAD. TODAS ENANAS, DEFORMES CON ANTEOJOS Y ACNÉ. LOS PELOS TODOS SUCIOS Y OLOR A HUMEDAD. Gracias a Dios se fueron, ojalá nunca vuelvan.

[☀️AliquisNovus☀️ @PalmyrPar]

Now that the dust has settled, can we agree that the performance was mid sincerityslop and that the skinny Russian-Barbie skaters would've wiped the floor with her if they were allowed in

[Maticrisis @maticrisis]

me destruye como corre a los brazos. Menor de edad loco, no podemos normalizar que nuestros pibes se les cruce la idea de tirarse de un puente

[Pablo Malo @pitiklinov]

El dilema de matar al bebé Hitler:

Imagina que viajas al pasado y ves a un niño de 4 años ahogándose en un río en Alemania. Un sacerdote (Johann Kuehberger, en un episodio histórico real de 1894) está a punto de salvarlo. Tú sabes que ese niño es Adolf Hitler y que, si vive, será responsable de las atrocidades del Holocausto (unos 11 millones de muertes). ¿Lo salvas o lo dejas morir?

Este estudio introduce un nuevo paradigma experimental llamado el dilema de matar al bebé Hitler para investigar cómo la distancia causal-temporal influye en las decisiones morales. Es decir, cómo cambia nuestro juicio cuando la consecuencia grave de una acción (o inacción) está más lejos en el tiempo y en la cadena causal que la une al resultado.

Lo innovador es que los investigadores varían quién es el niño:
-El propio Hitler (48 años antes del Holocausto).
-El padre de Hitler (101 años antes).
-El abuelo de Hitler (131 años antes).

Es decir, mantienen constante el acto inmediato (salvar o no a un niño que se ahoga) y solo cambian la distancia temporal y causal respecto a las consecuencias futuras.

Los resultados fueron:

En general, la mayoría salvó al niño (73,2 % deontológicos vs. 26,8 % utilitaristas).

A mayor distancia, más gente elegía salvar al niño:
-Condición Hitler (48 años): ≈ 38 % utilitaristas (dejarlo morir).
-Condición padre (101 años): ≈ 21 % utilitaristas.
-Condición abuelo (131 años): ≈ 21 % utilitaristas.

La asociación fue estadísticamente significativa: a más distancia, menos probabilidad de elegir la opción utilitarista, incluso controlando por tendencias utilitaristas personales y variables sociodemográficas.

En resumen, el estudio muestra de forma clara que la estructura temporal y causal de un dilema moral influye de manera sistemática en si priorizamos principios deontológicos o cálculos de consecuencias, y también ofrece una herramienta nueva para investigar esa dimensión a menudo descuidada en la psicología moral.

[miya @miyarah_]

dios es impresionante lo que me cuesta levantarme de la cama soy este todos los días de mi vida