دختورا في نسخ تحورات ولصق مواريث ماجستير في الأعشاب البحرية وطحالب البريه بكلريوس معالجة زكمة الديناصورات المنقرضة ومفسر خرافات وخبره 77سنه بتأصيل كتاب ابن شدقم
@JassasTY8849 تسلم يبو محمد،حنا نعتب عليكم ان هذا صالح الحومري الذي يهاجم الشيوخ والسلالات والدول تعطونه وجه،هو لايرى العروبة سوى في تحوره الزاغروسي،لذلك يجب ردعه لكي لا يسيء الى الاخوة الباحثين في المملكة البحرينية الشقيقة .. وافر التقدير
@JassasTY8849 كلام جميل من اكبر باحث في الجينات لاكن شوف كيف يتبعون كلامك
إذا لم يتبعون ادراسات العلمية يقولون لهم FGC11 جنوبيي يمني يقول لا يريد ابراهيم عليه السلام قصب بين الحميريين والكعللانييين
أشكرك سيدي الشجاع أشيخ جساس @Jamessu_w
حين يحصل الاختلاف بين الأشخاص في وجهات النظر أو الرأي فهناك حد أدنى من الأخلاق يجب الالتزام به حتى لو كان خصمك فعلاً مخطئاً و سيئاً بحيث أن لا يتطور الأمر إلى الكذب و الافتراء عليه ناهيك عن الاستعلاء العنصري و التقليل من قيمة بلده أو أصله أو اتهامه بفواحش يندى لها الجبين ليس لك عليها دليل أو بينة، و ليس هذا الكلام للدفاع عن شخص معين بذاته أو دعمه أو نقده لكنه نصيحة أخلاقية أقدمها بعون الله و توفيقه مما أراه في وسائل التواصل الاجتماعي، و التي للأسف كشفت الكثير من التدين الكاذب و الأخلاقيات الزائفة و العقليات الضحلة للبعض، و يظهر بأن هؤلاء ما زالوا لا يدركون بأن ثورة الاتصالات قد جعلت من الدنيا قرية صغيرة لا يكتم فيها حق و لا يخفى فيها خبر و أصبحوا لقمة سائغة لكل من يستفزهم بكلام، لهم كل الحق في أن لا يعجبهم و أن يردوا عليه، لكن الرد يكون بتفنيد الطرح بأدلة علمية أو عقلية أو تاريخيّة الخ حسب مقتضى الحال لا أن يقوموا بالسب و الشتم و الافتراء بأقبح الكلام و أكذبه و أحطه الذي لم يتجرء حتى صناديد كفار قريش على قوله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم و هذه لعمر الله مصيبة أن تكون في كفار قريش من المرؤة و الشهامة ما ليس في بعض المسلمين ممن يدعون تمسكهم بنهج السلف الصالح، و الحمدلله رب العالمين الذي أفاء بنعمه علينا معاشر عرب الخليج و أفاض علينا من واسع كرمه و عطائه، و نعم حسادنا و الحاقدين علينا من دون وجه كُثُر لكن هذا لا يبرر لنا بأي حال من الأحوال أن نستعلي على خلق الله دون وجه حق أو أن نتكبر عليهم حتى لو كانوا هم فعلاً البادئين علينا بالعدوان فرب العالمين الذي أغنانا من فضله بوسعه أن يقدر علينا أرزاقنا و يرجعنا لركوب الإبل بعد أن ركبنا البنتلي و الطائرات الخاصة و لنتذكر قوله تعالى: "و إذا قلتم فاعدلوا"
و قوله عز من قائل:
"يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط و لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى و اتقوا الله إن الله خبير بما تعملون"
@JassasTY8849 كلام جميل من اكبر باحث في الجينات لاكن شوف كيف يتبعون كلامك
إذا لم يتبعون ادراسات العلمية يقولون لهم FGC11 جنوبيي يمني يقول لا يريد ابراهيم عليه السلام قصب بين الحميريين والكعللانييين
أشكرك سيدي الشجاع أشيخ جساس @Jamessu_w
هل للحُب في جبالنا مكان؟!
الإنسان العربي الأول لم يكن مجرد محارب أو تاجر، بل كان عاشقاً يوثق مشاعره وعهود قلبه.
في صفحات الصخور، وعلى ضفاف طريق الرَّنْدِ واللبان والبخور؛ وثّق "نصر بن نشوان" قصة عشقه لـ "حبابة" فكتب:
𐩬𐩮𐩧𐩽𐩬𐩦𐩥𐩬𐩽𐩥𐩵𐩵𐩽𐩢𐩨𐩨𐩩
نصر نشون ودد حببة
(رجل اسمه نصر بن نشوان عشق امرأة اسمها حبابة).
مِن النادر أن نجد نقوشاً عن الحُب؛ فالغالبية العظمى من الكتابات الصخرية تروي أخبار الملوك، وبناء السدود، وتشييد المعابد، وتفاصيل الصراعات وضحايا الحروب. لكنّ هذا النقش يطل علينا كزهرةٍ نبتت في صدعٍ صخري؛ ليخبرنا بأن للعشق ضحاياه أيضاً تماماً كالمعنى الذي خلّده جرير حين قال:
إِنَّ العيونَ التي في طرفها حَوَرٌ
قَتَلنَنا ثم لم يُحيِينَ قتلانا
يصرعن ذا اللُّبِّ حتى لا حِراكَ بِهِ
وَهُنَّ أضعفُ خَلقِ اللَّهِ أَركانا
إن دَقّات إزميل نصر بن نشوان التي يتجاوز عمرها الألفي عام ما زالت تنبض في فضائنا الرقمي اليوم، وتطرح علينا سؤالاً عميقاً: لماذا اختار هذا العاشق القديم الفعل (ودد) تحديداً ليعبر عن مشاعره تجاه معشوقته؟ وهل كان يُدرك بفطرته اللغوية السليمة أن "المودة" هي الرباط المقدس الذي يضمن استقرار الحياة الزوجية وسكونها؟.
رحل نصر وبقي نقشه شاهداً على أن الحب لم يكن يوماً طارئاً على بلادنا، بل كان أجمل شعور نحته الإنسان على الصخور.
مشعل بن عبد الله