カモ

[カモ @kamoaisg]

@spokis01 大韓航空の機内食は美味しいと聞いたことがある

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS ありがとう。
こちらこそよろしく

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS あと普通に読み物として面白いぞ。
残念ながら教えを広めるための宗教書ではなく日本の歴史書に過ぎないこともあって日本語か英訳しかないが。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS ありがとう。当然ながらアラビア語は読めないから日本語解釈版にはなるが暇を見て読んでみる。
君も古事記を読んでみてはどうだろうか。神話も含むとはいえ聖書やクルアーンのような宗教色はない歴史書だが、日本人の信仰に対するスタンスや一神教の相性の悪さがわかるだろう。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS わかった、ありがとう。
依然として共感はできないし申し訳ないことだがアッラーへの信仰は生まれない。しかしムスリムの考え、その根本的なスタンスは理解できたと思う。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS そうそう。
禁断の果実の方が意味が通じるか。
まぁ、ありがとう。だいぶムスリムに対する理解が深まった。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS 個人的には「知恵の果実を食べた時点で人は神の手を離れ、神のもとに戻すために神は試練を与えている」とかなら納得できるかな？と思ってはいる（知恵の果実関連はイスラム教でも共通のはず？私が日本文化以外で学んだのがキリスト教だけだから扱いが間違っているかもしれない）

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS 絶対の神なら試練を乗り越えた完全な人を最初から創造すればいいじゃない、なんなら楽園に知恵の果実作らなければよかったじゃない、と思ってしまうのは少々捻くれているのだろうが、長年の疑問なんだ。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS 日本の創作物ではしばしば創造神が想定外を楽しむために余白を残した、という設定も使われるが完全であり何者にも依存しない神ならばそれも不要だろう。
「クルアーンにそう書いてある」というだけでは、なぜ不完全なのか？という疑問に戻るわけだ。そのクルアーンに対する解釈を私は知りたい。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS まして「善を命じ悪を禁じる」のであれば神に背き、罰を受けなければならなくなる存在など生まれるはずがないではないか。絶対であるならばそれに人如きが抗えるはずがない。抗うという意思すら持たせずに誰一人悪事を行わないのが当然の世界を作るはずだ。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS こんなことは1000年以上前に君たちの学者が解決した話かもしれないが、私は君たちに対して無知なものだから、もし答えがあるならばそれを教えてもらいたい。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS そもそも我々日本人の感覚では神は上位者ではあれど絶対でも完璧でもないのでどうだっていいが、神が完璧と考えるならば罰を与えなければ人を扱えない、あるいは罰を与えなければならない悪人が存在すること自体が不完全の証明になるのではないか？と私は思っている。

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS 人同士の話ならわかるよ、刑罰なしで全てが成立するほど人は強くない。
しかし神が罰なしでは人を扱えないというのなら欠陥だろう。まして「正義」など罰によって体現される方がおかしな状況じゃないか？
立場に依らない完全な正義のあり方を当然のように知っている日本人だからそう感じるのか？

[カモ @kamoaisg]

@yarhezaf @jink0222 @Japan_First_RS 罰がなければ正義が証明できないのであればそれこそ神が不完全である証明では？