からなべ@広島ポケカ老人勢

ポケカ(多分29年目)をするフレンズ。
ルールエキスパートとイベントオーガナイザー取得済み。（何となく取った）
東方が好き(17年目)。酒と女(二次元)をこよなく愛する。 青学（元）公認ポケサーAPSのOB（老害）
ポケモンWCS2016カード部門出場(day1敗退４勝３敗１分)　元ポケカ日本代表（一応）

[あいうえお @aiueodeagyo]

あんまり俺は気にならないんだけど、やっぱ30超えて独身でポケカで世界大会を目指してやってるって普通に世捨て人だからその風潮に耐えられなくてみんな辞めちゃうんだろな

真剣にやってたら結婚なんて考えられないし

[アキバホビー池袋店@東方・原神キャラクターグッズ販売 @AKIBA_HOBBY2]

原作は・・・紅魔郷だけじゃないぜ！

人人人人人人人人人人人
＞　原作全部あるんだぜ　＜
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東方Project原作ゲームの品揃え数は都内最大級(店員YM調べ)のアキバホビーです。

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鬼形獣は人生――――。

[カードラボ広島店 @hiroshimalabo]

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こちらのポストをリポストお願いいたします。

[任天堂株式会社 @Nintendo]

「東方Project」の『東方紅魔郷』が初リメイク。
『東方紅魔郷：New Classic　～ the Embodiment of Scarlet Devil.』は、2026年9月10日（木）配信。
#NintendoDirectJP

[H.R.T.(音ゲー兼レトロゲーマー) @HRT15967159]

@Nintendo

[冥玄キトラ🐢🐯７月中旬新作公開予定 @asukakitorabb]

ポケポケの思い出（2/2）

[博麗神主 @korindo]

本日、5/29の信濃毎日新聞の紙面に、インタビューが載っています。デジタル版と内容は同じですが、物として残ると嬉しいです。長野県民は是非！

[Kaiba Seto🇯🇵2026年 2ヶ月で世界5ヵ国ポケカの大会に出た人🌏 @2024WcsPokeka]

海外大会に出て一番感じたのは、

日本のポケカは「正確さ」を重視していて、
海外のポケカは「試合を成立させること」を重視している印象がある。

例えば海外だと、時間短縮のために
ポフィンとハイパーボールをほぼ同時に使ったりする。

あと、サーチ後もシャッフルやカットが入る前なら、
選択肢を変えることもわりとある。

例えばニャースでボスを持ってきても、
シャッフル前なら
「やっぱりアカマツにします」
みたいな変更が通ることもある。

日本だと
「今それ選びましたよね？」
「宣言しましたよね？」
で止まりがちだけど、

海外はBO3だから、
日本式に全部きっちり処理していたら、
3試合やるのに75分くらいかかって物理的に間に合わない。

だから、少しでも時短するために
同時処理をしたり、
自分がシャッフルしている間に相手がターンを進めたりする場面も普通にある。

その代わり、海外はシャッフルやカットはかなりしっかり求められる印象。

この文化の違いもあって、
海外の方が「相手の揚げ足を取って勝つ」みたいな空気は少ない気がする。

もちろん海外にも遅延っぽい行為はある。
むしろBO3だから、そこは海外の方が多いかもしれない。
ここは自分の体感なので、違ってたらごめんなさい。

でも、ラフールさんが言っていたように、

ポケカは相手の揚げ足を取って勝つゲームじゃなくて、
ポケカで戦って勝つゲームだと思う。

日本にも海外にも良いところと悪いところがある。

でも結局、一番大事なのはリスペクト。

その試合で揚げ足を取って勝てたとしても、
長期的に見ればプレイヤーとしての印象は最悪になる。

強いプレイヤーである前に、
一緒に対戦したいと思われるプレイヤーでいようね👍

[橋本琴絵 @HashimotoKotoe]

川田市長の産休取得について礼賛しとるが、これは「政治家を目指す若い女性」にとって、「有権者から嫌われる悪行」だとワシ思うぞ。何故ならば、due process of law(適正手続)に反しているからな。権利を主張したいなら立法してからなのに、この産休市長はそれを無視したんだよな。

まずな、「市長」というのは「行政庁」といい、独立した意思決定機関であり、

行政の意思を国民に表示する権能があるものをいう。「行政長」ではないぞ。

でもな、万が一「事故」が起きたなら、副市長を代理人にすることができる。

事故とは、本人の意思によらず、外部的原因で偶発的に起きた出来事をいう。

そのための救済措置として、地方自治法第152条に、「事故があるとき」には市長は代理人を置くことができると定める。

でもな、妊娠って事故じゃないじゃろ。

いやむしろ事故だったら大変じゃろ。本人の意思によらない妊娠、つまり性犯罪被害ってことなんだから。

なので、川田市長が「出産は事故なんで副市長を代理人にします」と勝手に一人でいっているだけで、

そんな法令解釈を裁判所も、上級庁にあたる総務省も認めた事実はない。

では、どうしてマズイのかというと、結局、

「自分の意思で、副市長という選挙によってえらばれていない人に権限を委譲できる」という、

民主主義のプロセスに反しているからなんだよな。

もちろん、沢山ある自治体の中には、市長が長期海外出張したときは、「事故扱い」にして副市長を代理人にできる、という「条例」をつくったところもある。

これはいいんだよ。

条例とは地方議会で可決してつくるものなんだから。つまり、その自治体の住民の同意を得ているわけだ。

でも、今回、川田市長はそんな条例をつくっていない。つくる時間は過去3年間でたっぷりあったのに、つくっていない。

ということは、その自治体の住民の同意を民主的プロセスを経て「得ていない」ということなんじゃ。

で？　お休み頂く間の給料は満額もらって？　赤ちゃんとキャッキャッするわけ？

ギリギリで生活している女性が出産したら、そのあいだ給料なんかもらえんぞ。

東証プライム上場企業に勤めているときに出産したって、産休中の給料は当然に減るぞ。

そう。つまり、この産休市長は「産休のルール」をつくらずに、勝手に休むので、

「産休中の給料などのルールを何もつくっていない」ため「好き放題している」という事実に浮かび上がる。

これをみた有権者は、「政治家を目指す若い女性」をみてどう思う？

「どーせ国民の税金でテメエのガキを産みたいんだろ」とか、かなり批判的な視線になることが予想されると思うぞ。

つまり、「女性にとって不利」になるわけだな。

古代ギリシャのアリストテレスは、「政治学」という本でこんなことを説明している。

「法に支配をさせようとする者は、理性による支配をさせようとするが、人間を支配者にする者は、獣性の支配となる」

つまりな、「法」というものを無視して、権力勾配で勝手気ままにやる者を「僭主」(まあ独裁者みたいなもんだな)であると定義し、

それは「獣」だっていってるわけだな。

まー猫や犬が出産するとき、ルールなんか定めないよな。それと同じじゃ。

如何に、新しいことをするときは「議会が承認した法＝統治される側の同意を証明した行為」が必要か、

これまで何千年と人類の叡智が説いてきたわけじゃ。

18世紀イギリス法学者 ウイリアム・ブラクストン の主著「 Commentaries on the Laws of England」はな、議会主義の大切さについて次のように説明している。

「議会は、法律を制定し、確認し、拡張し、制限し、廃止し、取消し、復活させ、解釈するにあたり、主権的かつ制御されない権威を有する」

「その対象は、宗教・世俗・民事・軍事・海事・刑事その他、あらゆる事項に及ぶ」

「要するに、自然的に不可能なことを除けば、議会はあらゆることをなし得るのであり、そのため人々は比喩的に『議会の全能（omnipotence of parliament）』と呼ぶことすらある。

これな、川田市長が選挙に出たときから「私は産休をルールを定めることなくとります」と公約して当選していたら、まあいいんじゃないかなとは思うんじゃが、

そんなこと一言もいってないじゃろ。

そうなると、「統治される同意」(税金をどのように使われるかの同意)が「統治行為」には必要になってくる。

だから、議会という「統治される人々の代表者」の議決を経て、「ルール」がつくられるんだよな。

市長の産休ってさ、税金を使うよな。副市長の仕事だって増えるわけだし。

そのことについて、住民が納得したってエビデンスはどこにあるんじゃ？　

無いよな。

つまり、川田市長は、「勝手に産休で公金ゲットできるぜ」と言い張っているわけなんだよな。

そうならないためにも、「産休条例」をつくり、有権者の同意があることを証明しなければならない。

それなしに税金を使うことは「小さな独裁者」なんじゃよ。

川田市長の行為は、確実に「政治家を目指す若い女性」へ対する悪印象を有権者一般に定着させたとワシは思っている。

ルールを守らない、感情的で衝動的だと。

ワシは、産休をとるなら「ルール」つくり「有権者の同意」を得てからにしろ、と当たり前のことをいっている。

もちろん、ワシは市長・知事・大臣などの産休には反対だ。それは「民主主義の例外」となるからな。

バイト感覚でリーダーやってんじゃねえぞ。
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写真は水族館でペンギンをスマホで撮っているワシじゃ。

[からなべ@広島ポケカ老人勢 @karanabe0846]

久しぶりにポケモンの続きをやりました。この作品難易度高くない？シュウメイめっちゃ強かったです。

[ナユタ🇯🇵 @nazenazekankoku]

韓国の若い世代は「日本が好き」とよく口にします。

でも、その「好き」の中身を覗いてみると、ほぼすべてが消費可能なものに限られています。アニメ、J-POP、寿司、ラーメンなど、つまり「楽しめる部分」だけです。

ここで一度冷静に考えていただきたいのですが、日本の文化やコンテンツは、空から降ってきたものではありません。

宮崎駿の作品にある自然観は、神道や里山文化の延長線上にあります。和食の繊細さは、四季と発酵文化、そして長い飢えと豊穣の歴史の中で磨かれてきたものです。

J-POPやアイドル文化の完成度も、戦後の復興、職人気質、集団規律という日本社会の在り方の産物です。文化は、歴史という土壌に咲いた花です。

ところが韓国では、この「土壌」の話になった瞬間、態度が一変します。

アニメは好き、和食も好き、でも歴史の話はやめてくれ。
植民地、戦後処理、徴用工、慰安婦—この話題が出た瞬間、さっきまで「日本大好き」と言っていた人が、別人のように険しい顔になります。これでは果実だけ食べて、木そのものは憎んでいるのと同じです。

私はこれを「親日」とは呼べないと考えています。
これは「用日」です。そして厄介なのは、本人たちにこの自覚がほとんどないことです。

実は私自身、韓国で生まれ育ち、今は日本で暮らしています。だからこそ言えるのですが、韓国社会には「歴史問題で日本に同情的な態度を取ってはいけない」という強い空気があります。だから個人としては日本文化を楽しんでいても、歴史の話になった瞬間、社会的に求められる「正しい姿勢」に瞬時に切り替わります。

この切り替えを、本人は矛盾だと感じていない。むしろ自然なことだと思っている。ここに「用日の本質」があります。

その背景には、教育の在り方も関係していると感じます。

韓国の若い世代は、自国の歴史—特に日本に関する近代史—については繰り返し学びます。しかし、他国の歴史をその国の視点から学ぶ機会はほとんどありません。日本がどんな時代を経て今の姿になったのか、戦後の日本人が何を考え、どう生きてきたのか—こうした「相手側の物語」を知る習慣そのものが、教育の中に組み込まれていないのです。

だから、文化という「結果」だけは消費できても、その背後にある「過程」を想像する回路が育っていないです。相手を一人の隣人として、歴史も含めた全体として見ていない。

都合のいい部分だけ切り取って消費し、都合の悪い部分は切り捨てる。これは結局のところ、相手を対等な存在として尊重していないということです。

だから私は、用日は反日の一種だと考えています。

表面的には友好に見えるぶん、むしろ純粋な反日より見えにくく、扱いも難しい。日本側にとっても、これは決して得な関係ではありません。

「日本が好きな韓国人が増えた」という数字に安心していると、歴史認識の溝はむしろ静かに広がっていく。観光客が増えても、コンテンツが売れても、本質的な相互理解は深まらないのです。

もちろん、すべての韓国の若者がそうだとは言いません。歴史も含めて日本という国を理解しようとしている人も、確かに存在します。ただ、それは少数派です。そして多数派の「日本好き」は、私の見る限り、「用日」の域を出ていません。

本当に日本が好きなら、その歴史ごと向き合うはずです。
果実だけを摘み取って、木を罵る関係は、長くは続きません。

[トレジャーコレクション イオンタウン楽々園店 @torekore_rakura]

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[荻野謙太郎(マンガ編集者) @gouranga_]

狙いすましたようなタイミングで農林水産省が「豚肉で作る日本の郷土料理」のページを公開してて草生える
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[maka︎✦ @maka_mogmog]

フリルふわふわアレンジ八雲紫💜

[bいす @bisu_in_PP]

アフタートークより、例大祭の参加者数が去年比で1.4〜1.5倍になったとのことで、また即売会文化が復活してきて、コロナ禍前の規模に戻っていく感じなのかなあという所感。若返りもしてそう。アフタートーク勢ですら半分弱10代だったし。

[からなべ@広島ポケカ老人勢 @karanabe0846]

帰りの昼メシ。次は秋の例大祭。

[ドゥビドゥバ @gerogero00001]

今年もこの日がやってまいりました
#メイドインアビス

[チヨ @tyukke]

←小学1年生
高校1年生→ᴺᴱᵂ𖤐
時の流れの速さよ…

[橋本琴絵 @HashimotoKotoe]

「侵略戦争」の前に行われる「認知戦」は誰を対象としているか？　言うまでもなく、「騙されやすい人々」であり、それは人口の1/7いる約1700万人の境界知能群と呼ばれる人々が対象となる。これは民主主義と共産主義が戦争をする際、民主主義最大の弱点となる。詳しく話したい。

戦略爆撃って言葉をみんな知っているな。

これは、「工業地帯や軍事施設を爆撃する」と誤解されているが、それは「戦術爆撃」といい「戦略爆撃」ではない。

戦略爆撃の目標は「一般市民の殺傷」じゃ。

相手国の民衆に恐怖やパニックを巻き起こし、心的外傷による精神障害者の人口を増加させ、

その者たちが自国政府を攻撃するので、戦争継続能力を大きく減退させる、という理論なんだな。

これはイタリアのジュリオット・ドゥーエという人が研究して、理論化して、1920年代には世界各国が採用し、

「爆撃機」という種類の飛行機を製造するようになった。

ところが、この戦略爆撃理論には「弱点」があると指摘したのが、アメリカのウィリアム・ミッチェルという人だった。1930年代のことじゃ。

それは、

「民主国家である敵国ならば、戦略爆撃によってパニックになった民衆の扇動は相手国政府にダメージを与えるが、

共産国や全体主義国家が相手の場合、

民衆がどんなことをしようして政府はそれらを無視するから戦略爆撃の効果は無い」

という指摘をしたんじゃな。

歴史的にそれは証明された。

第二次世界大戦中も衆議院総選挙をしていた日本は、戦略爆撃によって政府は甚大なダメージを受けて戦争能力を減らしたが、

後の朝鮮戦争で北朝鮮を爆撃しても、

後にベトナム戦争で北ベトナムを爆撃しても、全く効果が無かった。

それは、共産主義・全体主義政府は、民衆がパニックになっても冷酷にそれらを処分するだけで、

政府の意思決定に影響しないからなんじゃな。

つまり、「頭が良くない人」というのは民主国家にも共産国家にも等しくいるが、

その「頭が良くない人」が、政府の意思決定に影響力を持つか否か、という視点で考えると、

共産国は影響を受けないが、民主国は影響を受けるという「非対称性」があるわけじゃ。

「認知戦」とは、その非対称性を突いた戦略なわけじゃな。

現代では、爆撃機を飛ばさなくても、「偽情報」を使って相手国の民衆に影響力を与えることが出来る。

そして、その民衆は自国の政府を攻撃したり批判するので、

もし、侵略戦争をする上で「不利な相手国政府」があった場合、認知戦で攻撃して「政権交代」を目指すことが理論上できるわけだ。

いま、ワシらはそれをまさに目撃しているよな。

石油関連資材のナフサは既にある、と政府が公表しているのに、

マスコミは「お豆腐を乗せるトレイが無いから豆腐が売れなくなった」というデマを報道し、民衆扇動をし続けた。

普通の人ならば、「そんなのその豆腐屋だけの話だろ」と一瞬で看破できるが、

「頭が良くない人々」は、「豆腐を売れなくなった。高市政権は間違っている」という結論になる。

OECD・PIAAC（国際成人力調査）というのが2016年に行われてな、

なんと「小学3年生程度の文章の意味」を理解できる日本人は、72.3％だった。

つまり、27.7%の日本人が「小学校低学年の文章を理解できない」状態だったんだな。

かなり衝撃的じゃろ。これが「小6程度」になるとさらに読める割合は少なくなる。

ここにきて、「ナフサが無いから豆腐のトレイがなくなって豆腐が売れなくなった。高市早苗総理のせいだ」

という認知戦の様相がわかるじゃろ。

この27.7%の日本人、つまり3300万人以上の日本人にとって、

高市総理や赤沢大臣が「ブルームバーグ」とかで「ナフサは既に年内分は確保した」と発表しても、そもそも読んでいない。

しかし、ボーッと昼間テレビをみていることはあるから、

レポーターが「ナフサがなくなって豆腐がなくなった!」となんか騒げば、

「騒いでいる人」というのは文章よりも視覚的によく認識できるからな、「認知が固定」するわけじゃ。

そして、いくら政府が「言葉や文章」でいっても「豆腐が無い!」と騒いでいる人の映像情報より強い印象は無いため、届かない。

こうして「認知戦」は一つずつ完成していわけじゃ。

マスコミは、スポンサーの意向に従う。

そのスポンサーとなる企業に中国共産党が仕事を発注していたら、容易に民主国家のマスコミは外国政府が操作できるからな。

「仕事をあたえないぞ」といえば、大企業はお金のためなら国を平気で売る。

こうして大企業にCM提供してもらっているマスコミは中国の支配下にあるわけじゃ。

毎日毎日、「文章が読めない日本人」を目標に認知戦を展開している。高市内閣の崩壊を狙って。

ではどうしたらいいか。

それは、ワシら「普通の人」が、政治参加意識を強くもち続けることにある。

なんといっても「頭が良くない人々」は人口の過半数に届かない。もし届いていたらとっくに日本は崩壊しているからな。

「普通の人」が人口の過半数じゃ。

だからこそ、普通の人が政治的関心を失ってしまったとき、「馬鹿の天下」となる。

古代ギリシャの歴史家、トゥキュディデスが紀元前5世紀のアテナイとスパルタの「世界大戦」を記録した

「ペロポネソス戦争史」には、民衆の扇動・感情操作が戦争を始める上で、極めて重要であったと指摘されている。

少し紹介するぞ。

「言葉の意味は普通の意味からかけ離れ、
　無謀と無策は忠誠と勇気であるとされ、
　慎重さは卑怯者との証とされた。
　過激な行動を主張する者が大衆から信頼され、
　慎重に反対する者は疑われた」

言葉の意味をゆがめて、民衆心理を操作すれば、戦争は容易に激化する、という歴史だな。

そう、戦争をするためには、最初に「大衆扇動」をしなければならない。それが戦争を正当化するからじゃ。

いま、繰り返し、繰り返し、「石油が無い、石油タンカーが入ってこない、中国と仲良くしろ」とマスコミはいっている。

しかし、実はアメリカからもサウジアラビアからも石油タンカーは日本に入り続けている。

騙されるな!　繰り返すぞ。騙されるな!

日本の防衛を完全なものにして平和を希求する総理大臣が、いま「軍国主義」のレッテルを貼られて攻撃されている。

真実とは他人から提供されるものではない。

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ご機嫌な朝食その2。あんまり変わってないな…。