からぬけ落語用語事典《好評発売中》

落語の「なぜ？」がたちまち分かる！本田久作・著『からぬけ落語用語事典』パイインターナショナルより絶賛発売中！ 落語好き必携！江戸の言葉はもちろん、「火の玉食う」「赤羽二重の黒紋付」「あかにしや」…などなど落語ならではの言い回しも掲載！　寄席用語ページの監修は林家彦いち師匠です。
ほぼ一日一ネタつぶやきます。

[からぬけ落語用語事典《好評発売中》 @karanuke]

本田久作・著『からぬけ落語用語事典』発売記念アカウントです。噺の中の「なぜ？」をつぶやきます。気になる項目は、ぜひ本で確かめてみてください☆

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＃火焔太鼓 は、落語の中では甚兵衛さんが背中に背負って運んでいますが、実物は高さ３メートルはあろうかという巨大なものです。十代目 ＃馬生 はリアリティを出すために火焔太鼓を大八車で運ぶ、という演出に変えました。すると ＃志ん生 からダメ出しが。落語には嘘が必要だというのです。

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セックスシーンを直接描かず、暗転ののち、場面を翌日の朝に飛ばすという場面転換テクニックを、BLの世界では、「朝チュン」と呼ぶのだそうです。チュンは朝に鳴いている雀の鳴き声ですね。落語では同じことを「カラス、カーで夜が明けます」と表現します。どちらも奥ゆかしい。

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『＃地獄八景』のオチの「大王(大黄)飲んで下してしまう」の大黄は漢方薬の下剤で、『＃夏の医者』でウワバミの体の中から脱出する時にも用いられます。海外ではルバーブと呼ばれ、肉食をメインにする民族は食物繊維代わりに食べると言いますから、要するに軽い下剤ですね。

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「癪は女の苦しむところ、疝気は男の苦しむところ」と言われるので、癪は女性だけがかかる婦人病だと思われていますが、江戸時代は、腹痛一般をすべて「癪」と言ったりもしました。三遊亭圓朝作の『怪談乳房榎』では、磯貝浪江が御殿女中のように「持病の癪が」と言って苦しむ場面があります。

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吉原の見世やお茶屋では、トイレや廊下などお客が目にするところには鏡を置きませんでした。自分の顔を見ると『五人廻し』の客のように一気に気が萎えて「こんなところに来るんじゃなかった」と後悔するからです。ディズニーランドでも客が現実に戻らないよう、トイレに鏡を置いていない、と聞きました

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初代の林家三平は客に拍手を強要するというコペルニクス的発想の転換で笑いをとりました。浪曲の開祖の一人、桃中軒雲右衛門はとてつもない自信家で、高座の横に「拍手喝采御無用」と書いた紙を貼りました。自分の芸なら拍手が来るのは当たり前、だがそれには及ばぬ、というのです。

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明治6年生まれの浪曲師志願の青年が東海道を旅した折、駅弁を食べると、これがあまりにもおいしいので、感動のあまり、この駅弁を作っている店の名前を芸名の屋号にしました。こうして生まれたのが桃中軒雲右衛門です。雲右衛門が絶賛した桃中軒の駅弁は現在も東海道沿線で食べることができます。

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初代権太楼、十代目文治、五代目小さんの若い頃の写真を見ると、全員同じ髪型をしています。角刈りなのですが、頭の天辺をわざと薄くしているのです。この髪型は小松刈りと言って、小松川におわい(人糞)を汲みに来た人の髪型でした。当時の若手の噺家は洒落でおわいやさんと同じ髪型にしていたのです。

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年だけではなく、月にも日にも干支はあります。『肝つぶし』では主人公の妹が年月が揃っている（生まれた年月日の干支が全て同じ）者の肝（肝臓）は薬になると、殺されそうになります。芥川龍之介は辰年の辰の月の辰の日に生まれたので龍之介と名付けられましたから、芥川の肝も薬になったのでしょう。

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巌流島は山口県にある実在の島の名前で、江戸の渡し舟を舞台にした『巌流島』とは全く関係がありません。元々は、機転を利かせた老侍が同船の客に褒められたのを謙遜して「これは拙者の知恵ではない。昔、佐々木巌流という武芸者がやったのを真似たまで」と言ったところから、つけられた題名です。

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六代目笑福亭松鶴の実父であり師匠でもあった五代目松鶴は、子供の頃から火事が大好きで、親に頼んで火事装束を作ってもらいました。寝る時は、刺し子を枕の横に置き、夜中に半鐘の音を聞くと、それを着て出かけたそうです。上方落語に『火事息子』がなかったのは、実に残念なことでした。

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『男の花道』という噺の元々の題名は、主人公の医者の名前をそのまま用いた『土生玄碩（はぶげんせき）』でした。これでは訳が分からない上に客には読めないからと、この噺を映画化した際に題名を｢男の花道｣と改めたところ、その映画が大ヒット。元ネタの講釈も早速、映画と同じ題名に換えました。

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『花見の仇討ち』『お化け長屋』の原作を書いた瀧亭鯉丈と、『髪結新三』を書いた乾坤坊良斎の二人は、噺を書くだけではなく、噺家として寄席にも出ています。著作だけでは食えなかったからですが、いずれも成功しませんでした。面白い噺が書けても、面白く語れるわけではなかったようです。

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『黄金餅』では餅をのどに詰めて死に、『らくだ』では火屋で焼かれる願人坊主は、物乞い以外に、路上で歌い踊ることでも銭を貰っていました。彼らが広めたのが住吉踊りで、そこへさらに鳥羽節の「私はお前にかっ惚れた」というフレーズを足して、再アレンジして出来上がったのが「かっぽれ」です。

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『船徳』で船頭たちが新しい船を符丁で「新造」と呼んでいます。新造とは若い娘、という意味ですが、では、何で新しい船が若い娘なのか？　船は「人(男)を上に乗せると、よい具合に揺れる」から女性とされており、その舟(女)が新しい(若い)から新造、なのだそうです。英語でも船は女性名詞ですね。

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冷房装置などなかった明治時代に、真夏にやっても客が寒気を覚えたというのが、四代目橘家円喬の『鰍沢』。どれだけ凄い芸だったのかと思いますが、この噺でお熊の亭主が卵酒の卵を指ですくいながら飲むくだりで、円喬は座布団の横に置いていた湯飲みを使ったそうです。これはちょっと意外でした。

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『青菜』で知られる、江戸時代のカクテル・柳陰のレシピは、焼酎に味醂を足してステアするというものですが、問題なのは焼酎と味醂の分量。これはジンとベルモットをステアして作るマティーニが参考になります。焼酎(ジン)の量が多ければ多いほど、味がドライになるのです

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『船徳』で有名な四万六千日は、その日、一日お詣りしただけで四万六千日お詣りしたことになるという便利な日です。四万六千日はおよそ百二十六年ですから、長命の人でも一生分になります。この四万六千という数は、諸説ありますが、一升分の米粒の数だそうです。一升分と一生分をかけた洒落ですね。

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『よかちょろ』で若旦那の歌うよかちょろの歌詞の「してみてしっちょる」は薩摩弁で「やったことがあるので、知っている」という意味で、つまりは「性体験があるのでその手のことを知っている」ということ。「よかちょろ」の「よか」は「よい」。やってみたところアレの具合がよかったというバレ歌です

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圓朝の弟子初代円右が形の上だけでも圓朝の名跡を継いでいるので、これを二代目をカウントした上で、初代を｢大圓朝｣と呼んでいるのです。

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圓朝を時に｢大圓朝｣と呼ぶのは圓朝が偉大だからではありません。谷崎兄弟の兄・潤一郎を｢大谷崎｣、デュマ父子の父を｢大デュマ｣と呼ぶように、同姓が二人いる場合、年長(でメジャー)な方を頭に｢大｣をつけて呼ぶのが｢大〜｣という呼び名のルール。↓