#الحدادية
الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي:
[الحدادية] هم امتداد للإخوان المسلمين بل هم أسوأ من الإخوان ويخدمون أهل البدع جميعا
📓[الثبات على السنة ص57-58]
الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي:
[الحدادية] كانوا يكذبون ويطعنون ويطعنون فبيّنا كذب شيخهم وأخطاءه وضلالاته فزادوا فيه غلوّاً ,فكل من يشبه هؤلاء ؛يغلوا في الأشخاص ويرد الحجج والبراهين ويطعن في أهل السنة فهذا حدادي وأسوأ من الحدادية
📓[فتاوى في العقيدة والمنهج (الحلقة الأولى)]
الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي:
في الإنترنت جماعة يصفون أهل السنة أنهم حدادية وصفات الحدادية متوفرة فيهم:
الغلوّ
الكذب
رد الحقّ
نفس الطريقة الحدادية، فافهموا هذا واضبطوا صفات الحدادية فمن وجدت فيه فهو من الحدادية أو شبيه بهم أو أسوأ منهم
📓[فتاوى في العقيدة والمنهج (الحلقة 1)]
⭕️أوجه الشبه بينهم وبين الروافض⭕️
١- التقية الشديدة.
٢- يكتبون تحت أسماء مجهولة مسروقة فإذا مات أحدهم فلا يُعرف له عينٌ ولا أثر (!) وبهذا العمل فاقوا الروافض فإنَّهم معروفون وكتب التاريخ والجرح والتعديل مشحونة بأسمائهم وأحوالهم وإن كانوا يستخدمون التقية والتستر.
٣- رفضوا أصول أهل السنة في الجرح والتعديل وتنقصوا أئمة الجرح والتعديل وتنقصوا أصولهم.
٤- رفضوا أصول أهل السنة في مراعاة المصالح والمفاسد.
٥- رفضوا أصول أهل السنة في الأخذ بالرخص في الأصول والواجبات.
٦- إسقاطهم لعلماء السنة المعاصرين وتنقصهم لهم ورد أحكامهم القائمة على الأدلة والبراهين.
٧- تسترهم ببعض علماء السنة مكراً وكيدآ مع بغضهم لهم ومخالفتهم في أصولهم ومنهجهم ومواقفهم كما يفعل الروافض في تسترهم بأهل البيت!!!.
٨- الدعوة إلى التقليد كما هو حال الروافض وغلاة الصوفية؛ وهذا ما أخترعه عبد اللطيف باشميل بعد فشل محمود الحداد وعصابته.
٩- تظاهر عبد اللطيف باشميل بالحماس للإمام محمد بن عبد الوهاب والدفاع عنه بعد أن افتعل من العلامة الألباني عدواً لدوداً لا نظير له للإمام محمد ودعوته ولآل سعود وربط أهل المدينة به.
١٠- الإفتراء على الشيخ ربيع ومن ينصره في الحق من العلماء وأعضاء شبكة سحاب السلفية بأنهم مرجئة.
١١- التدرج الماكر على طريقة الباطنية وانظر ما صنعوا بالألباني فقد تظاهروا باحترامه والدفاع عنه ورمي من يصفه بالإرجاء بأنهم خوارج، ثم تحولوا إلى الطعن فيه ورميه بالإرجاء والمخالفة لمنهج السلف.
١٢- مشابهة الروافض في الكذب وتصديق الكذب وتكذيب الصدق!!!.
١٣- التعاون بينهم على الإثم والعدوان والبغي والتناصر على الكذب والفجور والتأصيلات الباطلة.
١٤- الإصرار على الباطل والتمادي فيه والجرأة العجيبة على تقليب الأمور بجعل الحقِّ باطلاً والباطل حقًّا والصدق كذباً والكذب صدقاً وجعل الأقزام جبالاً والجبال أقزاماً.
١٥- الولاء والبراء على أشخاص من أجهل الناس وأكذبهم وأفجرهم وأشدهم عداوة للمنهج السلفي وعلمائه.
📓[ أوجه الشبه بينها وبين الرافضة ]
انتبهوا يا #أهل_السُنة حتى لا تُغالَطوا
الفرق بين #الحدادية وعلماء أهل السُنة
الذين لا يرون العذر بالجهل.
- أن العلماء الذين لا يعذرون بالجهل لا يتهمون غيرهم الذين يعذرون بالجهل بالبدعة والكفر كما تفعل الحدادية الأشرار، في اتهام #ابن_تيمية بالزندقة وتلعنه، و #الألباني بأنه جهمي وتكفره و #مقبل_الوادعي و #ربيع_المدخلي بأنهما جهميان وغيرهم من أئمة الإسلام.
- أن علماء أهل السُنة الذين لا يعذرون بالجهل لا يبدعون فضلاً من أن يكفروا أبا حنيفة، والنووي وابن حجر والسيوطي بل يخطئوهم في أخطائهم بخلاف الحدادية فإنهم يأمرون بحرق كتبهم وتبديع من لم يبدعهم !! بل تكفيره!!
بل إن علماء أهل السُنة الكبار الذين لا يعذرون بالجهل يرونهم أنهم أهل سنة وأنهم أئمة في الدين ويُدرسون كتبهم ويحيلون إليها طلابهم كأمثال ابن باز والفوزان وغيرهما.
- أيضاً هناك مقاطع كثيرة جدا للعلامة الفوزان أنه يعذر ويقول أبا حنيفة من أئمة أهل السُنَّة.
فالحدادية يوهمون الناس أنهم مع العلماء وهم أعداء #العلماء وهم حقيقةً #خوارج على خطى سيد قطب في تكفير المجتمعات، ومحمود حداد المصري كان ، قبل أن يظهر هذا المنهج الخبيث تكفيرياً ولم يكن من أهل السنة قط.
نسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم ويكفي الإسلام والمسلمين شرهم بما شاء.
سمعت شيخنا #الشيخ_عبدالمحسن_العبّاد حفظه الله تعالى:
يقول: الذي لا يُعرف اسمه لا ينادي بمحمد، بل يناديه بعبدالله، وهكذا كان #السلف ينادون من لا يعرفون اسمه.
———
درس #صحيح_البخاري
السبت ٩/ ربيع الآخر/ ١٤٤٠هـ
قال ابن عقيل الحنبلي رحمه الله:
" أنا أقطع أن #الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ ماتوا وما عرفوا الجوهر والعَرَض؛ فإن رضيت أن تكون مثلهم فكن، وإن رأيت أن طريقة المتكلمين أولى من طريقة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فبئس ما رأيت! ".
———
#تلبيس_إبليس صـ 85.
#المغامسي
يزعم الملاحدة أن الإلحاد انتشر بسبب التقدّم في العلوم التجريبية. ولكن الحقيقة أنّ الإلحاد انتشر في القرن التاسع عشر على يد الفلاسفة الماديين وليس على يد العلماء التجريبيين. فهذا ما قاله لويس باستور - أحد مؤسسي علم الأحياء الدقيقة في الطب - عن الفلاسفة الماديين في زمنه...
لا تُضعفوا #الحق بذكر الخلاف
فقد رخَّصَ اللهُ فاقبلوا من الله رخصته، فمن
صلى العيد سقطت عنه الجمعه وصلى ظهراً
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: قدِ اجتمعَ في يومِكم هذا عيدانِ فمن شاءَ أجزأَهُ منَ الجمعةِ وإنَّا مجمِّعونَ".
—————
صحيح، رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه
#عيد_الفطر_١٤٤٧هـ
قال العلاّمة #السِعدي رحمه الله:
"ولهذا كان من أعظم نِعم الله على العبد: أن يوفّقه لصُحبة الأخيار، ومن عقوبته لعبده: أن يُبتلى بصحبة الأشرار؛ صُحبة الأخيار تُوصل العبدَ إلى أعلى علّيّين، وصُحبةُ الأشرار توصله إلى أسفل سافلين".
————
بهجةقلوب الأبرار صـ٢٠٠
#الصحبة#الجليس_الصالح
نبي الله موسى عليه السلام - القصة الكاملة
(من المهد إلى اللحد - فوائد وأحكام)
سلسلة حلقات
للشيخ خالد عبدالرحمن زكي آل جاد
• الحلقة الأولى
https://t.co/rZWrQcQ5RF
• الحلقة الثانية
https://t.co/1MT6BK6Yc3
• الحلقة الثالثة
https://t.co/9Gk1B3KjGr
• الحلقة الرابعة
https://t.co/4SNwBF0BPf
• الحلقة الخامسة
https://t.co/c6CKoeisD2
• الحلقة السادسة
https://t.co/III0UJQOE1
• الحلقة السابعة
https://t.co/dmlL3eOvUU
• الحلقة السابعة
https://t.co/dmlL3eOvUU
• الحلقة الثامنة
https://t.co/PuWkkIa1Dy
• الحلقة التاسعة
https://t.co/S6D8VYmeaW
• الحلقة العاشرة
https://t.co/F62aOsTFBs
• الحلقة الحادية عشرة
https://t.co/1IZyzPuIDW
• الحلقة الثانية عشرة
https://t.co/weIqejo3Si
• الحلقة الثالثة عشرة
https://t.co/OSEXh3pR14
• الحلقة الرابعة عشرة
https://t.co/SiILhFdFpL
• الحلقة الخامسة عشرة
https://t.co/O9keyCCCrd
إياك و #الخوارج فإنهم ينتهزون الفُرقة بين المسلمين كما أخبر النبي ﷺ:
"تمرُقُ مارقَةٌ على حينِ فُرقَةٍ من المسلمينَ"
فكن مع ولي أمرك بالمعروف، وأكثر من الدعاء لهم، ولا تتدخل فيما لا يعنيك، وتذكر قول النبي ﷺ: "اسمعوا وأطيعوا فإنّما عليهم ما حُمّّلوا، وعليكُم ما حُمّلتُم".
سُئل شيخنا #الشيخ_عبدالمحسن_العباد حفظه الله تعالى:
هل هناك تصوفٌ محمود؟
قال: #التصوف مذموم، والغالب أن التصوف يُطلق على أمور مذمومة، والتصوف له طرق متعددة،كلٌ له طريقة وكلها من #البدع المحدثة، وأما إن قُصد به الزهد فلا يقال تصوف بل يقال #الزهد .
———
درس صحيح البخاري٢٣/رجب/١٤٣٩هـ