يُعَدُّ الشنفرى أحد أبرز شعراء الصعاليك في الأدب العربي الجاهلي، وقد خلَّد اسمه من خلال قصيدته الشهيرة (لاميَّة العرب) التي تُعَدُّ من روائع الشعر العربي وأهم ال��صوص التي عبَّرت عن قيم الإنسان العربي القديم وأخلاقه ومبادئه.
ولم تقتصر أهمية هذه القصيدة على جمالها الفني وقوة سبكها اللغوي، بل تجاوزت ذلك لتكون سجلاً أدبيًّا وأخلاقيًّا يزخر بالمعاني السامية ومكارم الأخلاق؛ إذ تجلَّت فيها قيم الصبر، والشجاعة، والعزة، والوفاء، وتحمل المشاق، والاستغناء عن الناس، والاعتماد على النفس، والثبات أمام الشدائد.
وقد حظيت لاميَّة الشنفرى بمكانة رفيعة في التراث الأدبي العربي، فأقبل عليها العلماء واللغويون والبلاغيون بالشرح والتحليل، وعدُّوها من النصوص المؤسسة التي أسهمت في حفظ صورة المجتمع العربي القديم وقيمه الثقافية وال��نسانية.
مَلْحَمَةٌ إنسانيةٌ عُلِّقَتْ على الجِدارِ:
https://t.co/ixQ2VTfq4f
رابط برنامج (لاميَّة العرب مع عيد اليحيى):
https://t.co/fmtRgSBq9z
رابط نص (لاميَّة العرب):
بتوفيق الله تعالى كانت أعمال نوعيَّ�� خالدة ومصدريِّة أوليَّة في ( تحويل المعلومات إلى معرفة ) فهي كثيرة وتحتاج لوقت طويل لفرزها والنهل منها من برنامج على خطى العرب على قناة العربية . وهذا مقطع من حلقات الرحلة السادسة : المدارس الفنيَّة المتنوعة في الرسم ، وكذلك الأبجدية الثمودية العربية مصدرهما الأوَّلي هو الجزيرة العربية وإليكم هذه اللوحة النادرة من الميدان :
https://t.co/opWotvZGpz
@AlArabiya_shows
لحلّ جميع المشاكل التي منشؤها الجدال ، والحوار ، والنقاش ، والأخذ والرد ! تجدونه في هذا الفديوا الذي صورته أمام مسجد الشافعي التاريخي في جدة التاريخية ؛ فالإمام الشافعي رضي الله عنه سبق بحكمته وموضوعيته في منهجية الإنصاف ، والتجرد من الذات ، والأهواء الشخصية ، وأمراض القلوب ، والحزازات النفسية ، مقولة - مترجمة لجميع اللغات - تنسب لفولتير وهي لا ترقى لعمق وشمولية فكرة الشافعي . يقول فولتير : ( أنا لا أوافقك على ما تقول ! لكني سأبذل حتى لآخر قطرة من دمي لتقول ما تريد ) . ألا ترون في الفديوا أن حكمتيّ الشافعي هما الأجدر في الإنتشار العالمي فهما أقوى وأعمق من جزئية فولتير !
ومن شعر الشافعي : كُلّما أدّبني الدّهرُ أراني نَقْصَ عقلي… فإذا ما ازدَدْتُ عِلمًا زادَني عِلمًا بجهلي
جميلٌ جدًّا الشغف بالرسومات الصخرية في المملكة العربية السعودية؛ ومن الجميل أن نتعرَّف المعلومة الدقيقة، وأن نتلقَّاها عن باحثين متميزين متمرسين في الميدان في وطننا الغالي.
فلقد كان الفن الصخري في منطقة (آبار حِمى) واحدًا من بين عشرات الأمثلة التي تناولها بالدراسة والتحليل أحدثُ كتابٍ في هذا الموضوع، ألا وهو : (القلم العربي الثمودي والحيوانات المنقرضة)، للدكتور #عيد_اليحيى @eidelyehya والبروفسور الدكتور قصي التركي.
ومن محاسن الاختيارات أن يكون غلاف الكتاب رسمًا صخريًّا لواجهةٍ صخريةٍ لغزال العَلَنْد، الذي ذكر الناشر أنَّه لبقرٌ أهلي ، وفي الصور الأربع الذي نشرتها التغريدة غزالين علند وبقرتين من نوع الأرخص المنقرض منذ سبعة الاف عام . ومنطقة حمى الصحراوية ليست زراعية لتعيش فيها الأبقار الأهلية المدجنة . وفصيلة البقر مختلفة عن فصيلة الغزلان . وقد كُتبت، ونُشرت مقاطعَ تتضمن تحليلًا وقراءةً لكتابة بالقلم الثمودي ترافق الرسم الصخري لغزال العَلند وبقر الأرخص .
وأدعو - ��كل إخلاصٍ وحب - أن يطَّلع الناشر، وحتى الباحثة، على محتوى الكتاب والنتائج التي نُشرت باللغتين العربية والإنجليزية؛ وكان عيد اليحيى في برنامج على خطى العرب قبل سبعة أعوام أول من وثق رسومات غزال العلند في منطقة حمى وسمَّاها بإسمها بل ذهب لسافانا أفريقيا وصور غزال العلند الذي أتقن الثمودي رسمة بدقة في منطقة حمى . وإليك الحلقة من خطى العرب ومقاطع أخرى في نفس الصدد :
صيد غزلان ( العلند ) و ( الجراند ).
https://t.co/U3VtYxuS5e
شاهدوا ( غزال العَلَنْد) والقلم الثمودي قبل 7 الاف عام من الوقت الحاضر .
https://t.co/5dFoLXgllB
غزال علند ضخم في شمال نجران.
https://t.co/1CHxvhJAfm
حيوان طيب الرائحه
https://t.co/VrH7AcvyyQ
على خطى العرب | غزال على تخوم السافانا - "الرحلة السادسة" الحلقة 2
https://t.co/KTIKAfnR2K
كثير من الناس يخلطون بين (النمر العربي) و(الفهد الصياد)، وذلك على الرغم من الفروقات الكبيرة بينهما.
فـ(النمر العربي) كان يعيش في عموم سلاسل الجبال الضخمة في السعودية: في وسط نجد، وفي نجد العالية، ونجد السافلة، وفي جبال العُلا، وفي جبال المدينة المنورة شرقاً وشمالاً، وفي عموم جبال الحجاز، لكنه انقرض، وبقيت منه أعداد نادرة جدًا في جبال السروات.
والآن قد نجحت جهود الهيئة الملكية لمحافظة العُلا في توطين (ال��مر العربي) في محمية (شرعان) الطبيعية في العلا .
وقد وجدنا نقشًا نادرًا وجميلًا لرسم بالنقر لـ(النمر العربي) في جبال المسمى في النفود الكبير داخل محمية الملك سلمان الطبيعية.
#النمر_العربي #اليوم_العالمي_للنمر_العربي
مرّ أحد عشر عاماً على أول تحليل أنثروبولوجي للحارات في السعودية https://t.co/KaJ8J1fjeS
مرَّت عشرة أعوام على ثاني تحليل أنثروبولوجي للحارات ( قصة أمي ) .
https://t.co/acVxb5v0PO
القلم العربي الثمودي - القلم العربي الثمودي https://t.co/dZlSlOkz7r
الكتاب يفيض بمعارف جديدة تمامًا في مجال العلوم الإنسانية والآثارية؛ فهو يثبت بالأدلة أقدمية القلم العربي الثمودي، وأنه الألفبائية الأولى للغة بني آدم الأولى، وهي العربية التي هي أم اللغات عبر التاريخ وإلى اليوم .
مهم جدًّا للباحثين والأكاديميين والمهتمين .
الكمية محدودة لمن يحب اقتناء الكتاب.
تجدون ( كتاب القلم العربي الثمودي / دراسة في ضوء النقوش الثمودية المرافقة لحيوانات منقرضة في المملكة العربية السعودية ) في ركن المؤلف السعودي . معرض الكتاب الدولي في الرياض 2025
https://t.co/oxjc3p3Owt
بسم الله الرحمن الرحيم
قصيدة رثاء كتبها عيد بن حمد بن عبدالكريم اليحيى في أبيه الشيخ حمد بن عبدالكريم اليحيى الذي وافته المنية صباح الثلاثاء ( 1-11- 1446 ؛ بعد صراع مع سرطان البنكرياس استمر مدة 6 أشهر ).
لـقد أوجــعَ القـــلـبَ الجريحَ وفاتُه
وأسبلَ دمعي ذا المسجَّى وأَحْدَرا
وقيل: أبو عِيدٍ إلى القبرِ سائرٌ
وخُلّيَ قلبي هائمًا متفطِّرا
بأيــــدي رجــالٍ غسَّلوه وأسرعوا
وأُدرجَ في قُطْنٍ وطُيِّبَ أذْفَرا
وساروا به نحو القبور وإنَّني
على مثل جمرٍ للغضا متحيِّرًا
قـفوا حاملين النعشَ بالله بُرهةً
فإنَّ ضــلوعي كادتِ اليومَ تُكْسَرا
ووسِّد في تُرْب الشــماســــيّـة الذي
عهدناه غيثًا لليتامى ومِنْبرا
تركتُ بها -واللهُ أرجو ثوابَه-
أبًا ليس كالآباءِ صيتًا ومفخرا
بـكـــى القـــلبُ لمّا غـاب وجــه��ك يا أبي
وودَّعتَ دنيانا عزيزًا موقَّرا
عــليــك ســـلامُ الـــله ما لاح بـارقٌ
وما غـرّدَ الـوُرقُ الحزينُ وكرَّرا
رحــلت وخـــلَّفـتَ الفــؤادَ مُــفجَّـــعًا
يـــئنُّ كئيبًا مُفْرَدًا ومحسَّرا
فـيـــا لـيتَ شـعري هـل لنا بعدُ لُقيةٌ؟
فنسعدَ باللقيا ونذكرَ ما جرى
أيـــا أبتِ حقٌّ عليَّ وواجبٌ
أخلِّد من شعري لك المجدَ أوفرا
فقد عشتَ في حمد الإله وشكره
وصبرٍ مع التقـــوى برزقٍ تيسَّــــرا
وكنت عفيفًا لم تُر قطُّ طامعًا
بما في يدي المخلوقِ قُتِّرَ أو جرى
وكنتَ صريحًا صادقًا متوحِّدًا
وما خِــفتَــــــ في دربِـــــــ الحــــقيقـــةِ مظـــهرا
سُقيتَ بماءِ اليتمِ طفلًا وبَعْده
تحمَّلت إخوانًا صغارًا وقُصَّرا
وأُمًّا رؤومًا بعد زوجٍ ترمَّلت
فـكــــنتَ لهـا بعد الإله المؤزِّرا
وتـســعَى لرزقٍ صابرًا متسلحًا
بتصميم مَنْ شدَّ الإزارَ وشمَّرا
فـكُــــنت لهم بعد الفقيدِ تحوطهم
تـشـــقُّ لهم عــــزًّا متينًا منشَّرا
ركــبتَ الفيــــافي في دروب مخوفةٍ
لتطلب فضل الــــله حِلًّا مُطـهَّرا
من الشــــامِ بيروتٍ وحزتَ تـجــــاربًـا
تـروح وتغـــدو عازمًا متبصِّرا
ولم ترنُ يومًـــا للذميمةِ طالبًا
وحاشاك لــم تبخـــلْ وإنْ كـــنتَ معـــسـِرا
وأنشأتَ للصــــنع المـــطوَّر معـــملًا
وأبـدعتَ إبداعًا عجيبًا ومُبهرا
وأغنيتَ أقوامًا ��وقَّف سعيُهم
وأطـعـــمتَ جوعاهم وأخصبتَ مُقْفِرا
وجُدتَّ بأرضٍ شاسعاتٍ حدودها
وأوقفتَها لله أجرًا ومَذْخرا
عرفتك في حقل الدعاةِ مسارعًا
إلى الـــــله تـســـعَى في احتسابٍ موقَّرا
تجـــوس بـلادَ الــــله شـــرقًـا ومغـــربًـا
تنــــادي بتهليلٍ وذكرٍ مُـكـــــبِّرَا
ومــا فـات من خمسٍ عليك فريضةٌ
وكنتَ مع الصفِّ المسارع مُبْكِرا
تـقـــومُ الـليــــالي الحالكاتِ مُـصلّيًا
وتحذر من نارٍ غرامٍ تُسعَّرا
وأنـقـذتَ أفرادًا من الجند أوشكوا
عـــلى المـــوتِ في سيلٍ عميقٍ تغوَّرا
ولم ترجُ من غير الإله جزاءَها
عسى الله يجزيك الجزاءَ الموفَّرا
وطــفلٌ بَدَوٍّ تـائـــهٌ متوحِّدٌ
سلكتَ له النهجَ الشديدَ الموعَّرا
فأنقذتَه من بعد أنْ ظنَّ أهلُه
فراقًا فأرجعتَ الوليدَ المعثَّرا
وبيتُك مأوى للمساكين والذي
حَنَتْهُ الرَّزايا صيَّرتَه المضوَّرا
وكـانَ المحـــيَّا مـنك للكلِّ باســمًا
تُؤنِّس مكلومًا وتَهدي مُحـــيَّرَا
رحــيمٌ بصبيانٍ عطوفٌ بكهلِهم
كأنَّك أدناهم فيا حُسْنَ مَعْشَرا
تبادرُ أرحامًا بوصلِك حبلَهم
وإن تركوا ا يومًا حبالَك جُزَّرا
وفي صــمتِـهِ فكــرٌ، وفي صُــنـعِ كـــفِّـهِ
بدائعُ للمــجدِ المؤثل تُذكرا
صـنعتَــــ من الآلاتِــــ فـكـرًا بحنكةٍ
وأسـديتَه للـغــيرِ عــلمًا مُـــنوَّرا
ولمَّا أراد الله أخذَ وديعةٍ
أصابك في البَطْن الخميصِ فقدَّرا
وقد جاء في نصِّ الحديث شهادةٌ
لمبطونهم يا سَعْدَ من كان في الذُّرى
فنرجو لكم جناتِ عدنٍ ظليلةٍ
برفقةٍ أهل الصِّدق والدِّين والسُّرى
وصلِّ إله الكونِ ما خطَّ كاتبٌ
وما لاح صبح في السماء وأسْفرا
على أحمد المبعوث للناس ��حمة
وأصحابه خير الخلائق والورى
إنشاد الشيخ ظفر بن راشد النتيفات الدوسري
ابن الفقيد : عيد بن حمد بن عبدالكريم اليحيى