Khalid Ibn walid

موژ ده الله متعال او ده هغه دین اسلام لپاره هره قربانی ته آمده یو.
به امید روز که تمام مسلمانان وحدت يابند.

[Ummat Production _ امت پرودکشن @UmmatPro]

#خلافت
#حکام_خائن

[حزب الله انصاري @Ansari1924]

#حزب_التحریر
کابل
💪

یو ځلې بیا د امت په پوځونو د غزې د نصرت چیغه!

څوک شته چې لبیک یې کړي!؟

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@Ahmad_RO77 @Shahabudin_1924 آیت۱۹ او ۲۲ – سوره المجادله
> اللَّهُ كَتَبَ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي... أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

اسْتَحْوَذَ عَلَ��ْهِمُ الشَّيْطَانُ... أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ

[Abdullah İmamoğlu @a_imamoglu_]

Kol kola girdik ve Gazze için yürüdük...

Hep birlikte sözü muhatabına söylemek için yürüdük...

Ve sözümüzü muhatabımıza ulaştırdık, asıl güç sahibinin Amerika değil Allah Azze ve Celle olduğunu hatırlattık...

#GazzeBiziBirleştirdi

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@Ehsanullah19853 @HTAFMediaOffice ترمذي او ابن‌ماجه له عباس رضي الله عنه څخه روایت کړی چې ويلي يې دي:
«د رسول الله صلی الله علیه وسلم رایه تور او لواء یې سپین و».

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@Ehsanullah19853 @HTAFMediaOffice په اسلامي تاریخ کې، د رسول الله ﷺ په غزاوو کې "ل��اء" او "راية" دواړه کارېدلې. مثلاً، زبیر بن عوام ته راية ورکول شوې وه او حضرت علی ته لواء، یا برعکس، د مختلفو غزاوو په اړه روایتونه مختلف دي

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@Ehsanullah19853 @HTAFMediaOffice لواء د عربي فعل "لوى" نه اخیستل شوی، چې معنی یې ده: پورته کول یا لپه کول.

نو "لواء" هغه بیرغ دی چې پورته کېږي، د نظام مشرتابه نښه وي.

"راية" د رأي له مصدره ده، چې معنی یې ده "لید" یا "اشاره".

"راية" یو بیرغ دی چې خلک ترې لیدلی شي، چې دا خلک کوم نظام پوری اړه لري

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

#ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است

[حزب التحریر افغانستان @HTAFMediaOffice]

همان‌گونه که چادر و حجاب نماد عزت یک زن مسلمان است؛ پرچم اسلام نماد عزت تمام مسلمانان می‌باشد که باید همیشه در بلند‌ترین قله‌ها در اهتزاز باشد.

#ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@HTAFMediaOffice #ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@ummat1953 #ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@HTAFMediaOffice #ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است

[حزب التحریر افغانستان @HTAFMediaOffice]

د اسلام بیرغ اتحاد راولي، خو ملي بیرغونه تفرقه پیدا کوي.

#ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است

[حزب التحریر - دفتر مطبوعاتی مرکزی @HizbutTahrirCMO]

صندوق بین‌المللی پول ابزاری در دست کافر استعمارگر

صندوق بین‌المللی پول روز چهارشنبه ۹ ژوئیه ۲۰۲۵ هشدار داد که اقتصاد عراق با چالش‌های بزرگی روبه‌روست. شورای صندوق در بیانیه‌ای در پایان مشاوره‌های ماده چهارم با عراق اعلام کرد که امکان افزایش درآمدهای غیرنفتی از طریق افزایش مالیات‌ها و عوارض گمرکی وجود دارد.

در بخش درآمدها، علاوه بر تقویت مدیریت مالیاتی، امکان افزایش عوارض گمرکی و مالیات‌های تولیدی و اصلاح مالیات بر درآمد شخصی از جمله کاهش معافیت‌ها و اعمال مالیات بر فروش عمومی در میان‌مدت وجود دارد.

در بخش هزینه‌ها، اصلاحات جامع در فهرست حقوق و دستمزدهای دولتی از طریق محدودسازی استخدام و اتخاذ مبنایی برای کاهش تعداد کارکنان، پیشنهادشده است.

در نهایت، اصلاح نظام حقوق بازنشستگی عمومی با افزایش سن بازنشستگی و کاهش نرخ‌های استحقاق و جایگزینی، فوری و ضروری شمرده شده است.

در واکنش به این توصیه‌ها، دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر در ولایت عراق بیانیه‌ای صادر کرد و نوشت: این توصیه‌های صندوق بین‌المللی پول به دولت عراق، در واقع مداخله‌ای آشکار در سیاست داخلی کشور است.

بیانیه خطاب به مسلمانان به‌طور عام و مردم عراق به‌طور خاص چنین می‌گوید: دیگر بر کسی پوشید�� نیست که اقتصاد کشور شما تا چه اندازه گرفتار آشفتگی و فقر فزاینده شده، با آن‌که ثروت‌های عظیمی در اختیار دارد و علت اصلی آن وابستگی نظام‌های حاکم به آمریکا و دیگر کشورهای طمعکار از طریق ابزارهایی مانند دلار، بانک جهانی و صندوق بین‌المللی پول است. آمریکا این کمک‌های مالی را به ابزاری سیاسی بدل کرده که ظاهر آن کمک به کشورهای نیازمند است، اما در واقع بر تصمیم‌گیری‌های سیاسی کشورها، به‌ویژه سیاست داخلی، تأثیر می‌گذارد... تأسف‌بار و شرم‌آور است که کشوری با این ‌همه ثروت و منابع، مانند عراق، به وام گرفتن متوسل شود؛ آن‌هم از نهادی که در پی سلطه بر سیاست داخلی کشور است!

برای مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه کنید:
🔗https://t.co/bcm5hROxlh
یا به کانال تلگرام ما بپیوندید:
📷 https://t.co/b2nb5o3N7P

[Ahmad Yassin @ahmadyassin863]

راهپیمایی حزب‌التحریر در ترکیه؛ ندای وحدت برای غزه
امروز، حزب‌التحریر با برگزاری راهپیمایی باشکوهی در ترکیه، بار دیگر صدای حمایت از مردم مظلوم غزه را بلند کرد. شرکت‌کنندگان در این برنامه خواستار محاسبه حکام در قضیه غزه ��دند.
إن شاءالله که موج از تحرکات را در روح امت بدمد.

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@HTAFMediaOffice #ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است

[حزب التحریر افغانستان @HTAFMediaOffice]

د امت د وحدت او تفرقې د بيرغونو کیسه

کابل؛ د جمهوري نظام تر واکمنۍ لاندې د ورځې ټکنده غرمه وه،خو د کابل او طبي پوهنتونترمنځ پر سړک د محصلینو پر سر د لمر تر څنګ سپین او تور بیرغونه هم ځلېدل. زرګونه ځوانان،چې تور او سپین داسې بیرغونه يې په لاسونو کې وو چې "لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهُ" پرې لیکل شوي وو، په ډېر شور او ځوږ یې د ډیموکراسۍ خلاف او د راشده خلافت د تاسيس د فرضیت شعارونه ورکول، د تکبیرونو انګازو یې د سړک د دواړو خواوو دېوالونه لړزول، په داسې جذبه او احساس سره يې شعارونه ورکول؛ لکه د اسلام د پیل د تاریخ له زړه چې راپاڅېدلي وي.

دا د هغو ځوانانو آواز و چې نور له استعمار، نشنلیزم، نژادپالنې، قومیت، ژب‌پالنې، ملي فکر او ملي نښو څخه ستړي شوي وو. هغوی راوتلي وو، څو د اسلام هغه غږ او بیرغونه بېرته پورته کړي، چې له وحی، خلافت او جهاد څخه يې سرچينه اخيستله. د دغو لاريونونو په غبرګون کې هماغه ورځ، د امريکا او ناټو پر توپ او ټانک باندې د راغلي جمهوري حکومت له لوري داسې اعلاميه خپره شوه چې: "دا بیرغونه د ترهګرو(طالبانو او داعش) سمبولونه دي او دا زموږ ملي فکر او هویت ته ګواښ پېښوي." رسنيو، ټولنیزو شبکو، د دولت تبلیغاتي ماشینونو ټولو په یوه آواز د حکومت اعلاميه خپره کړه. آن تر دې ��ې څه موده وروسته دولت اعلان وکړچې د "زمري اوومه به د ملي بیرغ د ویاړ ورځ وي."

په همدغه ورځ، سالم چې د پوهنتون یو ویښ او فعال ځوان و، د خپل استاد ملاقات ته ولاړ. هغه استاد چې له استادۍ سره هم‌مهاله داسې دعوتګر و چې له الله سبحانه‌وتعالی څخه يې ريښتيني خشيه او تقوا درلوده، له استعماري فکر او فرهنګ سره په فکري جګړه بوخت و او دنبي کريم صلی‌الله‌علیه‌وسلم د سيرت او سنتو پر بنسټ یې د راشده خلافت د بیا تاسیس لپاره مبارزه کوله.

سالم وویل: استاد! دا بیرغونه خو موږ له سیرت او سنتو زده کړي وو، ولې یې دولت د تروریستي نښو په توګه معرفي کوي؟ څنګه یو بیرغ چې پرې د توحیدکليمه لیکل شوي وي، له پورته کولو یې خلک منع کيږي او بل چې له استعمار سره یو ځای راغلی وي، مقدس ګڼل کېږي؟

استادمحصل ته د خپل لپټاپ مخ راواړاوه او د https://t.co/gyRzCK44D3 وېب‌سایټ ‌یې پرانیست او ویې ویل:ځوانه دا یوازې شعار، سمبول او د ټوکر یوه ټوټه نه ده!بلکې دا د اسلامي؛ نبوي او راشده دولت شرعي نښه ده. راشه، درته وښیم چې په دې اړه شریعت او سیرت څه وايي.
استاد له یاد ویب‌سايټ څخه د لواء او رايې په اړه پر مقاله کلېک وکړ او د ليکنې په ويلو یې پیل وکړ:

پر اسلامي خاوروباندې ملي بيرغونه ډېر لنډ تاریخ لري، چې د اسلامي امت د تفرقې او وېش لپاره استعمار پر موږ تپلي دي. خو د رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم لواء «سپین بيرغ چې په تور رنګ ورباندې د توحيد کليمه ليکل شوې» او د هغه صلی‌الله‌علیه‌وسلم رايه «تور بیرغ چې په سپین رنګ ورباندې د توحيد کليمه ليکل شوې» تر ۱۴۰۰ کاله ډېر تاريخ لري او زموږ له سپېڅلې عقيدې سرچينه اخلي.

ملي بيرغونو همېشه امت سره وېشلی او سپینه لواء او توره رايه یوازيني بیرغونه دي چې نه یوازې افغانان، بلکې ټول اسلامي امت یې تر سيوري لاندې راټولېدای شي. په دې اړه له سنتو څخه ټول صحيح او حسن شرعي دلايل پر دې دلالت کوي چې لواء سپینه او رايه توره جنډه ده.

نسائي او ترمذي له جابر رضي الله عنه څخه روايت کوي چې ويلي يې دي: أَنَّ النَّبِيَّ صَل��ّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ» یعنې: نبي صلی‌الله‌علیه‌وسلم چې کله مکې ته داخلېده لواء یې سپینه وه.

ابن أبي شيبة په خپل تصنیف کې له عَمْرَةَ نه روایت کړی چې: «كَانَ لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَضَ» یعنې: د رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم لواء سپینه وه.

ترمذي او ابن ماجه له ابن عباس رضي الله عنه څخه روایت کړی چې ويل يې: «كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ، وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ.» یعنې: د رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم رایه توره او لواء یې سپینه وه.

نو د همدغو شرعي دلايلو له مخې سپینه لواء او توره رایه د اسلامي امت او اسلامي دولت لپاره یوازيني مشروع بيرغونه دي. کله چې اسلام‌ په دې اړه څرګند دلایل ولري، نور نو امت باید د استعمار او تفرقې بیرغونو ته شا کړي او یوازې د اسلام تر بيرغ لاندې سره راټول شي او بس.

لواء او رايه، په لغت کې په ټوليز ډول دواړه په (العَلَم) باندې اطلاق کيږي. په محیط قاموس کې راغلي: (والراية العَلَم ج رايات)، (واللواء بالمدّ العَلَم ج ألوية)، یعنې نښه. بيا شريعت هرې يوې ته د استعمال له مخې ځانګړې شرعي معنی ورکړې ده.
سپينه لواء، چې لا إله إلا الله محمد رسول الله ورباندې په تور خط لیکل شوې وي، د لښکر مشر او قائد ته ورکول کيږي او د هغه پر ځای باندې د علامې او نښې په توګه وي او که هرې خوا ته د هغه ځای بدليږي، هغه هم ورسره لېږدول کېږي. دا چې لواء د لښکر امير ته ورکول کيږي، په دې دليل ده چې: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ»رواه ابن ماجه من طريق جابر. ژباړه: "د فتحې په ورځ چې کله نبي صلی الله علیه وسلم مکې ته داخېلېده لواء يې سپينه وه."

همداراز نسائي له أنس رضيالله تعالی عنه څخه روایت کړی، چې: (أنه صلی الله علیه وسلم حين أمَّر أسامة بن زيد على الجيش ليغزو الروم عقد لواءه بيده...) ژباړه: "کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم اسامه بن زید له روميانو سره د جګړې لپاره د پوځ د مشر په توګه مقرر کړ، په خپل لاس يې لواء ورته وتړله..."

توره رايه، چې لا إله إلا الله محمد رسول الله ورباندې په سپين خط ليکل شوې وي، د لښکر د ډلګيو (کتیبو، سریو او د لښکر د نورو ټوليو او ډلګيو) له قوماندانانو سره وي. د دې دليل دا دی: په داسې حال کې چې په خیبر کې رسول الله صلی الله علیه وسلم د لښکر قائد و، ويې فرمايل: «لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ... فأعطاها علياً رضي الله عنه». متفق عليه. ژباړه: "سبا به زه خامخا ��ایه داسې چا ته ورکړم چې په لاس به يې فتح ترسره کيږي، الله سبحانه وتعالی او رسول صلی الله علیه وسلم ورسره مينه لري او هغه هم له الله سبحانه وتعالی او رسول صلی الله علیه وسلم سره مينه لري" نو علي کرم‌الله ‌وجهه ته يې ورکړ او نوموړی هغه مهال په لښکر کې د يوې فرقې قائد وبلل شو.

لواء، د لښکر امیر ته تړل کيږي او هغه يې د مقر د پاسه علم او نښه ده، یعنې د لښکر د امير له ځای سره ملازمت کوي. خو که په جګړه کې د جګړې قائد د لښکر امير وي او که بل قائد وي چې د لښکر امير يې تعينوي، هغوی ټولو ته رايې ورکول کيږي چې د جګړې په ميدان کې يې له ځان سره وړي. له همدې امله ورته (أمَّ الحرب) ويل کي��ي، ځکه چې په ميدان کې د جګړې له قائد سره وړل کيږي.. .

ورپسې استاد د مقالې د بلې برخې لوستل پیل کړل:
لواء په لوړه څوکه کې تړل کيږي، ترڅو وليدل شي او د پوځ مشرانو ته د هغه د بېلابېلو سترو برخو د شمېر پر بنسټ ورکول کيږي، چې د لومړي، دویم او دریم پوځ مشر... او یا د شام، عراق او فلسطين د پوځونو مشرانو ته ... او یا هم د حمص، حلب او بيروت د پوځونو مشرانو او یا هم د پوځونو د نومونو لپاره ورکول کيږي. اصل دا دی چې په لوړ طرف کې ليدل کيږي، یوازې د اړتيا پرمهال خورېدای شي. د بېلګې په توګه د دارالخلافه له پاسه ځړول کيږي، ځکه هغه ډېر اهمیت لري او همداراز خلیفه په اسلام کې د پوځ مشري پر غاړه لري، دې ته ورته لواء د سولې او اوربند پرمهال د پوځونو په مقرونو کې هم ځړول کيږي، ترڅو امت د لښکرو او پوځونو عظمت د لواء ګانو په واسطه وويني. خو کله که دغه ډول کارونه له امنيتي پلوه ستونزمن واقع شي او د دې وېره رامنځ ته شي چې د لواء په واسطه دښمن د پوځ مقرونه پيژني، نو لواء او استفاده يې بېرته خپل اصل ته ورګرځي او نه خوريږي، بلکې هماغه د لواء په څېر کارول کيږي.

اما رايه داسې ځړول کيږي، چې باد يې ورپوي؛ له همدې امله د دولتي ادارو، مؤسسو او امنيتي ارګانونو له پاسه ځړول کيږي، د دارالخلافه په استثناء، یوازې په همدغو ادارو باندې پورته کيږي، ځکه خليفه خپله د پوځ مشر او قائد دی او په هغه باندې لواء له رايې سره یوځای له اداري پلوه پورته کيږي، ځکه چې دارالخلافه د ټولو دولتي ادارو، موسسو او ارګانونو مشرتابه بلل کيږي. لکه څنګه چې ځانګړې موسسې او عادي خلک کولای شي رايه په خپلو موسسو او کورونو باندې ودروي، په ځانګړي ډول د ځينو خاصو مناسبتونو پر مهال لکه په اخترونو کې او یا هم د برياليتوب پرمهال او هم دې ته ورته د نورو مناسبتونو پرمهال.

وروسته استاد د خپل مېز له روک څخه د سپینې لواء او رايې یوه نمونه راوايستله او سالم ته‌یې وويل: دا د چا نښه ده؟ د محمد ﷺ که د داعش؟ دا د خلافت نښه ده که د ترهګرۍ؟ او بیا يې د سېکولرانو د کرکې او نفرت په اړه د قرآنیو آیت ولوست: "قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ" [آل عمران: ۱۱۹] ژباړه: ووایه (اې محمده): په خپل قهر کې مړه شئ! او زياته یې کړه: "لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ، وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ" [الأنفال: ۴۲] ژباړه: تر څو هلاک شي هغه څوک چې له دلیل وروسته هلاکېږي او ژوندي پاتې شي هغه څوک چې له وضاحت وروسته ژوندي پاتې کېږي.

سالم سر وخوځاوه، ايمان یې تازه شو او له زړه‌یې وويل؛ رښتیا چې دا مبارزه د یوه ټوکر نه، بلکې د امت د عقیدې اوله هغه څخه د راوتلي سياسي نظام؛ راشده خلافت د احیاءاو د امت د یووالي لپاره ده. استاد وروورته وویل: ځوانه دا لواء او رايه باید په پوره ��ړورتيا سره پورته کړو! او په دې اړه باید د هېڅ ملامتونکي له ملامتۍڅخه ونه وېرېږو. ځکه دا د امت لپاره یوازينۍ نښه ده چې له رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم څخه راپاتې ده او صحابه‌و یې تر سيوري لاندې خپلې پاکې وينې تويې کړې دي. نو دا زموږ د هویت نښه ده، د امت نښه ده، د راتلونکي راشده خلافت نښه ده! او همداسې، د سیکولرېزم ماڼۍ د یوه ځوان په زړه کې د سيرت او سنت په رڼا کې د فکر، پوهې، دلیل او ایمان په پياوړې ضربه ونړېده.

[رسالت @Resalat143]

د "نرم اسلام" تر سیوري لاندې د امت له بنسټونو سترګې پټول

د اسلامي همکاریو سازمان (OIC) تمرکز تر ډېره د "نرم اسلام" تر نامه لاندې دی. دوی په شعوري ډول له هغو بنسټیزو او ژورو اسلامي احکامو سترګې پټې کړې دي چې د امت د عزت، ځواک او خپلواکۍ ضامن بلل کېږي — لکه خلافت، جهاد، اسلامي حاکمیت، او له کفارو سره د ولاء او براء شرعي حدود.

دغه اصول عملاً له OIC څخه په شعوري توګه ایستل شوي څو د امت بیداري، خپلواکي او د غرب‌ مخالف دریځ کمزوری وساتل شي.
ټلیګرام:https://t.co/ENYAGeusH5

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

@63_years #ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است

[Khalid Ibn walid @KhalidebnWalid]

#ملي_بیرغ_د_تفرقې_بیرغ_دی
#پرچم_ملی_پرچم_تفرقه_است