umění odhaluje kontury stereotypů teprve se formujících v hlubinách kolektivního vědomí, zatimco trh naopak vláčí už zaběhlý stereotypy všema možnejma okolnostma, dokud i nad nima neztratí svůj grip. jsou to vyloženě protichůdný tendence.
@_promar_ tenhle argument ztrácí platnost teprve okamžikem narození, kdy dítě vůbec poprvý nabývá faktický společenský hodnoty. ta vyplývá z představy, kterou solidární společnost sama o sobě má – totiž že dokáže udržet dítě při životě i bez účasti jednotlivce (matky). 3/
@_promar_ a bolest, která ani neni subjektem nijak dál interpretovaná, musí bejt přece takřka bezrozměrná. takovou bolestí se podle mě společnost zabejvat nemusí. 2/
@drevikovsk86080@_promar_ slovo vědomí má vícero významů, nejde jenom o protiklad slova bezvědomí. všimněte si ovšem, že váha mýho argumentu spočívá jinde.
@tonda_ja@_promar_ v medicíně se mluví o vědomí, když organismus reaguje jako celek, třeba na bolest. filozofie se pak zabejvá tim samotnym „citem“, kterej ještě musí jít vší tý elektřině v mozku naproti.
všimněte si ovšem, že váha mýho argumentu nespočívá na přítomnosti/nepřítomnosti vědomí.
@BlkoJa @oldasadlo @zdenekkubik72@NeslusnyCech všichni disponujeme řečí. s určitym vypětim sil se dá komukoliv cokoliv vysvětlit, předevšim matematika. veškerá výpočetní kapacita nad rámec týhle základní řečový dispozice je v podstatě člověku vnější a dá se outsourcovat.
@FU1151959 dokud nejde o pokročilejší autorskej záměr / dokud ten herec nevnáší do role něco vyloženě jedinečnýho, taky bych to nenazýval uměleckou licencí, ale ekvivalent whitewashingu v tom nevidim. běloch má přece spoustu hereckejch příležitostí a bělošství postavy nebejvá významonosný.
@_wewuzkangz_@Wenoush_ určitejch prostředků dobývání zdrojů se přece dobrovolně vzdáváme, čimž vytváříme představu „majetku“. nežijeme v přirozenym stavu.
@_wewuzkangz_@Wenoush_ společnost se MUSÍ dohodnout na rozdělení majetku. protože ho garantuje. rasovou hierarchii domlouvat nemusí, to je volba navíc.