@SafiraCantos@HayDerecho Gracias por la aclaración, Safira. En cualquier caso, mi reflexión iba por otro lado. Y, en este caso concreto, expresiones como "como ha ocurrido" me suscitan además reservas sobre la conexión que se establece con la tragedia.
@Jorge_Campo Me parece muy pertinente todo lo que planteas. Qué importante es abordar estas cuestiones con rigor, cuestionando nuestras propias explicaciones y sin dejarnos llevar por sesgos o conclusiones prematuras.
@HayDerecho 7/7
Se trata de la responsabilidad de quienes invocan el prestigio del Derecho de no confundir autoridad jurídica con autoridad política, especialmente cuando las causas de una tragedia todavía deben esclarecerse.
@LugarCinema No sé qué me pasó con esta peli. La vi en el cine cuando la estrenaron y no me la creí, no fui capaz de entrar. Quizás debería darle otra oportunidad.
que no viene de la razón; así se me presenta la realidad en ese momento y se siente innegable. Dura un momento, pero me deja tranquila unas horas. No hay una fórmula, sencillamente aparece.
A veces camino y me viene de golpe. Se me apaga la cabeza y el pensamiento se frena sin haberlo buscado. No es felicidad, es paz. Un "ah, así que todo se trata de esto.". Las piezas dejan de importar porque todo forma una unidad enorme. No hay Dios ni teorías. Es una comprensión
@Jorge_Campo Entiendo tu distinción, pero me cuesta separar esos elementos de esa manera. LZB, procedimientos alternativos e intervención humana son mecanismos distintos, pero forman parte de una misma arquitectura de seguridad.
@eldiarioes La tecnología puede fallar y las personas pueden equivocarse. Lo que no puede exigirse es infalibilidad al último eslabón de una cadena en la que han fallado los anteriores. Investigue toda la cadena, no señale al último trabajador.
@eldiarioes Óscar Puente, no se puede normalizar que falle el sistema informático («puede suceder, sucede») y calificar de «inexplicable» la actuación humana que interviene precisamente cuando ese sistema falla.