餼羊軒

爾愛其羊、我愛其禮。《論語・八佾》

[餼羊軒 @kijagken]

縱令有斧正之手、典據不明󠄁、訛謬尙繁。余介之懷久矣。因繙曩編󠄁足可證、粗辯樗栲、以便󠄁流俗。

[餼羊軒 @kijagken]

https://t.co/XBD1K9VLEG

この記事には大いに示唆を得ました。

[餼羊軒 @kijagken]

歴史的仮名遣は仮名表記の基準を音韻と表記の対応がまだ残る古文献に求め、いろは仮名で音韻を区別し得る範囲内で時代を遡り、その上限である平安期の文献の表記に準ずる規範だと理解してる。
古例を表記の基準とする故に平安期の重要性が高く、特定の時代に準ずること自体は目的ではないことに留意。

[ながさはこうめい @ngshkm]

仮名遣ひは仮名遣ひなのであって文語か口語かといふ点や古文か現代文かといふ点とは関係がないし、旧字か新字かといふ点とも関係がないし、特定の主義や思想とも関係がないといふ当たり前のことがどうしてかうも解ってもらへないのだらうか。

[猫の泉 @nekonoizumi]

目次あり。「見て楽しく、 読んでためになる 歴史地図集。　
広大な中国の大地では，はるか数千年前から、各地で人々は生活し、多くの王朝は生まれては消えていった。…」
⇒華林甫 主編/胡恒 副主編/伊藤経子訳
『地図で読む中華文明』
樹立社/ゆまに書房 https://t.co/m0Bn2CQQdS

[餼羊軒 @kijagken]

他人の論説ではなく自分の言葉で語れなる主張は、往々にして要約しろとの意を含み、畢竟読解の労力を他人に転嫁させるものである。時間を惜しむならば読まない選択をとれば良い。しかし沈黙を敗北と看做す価値観にあっては是れは受容れ難い選択なのである。

[餼羊軒 @kijagken]

人間活動の万端をテクストと看做した結果として批評理論が人文社会科学の諸方で威勢を振起す様になったのは功罪ともに大きいかと存じます。

[佐藤優子 @_mimibana]

文学部って「文学」部じゃなくて「文」学部なんですよね。文字、文芸、文化、文明…と世界を構成する多様な「文」を知る。しかも「文」は人が生み出したものですから人を知ることにもなる。文学部に行きたい方はどうぞ顔をあげて足どり軽くその扉を開けてくださいな。卒業生からエールを送ります。

[餼羊軒 @kijagken]

ところでミネルヴァ書房の『現代フランス哲学・思想事典』と『ドイツ哲学・思想事典』は結局どうなったんです……？

[餼羊軒 @kijagken]

10月になったけれど出版社サイトにも版元ドットコムにも情報がないのは少し不安になるな……。

[偏見で語る三国志bot @biased3594]

なんかねえ、サイトに告知がまだ出てないですけど、
『全譯三國志 第五冊 魏書(五)』が今年の10月に出るみたいですよ。
汲古書院のチラシに書いてありました。
飛ばして魏書(五)かあ、渡邉先生最近いわゆる「魏志倭人伝」に凝ってるからかなあ。

[餼羊軒 @kijagken]

https://t.co/jXhAYmf2rv

読書猿氏の紹介で知った人もそこそこ居る『世界名著大事典』であるが、その入手���難な新版について、国会図書館によると「世界名著大辞典（1960年刊）に図版を加えて新装復刊」とのことで本文���体は旧版と同一の様だ。
新版補遺巻の巻頭言にも同様に解釈し得る文言がある。

[餼羊軒 @kijagken]

国会図書館のデジコレで東洋文庫が一部読めることに気づいた。
ジャパンナレッジに配慮して配信しないものだと許り思ってたので意外である。

[餼羊軒 @kijagken]

日本大��文理学部資料館の企画展「書店から消えた本 絶版回収本展示会」を見てきました。
気分はまったく野次馬です。誤植箇所を附箋で示して呉れる親切な展示でした。
『協力する種』の類例は心当たりがある人も多いのではないかと。

[おとや @kyootoya]

https://t.co/cjhxeaTFZE

このローマ字からIPAを打ち込めるRime拡張、ひとまずver1.0で公開しました。

[餼羊軒 @kijagken]

大和書房の『日本神話事典』文庫化するんだ。
あれは楽しい読む事典だった。

[猫の泉 @nekonoizumi]

角川ソフィア文庫11月。「これが決定版！　日本神話の世界を旅する読む事典
『古事記』『日本書紀』『風土記』などに記されている日本神話には、…」
⇒大林太良,吉田敦彦監修/青木周平,神田典城,西條勉,佐佐木隆,寺田惠子編集委員
『日本神話事典 神名・人名編』 https://t.co/A1Uih1RpHz

[餼羊軒 @kijagken]

現代仮名遣で書かれた漢文書き下し文のルビではハ行動詞の終止形連��形ををouで表記する例をたまに見かけます。
一例としては吉川幸次郎の『論語』は「習ふ」に「なろう」とルビを振ってますね。
恐らく口頭では「ナロー」と言ったのではないかと存じます。

[あいぜん @mrn_26]

@osito_kuma 仮名遣というよりは、日本語の音韻史についての話をしていたつもりでした。日本語史上auは基本的にooに変化したが、ハ行動詞基本形(終止形・連体形)に関しても上の変化は起こっていたのだろうか？という疑問です

[餼羊軒 @kijagken]

字音仮名遣の諸問題に関しては沼本先生の『帰納と演繹とのはざまに揺れ動く 字音仮名遣いを論ず』が最初の一冊として最適ですね。
https://t.co/CmznRyND3R

[餼羊軒 @kijagken]

漢字の割合が増す学術的な文章だと霧が薄れるのくだ���を読んで、梁啓超の『和文漢読法』を想起した。
あの速習法も明治期の日本語文の漢字の比率が高かったから成立した様なものだったな。
https://t.co/X5eBtkKKgL

[山下ゆ @yamashitayu]

漢字が読めても、日本語は霧の中──中国語ネイティブが見るその霧は、日本語ネイティブの前にも | WEBアステイオン https://t.co/g8ootgAd0c これはよいエッセイ。中国人が日本語に感じる感覚と、そもそもの日本語について興味深い話がなされている。

[餼羊軒 @kijagken]

『難解な本を読む技術』は思想書を対象としてたけれど、こちらの新刊の方がより一般的なのかな。

[猫の泉 @nekonoizumi]

草思社文庫10月。「難解な本を読み通せないのは、頭の良し悪しの問題ではない。
「読むための技術」を知らないだけだ。
本書は読書初心者に向けて、「ややこしい本」の攻略法を丁寧に解説した一冊である。…」
⇒吉岡友治
『ややこしい本を読む技術』 https://t.co/6XDspXPkX3

[餼羊軒 @kijagken]

Kindle Unlimitedで駒田信二訳の水滸伝が全巻読めることに気づいた。
ありがたい……。

[餼羊軒 @kijagken]

吳竹の園生に降るは雨なれや雲居仰ぎて甘きをぞ知る

#和歌